Festiwal Agemo

Festiwal Agemo to festiwal masek lub maskarad , tradycyjnie organizowany w wielu miastach Joruba , ale bardziej popularnie związany z ludem Ijebu ze stanu Ogun . Święto i towarzyszące mu rytuały obchodzone są ku czci duchowego bóstwa Agemo , które uważa się za obrońcę dzieci i które swoim błogosławieństwem chroni przyszłość Ijebusa. Święto związane jest z tradycyjną religią afrykańską , w szczególności praktyki kultu Agemo i związane z tym problemy, takie jak ograniczenie ruchu w niektórych okresach festiwalu, występują.

Festiwal

Festiwal obchodzony jest głównie w okresie od czerwca do sierpnia i historycznie zbiegł się ze zbiorem kukurydzy przez rolników z Ijebu. Okres festiwalu trwa siedem dni, a okres początkowy jest ustalany po spotkaniu konsultacyjnym między Awujale z Ijebu a szefami szesnastu uznanych lub utytułowanych agemos zwanych także Olofas. Festiwal był historycznie poprzedzony siedmioma dniami śpiewów kultu Oro i bicia w bębny do muzyki „gbedu”. Następnie szesnaście maskarad agemo z różnych wiosek udaje się na coroczną pielgrzymkę do swojej świątyni w Imosan, przez Ijebu-Ode. Każdy agemo nosi na głowie przedmioty, takie jak pióra i rogi baranie, a za nimi podążają niektórzy wyznawcy agemo. Oglądanie maskarady agemo podczas procesji do Imosan jest uważane przez kobiety za tabu. Podczas pielgrzymki agemo masquerade zatrzymuje się, aby otrzymać prezenty i modlić się do mieszkańców.

W Imosan maskarady otrzymują dodatkowe prezenty wysłane przez Awujale, spędzają trzy dni w świątyni Agemo , odprawiając tradycyjne obrzędy religijne i ułagodzenia bóstwa Agemo. Ostatniego dnia w Imosan tym razem wykonywany jest tradycyjny taniec rytualny agemo, którego świadkami mogą być zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Następnie maskarady przeniosą się do Ijebu-Ode, aby wykonać ostatnie obrzędy festiwalu. Festiwal kończy się tańcem lidera agemo „Tami Onire” przed Awujale i dalszymi tańcami publicznymi innych agemos.

Festiwal agemo to stare rytualne przedstawienie wśród Ijebu, historycznie kapłani agemo byli częścią życia intelektualnego Ijebu i przez lata pojawiły się sprzeczne poglądy na temat tego, ile tytułowych agemos jest rozpoznawanych lub jak należy wykonywać rytuały. Chociaż wielu uznaje 16 tytułów agemo, istnieje ich więcej, podczas gdy współcześni Awujale są albo muzułmanami, albo chrześcijanami, co nie przeszkadza im w pełnieniu wielu historycznych ról.