Era Yavany
Era Yavana (174 pne)
Era Yavana lub Yona ( Prakrit : Yoṇaṇa vaṣaye ) była erą obliczeniową używaną na subkontynencie indyjskim od II wieku pne przez kilka stuleci później, prawdopodobnie począwszy od 174 roku pne. Początkowo sądzono, że era ta rozpoczęła się około 180-170 p.n.e. i odpowiadała wstąpieniu na grecko-baktryjski tron Eucratidesa , który ugruntował helleńską obecność w północnych regionach Indii. Grecy w Indiach rozkwitali pod rządami znakomitego Menandera – największego z Yavanów władcy, którzy prowadzili kampanię aż do Pataliputry i Azji Południowej . Jest teraz utożsamiany z poprzednio teoretyzowaną „erą Starej Śaki”.
Harry Falk i inni zasugerowali, że era Yavana faktycznie rozpoczęła się w 174 pne, opierając się na ponownej ocenie ery Azes , która obecnie uważa się, że rozpoczęła się w 47/46 pne. Dokładne wydarzenie historyczne odpowiadające stworzeniu tej ery Yavana jest niepewne, ale może oznaczać sojusz Antimacha I i Apollodotusa I w obaleniu Agathoklesa , tworząc w ten sposób zjednoczone królestwo na północ i południe od Hindukuszu .
Tworzenie poszczególnych epok jest dobrze znanym zjawiskiem wyznaczającym wielkie wydarzenia dynastyczne, takie jak epoka Seleucydów (począwszy od 312 p.n.e. wraz z powrotem Seleukosa do Babilonu ), epoka Arsacidów w Partii (począwszy od 248/247 p.n.e.), epoka Azesa w Gandharze (począwszy od 47/46 p.n.e.) oraz epoka Kaniszki , kiedy założył on swoje imperium w 127 roku n.e.
Obecnie uważa się, że król Kushan , Kanishka I, stworzył własną erę dokładnie 300 lat po epoce Yavana i prawdopodobnie w odniesieniu do niej, tak więc rok 1 Kaniszki (127 n.e.) odpowiadałby dokładnie rokowi 301 ery Yavana. Prawdopodobnie Kanishka chciał powiązać swoje własne rządy z rządami Indo-Greków , którzy po raz pierwszy zjednoczyli obszary Baktrii i części starożytnych Indii.
Era Yavana stopniowo wychodziła z użycia po stworzeniu ery Kanishka, która była używana wyłącznie w inskrypcjach na relikwiowych szkatułkach z 18 roku jego panowania, od 145 roku n.e. Na posągach Buddy inskrypcja wykorzystująca erę Yavana jest znana z Gandhary dopiero w 209 roku n.e. (rok 384 ery Yavana), z „ Buddą Hashtnagar ”.
Monety Platona
Tetradrachma Platona . Aw.: Popiersie Platona w diademie. Rewers: Bóstwo Słońca Helios jadący na czterokonnym rydwanie. Legenda grecka: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ (BASILEOS EPIPHANOYS PLATONOS) „O królu Platonie, objawienie Boga na ziemi”. Moneta oznaczona MZ (lewy dolny róg rewersu), co prawdopodobnie jest datowaniem równym 47 epoce Yavana = 138 pne.
Chociaż królowie grecko-baktriańscy lub indo-greccy na ogół nie umieszczali dat na swoich monetach, niektórzy z nich Platon (około 140 pne) i Heliokles robią to w nietypowy sposób. Niektóre monety Platona mają napisy, takie jak MZ, MT, MN, które można interpretować jako daty w greckim systemie liczbowym z wykorzystaniem ery Yavana, która rozpoczęła się około 186 roku pne. W takim razie Platon panował około 140 roku p.n.e. Odpowiada to datowaniu podanemu przez numizmatyka Bopearachchiego , który umieszcza Platona w latach 145-140 p.n.e., ponieważ jego monety nie znajdują się w ruinach Ai Khanoum , miasto Baktrii, które zostało zniszczone za panowania Eucratidesa.
Relikwiarz Bajaurów
Niedawno odkryty relikwiarz (opublikowany przez Salomona w 2005 r.) z Bajaur podaje potrójne datowanie, które pozwala wyjaśnić związek między kilkoma epokami: datowany jest na 27 rok panowania Widżajamitry , króla indo-scytyjskiej Apracy , 73 lata ery Azów i 201. rok Greków ( Jonanów lub Jonów).
- „W dwudziestym siódmym – 27 – roku panowania Pana Vijayamitry , króla Apraców ; w siedemdziesiątym trzecim – 73 – roku zwanym „ Azes ”, w dwustu pierwszym – 201 – roku Yonas (Greków), ósmego dnia miesiąca Śravana ; w tym dniu została założona [ta] stupa przez Rukhana, żonę króla Apracy , [i] przez Vijayamitrę , króla Apracy, [i] ] przez Indravarmę (Indravasu?), dowódcę (stratega), [razem] z ich żonami i synami”.
Napis oznacza, że era Azes rozpoczęła się 128 lat po rozpoczęciu ery Yavana. W momencie odkrycia era Azes była generalnie datowana na 57 pne, co sugerowało, że era Yavana rozpoczęła się w 185 pne. Obecnie uważa się, że era Yavana faktycznie rozpoczęła się w 174 pne, na podstawie ponownej oceny ery Azes , która obecnie uważa się, że rozpoczęła się w 47/46 pne.
Napis Yavanarajya
Inskrypcja Yavanarajya została odkryta w Mathurze w Indiach w 1988 roku. Inskrypcja wyryta na bloku czerwonego piaskowca datowana jest na I wiek p.n.e. i obecnie znajduje się w Muzeum Mathura w Mathurze. Inskrypcja jest ważna, ponieważ rzeźbiarze z Mathury podają datę swojego poświęcenia jako „Ostatni dzień 116 roku Yavany ( Yavanarajya )”. Uważa się, że ten napis świadczy o kontroli Indo-Greków w II i I wieku p.n.e. w Mathurze, co potwierdzają również świadectwa numizmatyczne i literackie. Nowe daty ery Yavana (174 pne) dałyby datę 58 pne dla inskrypcji Yavanarajya, ponieważ 174 minus 116 równa się 58.
Data referencyjna posągów Buddy w Gandharze
kilka posągów Buddy Gandhary z datowanymi inskrypcjami pochodzi z epoki Yavana. Na jednym z posągów Buddy z Loriyan Tangai widnieje inskrypcja mówiąca o „roku 318”. Epoka, o której mowa, nie jest określona, ale obecnie uważa się, po odkryciu inskrypcji relikwiarza Bajaur , że chodzi o erę Yavana rozpoczynającą się w 174 rpne i podaje datę powstania posągu Buddy około 143 roku n.e.
Napis u podstawy pomnika to:
sa 1 1 1 100 10 4 4 Prothavadasa di 20 4 1 1 1 Budhagosa danamu (khe) Saghorumasa sadaviyasa
„W roku 318, w dniu 27 Prausthapady, daru Buddhaghosy, towarzysza Samghavarmy”
— Inskrypcja Buddy Loriyan Tangai.
To uczyniłoby go jednym z najwcześniejszych znanych przedstawień Buddy, po szkatułce Bimaran (I wiek n.e.) i mniej więcej w tym samym czasie co buddyjskie monety Kanishka .
Dwaj wielbiciele po prawej stronie cokołu są ubrani w strój indoscytyjski (luźne spodnie, tunika i kaptur). Ich charakterystyczne spodnie są wyraźnie widoczne na zbliżeniach . Posąg znajduje się obecnie w Muzeum Indyjskim w Kalkucie .
Inny posąg Buddy, Budda Hashtnagar , pochodzi z roku 384, który uważa się za rok 209 n.e. W British Museum zachował się tylko cokół , a sam posąg, z fałdami odzieży, które są bardziej wypukłe niż w przypadku Buddy Loriyan Tangai, zniknął.