Franciszka Ega

Franciszka Ega
Urodzić się	Françoise Marcelle Modock ( 11.11.1920 ) 11 listopada 1920 Le Morne-Rouge , Martynika
Zmarł	08 marca 1976 ( w wieku 55) ( 08.03.1976 ) Marsylia , Francja
Narodowość	Francuski
Inne nazwy	Mam'Ega
zawód (-y)	pisarka, działaczka społeczna
lata aktywności	1960-1976

Françoise Ega (11 listopada 1920 - 8 marca 1976) była afromartynikańską robotnicą , pisarką i działaczką społeczną. Za życia była najbardziej znana ze swojego przywództwa w społeczności i wspierania migrantów z Karaibów we Francji. Od jej śmierci jej prace pisemne, które poruszają tematy wyobcowania, wyzysku i nacjonalizmu, zostały uznane za ważny głos francuskich kobiet z Antyli w okresie od zakończenia drugiej wojny światowej do końca kolonizacji.

Wczesne życie

Françoise Marcelle Modock urodziła się 11 listopada 1920 r. w Le Morne-Rouge na Martynice jako córka krawcowej Déhé Partel i gajowego Claude'a Modocka. Modock wychowała się na Martynice i przeszła kurs sekretarski, zdobywając dyplom maszynopisania, zanim przeniosła się do Francji podczas II wojny światowej . Tam 8 maja 1946 roku w Paryżu poznała i poślubiła Franza Egę . Jej mąż był żołnierzem, co skłoniło parę do życia w kilku krajach afrykańskich, zanim osiedlili się w Marsylii , gdzie urodziło się czworo z jej pięciorga dzieci.

Kariera

Ega była bardzo zaangażowana w społeczność karaibską w Marsylii. Tworzyła świetlice dla dzieci i udzielała korepetycji zarówno z nauki szkolnej, jak i katechezy katolickiej . Była organizatorką francuskiej drużyny piłkarskiej z Indii Zachodnich i Gujany oraz założyła dwie organizacje: Stowarzyszenie Pracowników Antyli i Gujany ( francuski : L'Amicale des travailleurs antillais et guyanais (AMITAG) ) oraz Antillo-Guianese Cultural and Sports Association ( francuski : : Association culturelle et sportive antillo-guyanaise (ACSAG) ) w celu wspierania udziału migrantów z Antyli Francuskich i Gujany Francuskiej w wydarzeniach sportowych i kulturalnych. Jako wykształcona kobieta Ega pomagała także migrantom w formalnościach i transakcjach związanych z wykonywaniem ich codziennych czynności, a także udzielała lekcji czytania i pisania dla dorosłych. Aktywna politycznie i związkowo, zdecydowanie opowiadała się za ochroną przestrzeni publicznych, takich jak parki, baseny i stadiony. Współpracowała z Séverinem Montarello przy tworzeniu Espace Culturel Busserine, pierwszego centrum sąsiedzkiego w okolicy.

W latach sześćdziesiątych Ega wyprodukowała dwie powieści autobiograficzne, Le temps des Madras (1966) i Lettres à une noire , które ukazały się dopiero po jej śmierci w 1978 roku. Pierwszą był cykl wierszy, który przypominał doświadczenia Egi z dzieciństwa na Martynice . W Lettres à une noire zgłębiała tematy wspólne dla wielu migrantów z Karaibów w okresie powojennym: wyobcowanie, wyzysk, migracje, nacjonalizm, a także klasizm , rasizm i płeć. Po wysłuchaniu opowieści migrantek o ich trudnościach jako pomoc domowa, Ega przyjęła stanowisko gospodyni domowej, aby móc opisać to doświadczenie. Dlatego w Lettres opisuje siebie jako kobietę, Murzynkę, gospodynię domową, w tej kolejności, aby pokazać, że nie ma żadnej władzy, żadnych praw i jest bezimienna. Powieść przedstawia traktowanie, z jakim znosili czarni domownicy, świat, w którym ich praca była ważna, ale nie. Gdzie od robotników oczekiwano cichego wykonywania zadań, ignorując własną potrzebę jedzenia lub pomocy, tak jakby praca była wykonywana nie przez ludzi, ale przez bezimienne przedmioty.

Książka jest zorganizowana jako seria wpisów do dziennika (lub nigdy nie wysłanych listów) do brazylijskiej pisarki Karoliny Marii de Jesus, którą Ega poznała czytając Paris Match Magazine.

Jej prace, wraz z kilkoma innymi współczesnymi pisarzami karaibskimi, krytykują francuskie wysiłki na rzecz zarządzania koloniami w okresie powojennym. Ega mówiła o rozwarstwieniu społeczeństwa, niskich zarobkach migrantów, braku edukacji.

Śmierć i dziedzictwo

Ega zmarła 8 marca 1976 roku w Marsylii. Po jej śmierci zainstalowano tablicę upamiętniającą jej prace w Centrum Kultury Busserine i powołano komitet mający na celu utrzymanie jej dziedzictwa pracy społecznej. Komitet kontynuował także publikację dzieł pośmiertnych. W 1978 wydali Lettres à une noire ; w 1992 roku ukazało się Le pin de Magneu ; aw 2000 roku Komitet Mam'Ega opublikował L'Alizé ne soufflait plus , który omawia doświadczenia młodej pary z Martyniki we Francji pod koniec wojny.

Bibliografia

•    Flannigan-Saint-Aubin, Arthur (zima 1992). „Czytanie i pisanie ciała Murzynki w Lettres à Une Noire Françoise Egi”. Callaloo . Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins University Press. 15 (1): 49–65. doi : 10.2307/2931399 . ISSN 0161-2492 . JSTOR 2931399 .
•   Germain, Félix F. (2016). Dekolonizacja Republiki: migranci z Afryki i Karaibów w powojennym Paryżu, 1946–1974 . East Lansing, Michigan: Michigan State University Press. ISBN 978-1-62895-263-6 .
• Marand-Fouquet, Katarzyna (2007). "Mam'Ega, Ega Françoise Marcelle, dite" . Stowarzyszenie Les Femmes et la Ville . Marsylia, Francja. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 10 marca 2017 r . Źródło 10 marca 2017 r .
•   Nasiali, Minayo (2016). Rdzenny mieszkaniec Republiki: imperium, obywatelstwo społeczne i życie codzienne w Marsylii od 1945 roku . Itaka, Nowy Jork: Cornell University Press. ISBN 978-1-5017-0673-8 .
•   Romero, Ivette (2016). „Ega, Françoise (1920–1976)” . W Knight, Franklin W.; Gates, Jr, Henry Louis (red.). Słownik biografii karaibskiej i afro-latynoamerykańskiej . Oxford, Anglia: Oxford University Press. ISBN 978-0-199-93580-2 . – za pośrednictwem Oxford University Press Reference Online (wymagana subskrypcja)
•   Rosello, Mireille (1996). Infiltracja kultury: władza i tożsamość we współczesnym piśmie kobiecym . Manchester, Anglia: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-4875-3 .