Ermoldus Nigellus

Ermoldus Nigellus lub Niger — tłumaczone jako Ermold Czarny lub Ermoald ( fl. 824–830 ), był poetą żyjącym na dworze Pippina z Akwitanii , syna cesarza Franków Ludwika I , i towarzyszył mu w wyprawie do Bretanii w 824. Ermoldus był kulturalnym człowiekiem ze znajomością poetów łacińskich, a jego wiersz In honorem Hludovici imperatoris („Na cześć cesarza Ludwika”) ma pewną wartość historyczną. Składa się z czterech ksiąg i dotyczy życia i wyczynów Ludwika od 781 do 826. Napisał także dwa wiersze naśladujące Owidiusza , które były adresowane do Pippina.

Biografia

Niewiele wiadomo o życiu Nigellusa poza tym, co pisze o sobie w swojej poezji. Chociaż wielu uczonych uważało, że był mnichem lub członkiem duchowieństwa chrześcijańskiego, ponieważ mamy tylko jego własne prace jako dowód na jego temat, nie można udowodnić tej przynależności jako mnicha. Dlatego nowsze badania nad Nigellusem odbiegają od potwierdzania jego powołania jako mnicha.

Jedynym innym znanym faktem na temat Nigellusa jest to, że w latach dwudziestych XIX wieku został zesłany na wygnanie za nieujawnione przestępstwo przeciwko Pippinowi i Louisowi. Jego utwory poetyckie miały na celu ułagodzenie Louisa i Pippina za jego zbrodnie przeciwko nim, ale miały również służyć jako dowód, że był gotowy do przywrócenia na dwór w Akwitanii.

Kariera i tożsamość

Chociaż nie wiemy, skąd pochodził Nigellus, imię Ermoldus jest germańskie, a jego przydomek Nigellus (co po łacinie oznacza „mały czarny”) sugeruje, że był albo „niskiego wzrostu, ciemnowłosy lub miał ciemną karnację”.

Wielu uczonych zakłada, że ​​​​ponieważ Nigellusowi tak bardzo zależało na wezwaniu z wygnania w celu powrotu konkretnie do Akwitanii, w rzeczywistości był Akwitańczykiem, ale to tylko spekulacje. W rzeczywistości w swoim wierszu do cesarza Ludwika Pobożnego faktycznie unika opisywania dużej części Akwitanii, mówiąc, że czytelnicy powinni „pojechać do Akwitanii” i zobaczyć to na własne oczy. Doprowadziło to niektórych do sugestii, że tak naprawdę nie pochodził z Akwitanii, ale był po prostu zainteresowany powrotem do dworskiego życia u boku króla Pippina. W tym samym wierszu Nigellus zauważa, że ​​był „integralną częścią” dworu króla Pippina, a także mówi, że król Pippin cenił towarzystwo Nigellusa, a także jego poetykę. Z tego wydaje się prawdopodobne, że w rzeczywistości głównym pragnieniem Nigellusa, kiedy pisał do króla Ludwika, był bardziej powrót do ekscytacji i znaczenia życia dworskiego niż powrót do ojczyzny Akwitanii.

Wielu wcześniejszych uczonych wierzyło, że Nigellus był mnichem, ponieważ potrafił czytać i pisać, ale znowu jest to tylko wykształcone założenie. Innym wyjaśnieniem jego zdolności do „komponowania [e] skomplikowanej poezji” mogą być szkoły, które Karol Wielki założył dla dzieci szlacheckich, dlatego mógł po prostu być członkiem wykształconej szlachty. McKitterick wyjaśnia, że ​​błędem jest zakładanie, że „edukacja i nauka były ograniczone do duchownych”, ponieważ było to powszechne w przypadku świeckich, a chłopcy z klasy średniej byli również wysyłani do szkół. Fleiner wyjaśnia, że ​​​​Nigellus mógł zostać błędnie zidentyfikowany z wieloma innymi postaciami z tego samego okresu, zwłaszcza z opatem imieniem Hermoldus, którego Louis udał się na dwór Pippina w 834 r., A także z kanclerzem na dworze Pippina o imieniu Hermoldus. Związek Ermoldusa Nigellusa z tymi dwoma współczesnymi doprowadził do fałszywej interpretacji, że był on zarówno duchownym, jak i kanclerzem Pippina. Z tego, co wiemy, mógł równie dobrze być tą samą osobą, co pozostali dwaj Hermoldusowie, ale inne dowody w jego poezji sugerują coś innego.

Innym faktem o sobie, który Nigellus ujawnia w swojej poezji, było to, że był żołnierzem armii króla Pippina podczas jego drugiej kampanii bretońskiej. Chociaż był żołnierzem, Ermoldus przyznaje, że nie był zbyt dobrym żołnierzem, i cytuje króla Pippina, który powiedział mu, aby trzymał się pisania, zamiast zajmować się szermierką, która była bezużyteczna przeciwko Bretonom. Fakt ten jest problematyczny dla uczonych, którzy uważają, że Ermoldus był mnichem, ponieważ mnisi zazwyczaj nie nosili broni ani nie walczyli. Mógł być opatem, ponieważ oczekiwano od nich służby wojskowej, ale bardziej prawdopodobne wydaje się, że należał do „dworskich literati” (wykształconych mężczyzn, którzy służyli na dworze jako dowódcy wojskowi, posłowie i nauczyciele).

Wygnanie

Ponieważ wiemy, że Ermoldus Nigellus prowadził kampanię w Bretanii w 824 roku i napisał In Honorem Hludowici między 826 a 828 podczas swojego wygnania, często przyjmuje się, że został zesłany na wygnanie w tych latach. Nigellus nigdy nie wyjaśnia powodu swojego wygnania, ale przyznaje, że popełnił „ohydy z własnej winy”. Ermoldus przyznaje, że jego zbrodnia nie była poważna, ale winny był związania się z niewłaściwą grupą ludzi na dworze, być może z ludźmi związanymi ze zbuntowanymi synami cesarza Ludwika. Po popełnieniu wspomnianych niegodziwości wobec Ludwika został zesłany na wygnanie do kościoła Najświętszej Marii Panny w Strasburgu . Wygnanie do kościoła było zwykle karą wymierzaną „przestępczym duchownym”, co jest kolejnym powodem, dla którego wielu uczonych wierzy w jego status mnicha lub księdza. Nigellus opisuje swój czas w Strasburgu jako nieszczęśliwy, ale wydaje się, że jego wygnanie było w rzeczywistości raczej przyjemne i jak pokazują niektóre dowody, Nigellus mógł nawet nie przebywać w areszcie domowym, ale w rzeczywistości pod opieką ochronną. Fleiner uważa, że ​​Nigellus został umieszczony pod opieką ochronną, ponieważ został umieszczony na terytorium należącym do żony cesarza Ludwika, Judyty , którą Nigellus bardzo podziwiał. Jeśli współpracownicy, którzy doprowadzili do wygnania Ermoldusa, planowali zdradę rodziny królewskiej, to cesarz mógł po prostu usunąć Ermoldusa z sytuacji. Z drugiej strony Boutelle uważa, że ​​​​Ermoldus mógł zostać wygnany za pozwolenie swoim ludziom na splądrowanie kościoła podczas kampanii Pippina w Bretanii wbrew rozkazom Louisa, jak zacytowano w In Honorem Hludowici : „Ratujcie kościoły, ludzie, i nie dotykajcie świętych budynków” . Ogólnie rzecz biorąc, powód jego wygnania pozostaje dla uczonych nierozwiązaną tajemnicą, ponieważ nie mamy żadnych innych pierwotnych źródeł odnoszących się do Ermoldusa Nigellusa, z wyjątkiem tego, co jest napisane w jego własnych dziełach.

Wróć do sądu

Zakończenie historii Ermoldusa jest ostatecznie nieznane, mógł zostać przywrócony na dwór, ale mamy niewiele dowodów, aby to stwierdzić. Jedyną sugestią powrotu Ermoldusa na dwór jest możliwość, że mógł on być jednym z kanclerzy Pippina (Hermoldus), jak udokumentowano w trzech statutach Pippina wydanych w połowie lat trzydziestych XIX wieku. Nie stworzył żadnych innych zachowanych dzieł i nie ma o nim wzmianek w żadnej innej literaturze z tamtego okresu.

Poezja

epistole

Po wygnaniu Ermoldusa Nigellusa przez cesarza Ludwika napisał dwa wiersze dla króla Pippina, na którego dworze mieszkał i dla którego walczył w Bretanii w 824 r. Nadal nie jest jasne, kiedy listy lub listy Nigellusa do króla Pippina były napisany, ale Peter Godman argumentuje, że pierwszy list ( Ad Pippinum regem ) został napisany przed In honorem Hludowici , a drugi ( Ad eundem Pippinum ) został napisany później, próbując przez Nigellusa stworzyć „serię uzupełniających apeli do patronatu cesarza i jego syna”. Napisał te listy w stylu naśladującym Owidiusza i dlatego próbuje odtworzyć „literacką atmosferę wczesnych dworów karolińskich”, która była kojarzona z „patronatem i przychylnością”. Takie podejście pomogłoby uhonorować jego prośbę o odwołanie w sądzie.

In honorem Hludowici

Najsłynniejsze dzieło Nigellusa, Carmina in honorem Hludowici Caesaris , zostało napisane między 826 a lutym 828 r., kiedy Nigellus przebywał na wygnaniu w Strasburgu. Liczy około 2650 wierszy i został podzielony na cztery księgi. Jego głównym celem było wychwalanie udanych wyczynów cesarza Ludwika, a także przekonanie go, by pozwolił Nigellusowi wrócić na dwór króla Pippina. Ermoldus wyjaśnia również, że In honorem Hludowici powinien być używany przez króla Pippina jako przewodnik po tym, jak rządzić królestwem, ponieważ Nigellus opisuje cesarza Ludwika jako idealny wzór do naśladowania dla królestwa. Ten wiersz jest często kwestionowany ze względu na jego historyczną wiarygodność, ponieważ ma na celu zdobycie przychylności cesarza Ludwika, a nie opisanie historii. In honorem Hludowici jest rażąco panegiryczny i całkowicie narracyjny.

Inne prace

Uczeni zakładają, że te trzy utwory literackie nie były jedynymi utworami, które napisał Ermoldus, ponieważ wspomina w swoich pracach, że często bawił króla Pippina swoją poezją podczas kampanii bretońskiej w 824 r., A także wydaje się być bardzo utalentowanym pisarzem. Niestety żadne z tych dzieł nie zachowało się do dziś. Niektórzy uczeni argumentowali, że Nigellus jest autorem wiersza o Walterze z Akwitanii Waltharius , ponieważ istnieją podobieństwa między nim a In honorem Hludowici . Ale inni uczeni, tacy jak Godman, pozostają mocno przekonani, że Ermoldus nie napisał Walthariusa , ponieważ jego styl poetycki jest uboższy niż styl Ermoldusa w jego odach do Pippina i Louisa.

Notatki

Jego Carmina in honorem Hludovici , pod redakcją Ernsta Dümmlera , oraz inne pisma są publikowane w Monumenta Germaniae Historica . Scriptores , tom. 2 (Hanower, 1826 fol.); JP Migne w Patrologia Latina , tom. 105 (Paryż, 1844); i przez Dümmlera w Poetae Latini aevi Carolini , tom. 2 (Berlin, 1881–1884).

Władze

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ermoldus_Nigellus&oldid=1113716281 ”