Fidela Maíza

Fidela Maíza
Urodzić się	8 marca 1828 Arroyos y Esteros , Paragwaj
Zmarł	1920 Asuncion
Narodowość	paragwajski
Znany z	Religia , teologia
Godna uwagi praca	„Etapas de my vida”

Ojciec Fidel Maíz (ur. 8 marca 1828 w Arroyos y Esteros , departament Cordillera ) był księdzem w Paragwaju .

Dzieciństwo i młodość

Francisco Fidel Maíz urodził się z legalnego i religijnego małżeństwa Juana Jose Maiza i Prudencia Acuña. Francisco Fidel Maíz miał 10 braci, z których pozostało tylko 2 pod koniec wojny w Paragwaju . Fidel Maiz pierwszych liter uczył się w szkole w swoim mieście, Arroyos y Esteros, później przeniósł się do stolicy Asunción , by wstąpić do instytutu argentyńskiego mistrza José Joaquina Palaciosa.

Miał szczęście, że zbiegło się to z otwarciem szkolnictwa, które nastąpiło po śmierci dyktatora José Gaspara Rodrígueza de Francia , który znany był jako dyktator, który zamknął wszystkie instytucje edukacyjne w kraju. Kontynuował naukę w Academia Literaria pod kierunkiem swojego wuja, mistrza Marco Antonio Maiza.

Pierwsze kroki

Jego najstarszy brat był również księdzem i został wyświęcony na kapłana przed nim i był odpowiedzialny za kościół Lambaré i Valenzuela . Francisco Fidel Maiz, niegdyś wyświęcony na kapłana, kierował kościołem Arroyos y Esteros, od 1856 r. W 1859 r. opuszcza tę odpowiedzialność na prośbę Prezydenta Republiki Carlosa Antonio Lópeza o objęcie stanowiska pierwszego dziekan Seminarium Radców. W Seminarium wykłada teologię moralną i kanonizację. Jedną z najciekawszych cech jego osobowości jest to, że w przeciwieństwie do wielu jemu współczesnych i późniejszych nie musiał wyjeżdżać z kraju, aby osiągnąć dobrą formację intelektualną i bardzo wysoki poziom kultury.

Nawet w ówczesnej samotności i przy ograniczonej działalności kulturalnej Fidel Maiz miał dostęp do głównych myślicieli tamtych czasów, z których niektórzy byli nawet przeciwni katolicyzmowi, co dodawało sił jego myślom. Kiedy Don Carlos Antonio López zmarł, a prezydenturę objął jego syn Francisco Solano López , zaczęły się trudności ojca Maiza i nowego prezydenta, ponieważ zajmował on bardzo odległe stanowisko, a przynajmniej nie opowiadał się otwarcie za jego nominacją.

Tak więc, również z Obispo Palacios, ojciec Fidel Maiz został wysłany do więzienia na cztery lata, aż na krótko przed bitwą pod Curupayty. Do tego czasu Maiz był przyjacielem Solano Lopeza, ale represji przeciwników nie sprowadził do ojca Maiza. Po Wielkiej Wojnie i przez pewien czas przebywał w niewoli w Brazylii, w wieku 42 lat ojciec Maiz miał wiele do zrobienia i do powiedzenia.

Ojciec Fidel Maiz przybył do naszego kraju 5 grudnia 1870 roku, po miesiącach spędzonych w więzieniu w Brazylii. Tego samego dnia, po zejściu z łodzi i zakwaterowaniu się, udał się do domu Gubernatora Narodowego, aby powitać Prezydenta Republiki Cirilo Antonio Rivarolę . Maiz zapytał, czy ze strony nowego rządu będą jakieś niedogodności w praktykowaniu kapłaństwa, a prezydent Rivarola odpowiedział, że tak, bardzo ważny jest udział wszystkich Paragwajczyków w odbudowie kraju.

Tak więc, po przybyciu do Asuncion, ojciec Fidel Maiz zaczął pracować nad zmianą swojego życia. Miał jeszcze coś do zrobienia, wywiad z ojcem Fidelizem Marią de Avola, który miał tytuł Wikariusza Zagranicznego, odpowiedzialnego za kościół w Paragwaju. Ksiądz ten zaprzeczył, by miał do czynienia z Maizem, podając jako wymówkę polecenie Delegata Brazylii i zawiesił go w czynnościach kapłańskich.

Trajektoria

Maíz otrzymał komunikat 26 grudnia: Jako ksiądz nie wolno ci udzielać żadnego sakramentu. Następnego dnia Maiz odpowiedział na ten zakaz bardzo mocnym listem i praktycznie ogłosił się buntownikiem. Kiedy większość kościołów była zamknięta dla Maiz, na plebanii pojawił się Blas Duarte, był to proboszcz San Roque , który zaproponował mu, aby poszedł z nim na ambonę w mszy ku czci patrona Paragwaju , San Blas .

Maiz zwątpił i po dziewięciu latach milczenia jako ksiądz w stolicy Republiki zabrzmiał jego głos. Biskup Moreno w chwili tej konsekracji był bardzo chory.

Podobnie jak reszta członków narodowego duchownego, Moreno zdecydowanie sprzeciwiał się obcokrajowcowi rządzącemu kościołem w Paragwaju. W rzeczywistości artykuł trzeci nowej konstytucji narodowej stanowił, że głową kościoła musi być rodowity Paragwajczyk. Z tego powodu ojciec Moreno wybrał dokumentem następcę ojca Maiza, dopóki Rzym nie mówił o tym ponownie.

30 maja 1874 r. zmarł biskup Moreno; dwa dni później Maiz przesłał dokument ministrowi ds. kultu, aw pół roku później do kancelarii biskupiej przychodzi zawiadomienie o oficjalnym przyjęciu dokumentu i jego nazwisku. Po powrocie z Rzymu Maiz otrzymał zadanie kierowania domem Encarnación. Pozostał tam przez jakiś czas, ale mając możliwość, że jego czyny zostały źle zinterpretowane, poprosił o przeniesienie się do rodzinnego miasta Arroyos y Esteros . Tam rozpoczyna długą drogę, podczas której pracował dla swojej społeczności tworząc m.in. szkołę dla dzieci strefy.

Prowadził korespondencję z niektórymi z najważniejszych intelektualistów tamtych czasów, takimi jak Juan EO`Leary i Ignacio A.Pane.

Był wielkim przyjacielem Juana Sinforiano Bogarína , który wyruszył z nim w jego pierwszą podróż po kraju jako zwierzchnik Kościoła Paragwaju.

W swoich pismach Maiz zaczyna oczyszczać swoje imię jako obywatel Paragwaju i został narażony na śmiertelną wojnę i nie wątpił w obronę swojego kraju. Z dużym taktem dba o to, by pamiętać początek wojny, kiedy był jeńcem, więc nie miał szans mieć żadnego związku w politycznych, dyplomatycznych czy wojskowych decyzjach podejmowanych wówczas przez Paragwajczyków Rząd .

„Rozpalony sytuacją w moim kraju, będąc rozkazem mojego prawowitego przełożonego, przyjąłem postawę żołnierską, nie naruszając przy tym mego stanu kapłana, który taką posługą nie zapomina o swojej naturalnej kondycji obywatela.”, mówi w niektóre z jego pism. Po zwróceniu uwagi na niezwykłe okoliczności śmiercionośnej wojny, która zmusiła ich do podjęcia poważnych decyzji, ks. Fidel Maiz odrzuca odpowiedzialność za to, że miał cokolwiek wspólnego z rozlewem krwi i prosi o oczyszczenie swojego imienia i kanonicznej niezdolności.

List jest datowany na 9 listopada 1870. Niedługo potem Cesarstwo oddało do dyspozycji grupę jeńców transport powrotny, a wśród nich był ksiądz.

Styl

Francisco Fidel Maiz, różnił się od wszystkich swoich rówieśników i innych, którzy przyszli po nim, nie musiał wyjeżdżać z kraju, aby osiągnąć formację intelektualną i wysoką kulturę. Nawet w swojej samotności podczas dyktatury dr Gaspara Rodrigueza de Francia , przy znikomym rozwoju działalności kulturalnej, miał dostęp do głównych myślicieli swoich czasów, intelektualistów, z których niektórzy konfrontowali się z Kościołem katolickim, co dodawało sił jego myślom.

Bliski najbardziej znaczącym ludziom swoich czasów był kontrowersyjnym księdzem i politykiem.

Pracuje

Jego książka „Etapas de mi vida”, w której opowiada historie, kiedy słychać było kule, gdy prezydenturę objął Francisco Solano López , i nie mógł powstrzymać okrzyku „dlaczego biją w tyle dzwonów”.

Bibliografia

• Enciclopedia Histórica del Paragwaj.