Fattigauction
Fattigauktion (Poor Auction) była historyczną praktyką szwedzkiej pomocy dla ubogich w XIX wieku, w ramach której nędzarzy sprzedawano na aukcji oferentowi spośród parafian chcących ich pomieścić w zamian za najniższą kwotę pieniędzy za ich utrzymanie z parafia słaba tablica opiekuńcza.
Zgodnie z rozporządzeniem dotyczącym pomocy ubogim z 1847 r. , każda parafia była odpowiedzialna za wspieranie ubogich w swojej parafii, pomoc finansowaną przez każdego członka parafii z funduszu kościelnego oraz rozprowadzaną i organizowaną przez radę ds. opieki nad ubogimi. Nędzarzy podzielono na dwie klasy. Pierwsza klasa składała się z nędzarza niezdolnego do utrzymania się, zwykle oznaczającego starców, sieroty oraz osoby niepełnosprawne fizycznie lub umysłowo. Druga klasa składała się z osób tymczasowo wspieranych przez pomoc dla ubogich.
Nędzarzy pierwszej klasy zgodnie z prawem umieszczano w przytułku, sierocińcu lub szpitalu. W rzeczywistości jednak wiele parafii na wsi zaniedbało budowę takich instytucji w swoich parafiach ze względu na koszty. Prawo stanowiło, że jeśli w parafii nie było przytułku dla ubogich, to parafialna komisja opieki nad ubogimi z mocy prawa była zobowiązana do udzielania pomocy materialnej nędzarzowi i musiała opłacić wyżywienie, odzież, mieszkanie, opiekę lekarską i pogrzeb. Z tego powodu Fattigauktion stał się preferowanym wyborem dla parafii, która chce zaoszczędzić pieniądze.
Co roku w kościele umieszczano tabliczkę z informacją o nędzarzach pierwszej klasy. W ostatnią niedzielę przed Bożym Narodzeniem po nabożeństwie w domu wspólnoty odbyła się „licytacja”. Parafialna komisja opieki nad ubogimi przeprowadziła licytację nędzarzy pierwszej klasy wśród członków parafii, którzy mieli za nich licytować. Wbrew nazwie nie była to prawdziwa aukcja, a nędzarzy nie kupiono. Licytujący złożyli „licytację”, określając, jakiej sumy pieniędzy zażądają od rady ubogich w zamian za opiekę nad biedakiem przez okres jednego roku. Ponieważ parafialny zarząd opieki nad ubogimi chciał zaoszczędzić pieniądze, licytację wygrał ten, kto złożył najniższą „ofertę”. Ponieważ licytujący mieli poparcie prawa, aby żądać od nędzarza wkładania się w prace domowe w miarę swoich możliwości, licytujący mogli dzięki temu zwyczajowi pozyskiwać tanią siłę roboczą. Kiedy minął rok, nędzarz (o ile nie był w stanie do tego czasu się utrzymać) został ponownie zlicytowany.
Fattigauktion było związane z tradycyjną praktyką rotegång . Rotegång został jednak zakazany dla dzieci w 1847 roku, więc Fattigauktion stał się szczególnie powszechny dla dzieci, podczas gdy Rotegång był często używany dla dorosłych nędzarzy. Praktyka ta została potępiona jako upokarzająca i znęcająca się, a także pojawiły się doniesienia o wykorzystywaniu, zwłaszcza biednych dzieci, które były sprzedawane na aukcji i wykorzystywane jako niewolnicza siła robocza po najniższych możliwych kosztach. Z prawnego punktu widzenia ani fattigauktion , ani rotegång nie były częścią oficjalnego prawa dotyczącego opieki nad ubogimi, ale nie było to zabronione i było kontynuowane jako powszechna praktyka w parafiach wiejskich, które nie miały domu dla ubogich, aż do początku XX wieku .
Fattigauktion , jak również szereg innych przestarzałych praktyk w ramach opieki nad ubogimi, takich jak rotegång i domy dla ubogich , zostało zniesione na mocy zreformowanej Ustawy o ubogich z 1918 roku .
Zobacz też
przypisy
- https://www.pitea.se/bokhyllan/Broschyrer-externt/Centralarkivet/broschyrer/slavhandel_valgorenhet.pdf
- http://engelholmiana.ifokus.se/discussions/4d713674b9cb46222704e1e8-fattigauktion
- http://www.hembygdshistoria.se/kullens/kullabygd/gamlajonstorp.htm
- J. Simelii: Humanitas, tom 1–2, 1896
- Otto Lundström, Bygden kring Gideälven och Husån: Samlingar to Grundsunda, Gideå och Björna socknars beskrivning, Grundsunda hembygdsförening, 1966
- Sven Ulric Palme: Hundra år under kommunalförfattningarna 1862-1962: en minnesskrift utgiven av Svenska landskommunernas förbund, Svenska landstingsförbundet [och] Svenska stadsförbundet, Trykt hos Godvil, 1962
- Kurt Sjöström: Socialpolitiken: i ett historyiskt perspektiv, Arbetarkultur, 1984
- Jonas Gipe: Burträsk: en sockenkrönika od 1870 do 1955
- Historia Pargasbygdena. På uppdrag av Pargas landskommun och Pargas köping, 1967