Franciszek de Chicora

Francisco de Chicora to imię chrzcielne nadane rdzennemu Amerykaninowi porwanemu w 1521 r. Wraz z 70 innymi osobami z okolic zatoki Winyah przez hiszpańskiego odkrywcę Francisco Gordillo i handlarza niewolnikami Pedro de Quexos, mieszkających w Santo Domingo i pierwszych Europejczyków, którzy dotarli na ten obszar. Z analizy relacji Petera Męczennika , etnograf John R. Swanton sądził, że Chicora pochodził z grupy Catawban .

Na Hispanioli , gdzie został wzięty wraz z innymi jeńcami, Chicora nauczył się hiszpańskiego, został ochrzczony jako katolik i pracował dla Lucasa Vasqueza de Ayllón, urzędnika kolonialnego. Większość tubylców zmarła w ciągu dwóch lat. Towarzysząc Ayllónowi do Hiszpanii, de Chicora spotkał się z kronikarzem Piotrem Męczennikiem i opowiedział mu wiele o swoim ludzie. Męczennik połączył te informacje z relacjami odkrywców i zapisał je jako „Świadectwo Francisco de Chicora ”, opublikowane wraz z jego siódmą Dekadą w 1525 r. W 1526 r. Chicora towarzyszył Ayllónowi w wielkiej wyprawie do Ameryki Północnej z 600 kolonistami. Po tym, jak uderzyli w ląd nad rzeką Santee i zeszli na brzeg, Chicora uciekł i wrócił do swojego ludu.

Hiszpańskie spotkanie z tubylcami nad rzeką Pee Dee

Hiszpanie wielokrotnie organizowali wyprawy do południowo-wschodniej części dzisiejszych Stanów Zjednoczonych, gdzie badali obszary wokół rzeki Santee w dzisiejszej Karolinie Południowej i Winyah Bay oraz inne obszary. Lucas Vázquez de Ayllón , oidor (sędzia) królewskiej Audencia z Santa Domingo, zlecił Francisco Gordillo wyprawę na kontynent w 1520 roku. Gordillo popłynął na północ z Hispanioli przez Bahamy , gdzie w pobliżu wyspy Lucayoneque wpadł z karawela dowodzona przez najeźdźcę niewolników Pedro de Quexos (Pedro de Quejo), który bez powodzenia próbował schwytać Arawaka i sprzedać go jako niewolników. Quexos był krewnym pilota Gordillo, Alonzo Fernandeza Sotila, i zdecydował się dołączyć do wyprawy Gordilli, aw czerwcu 1521 r. Obaj uderzyli w ląd nad tak zwaną rzeką San Juan Bautista (św. Jan Chrzciciel), tradycyjnie określaną jako Winyah Zatoka oparta na współrzędnych, ale ostatnio alternatywnie sugerowana jako rzeka Pee Dee przez językoznawcę Blaira A. Rudesa . Tłum ciekawskich tubylców zebrał się na brzegu, aby obserwować obcych. Tubylcy uciekli, gdy Hiszpanie zbliżyli się w płyciznach , ale dwóch zostało złapanych, zabranych na pokład statku, dano hiszpańskie ubrania i wróciło na brzeg. Tubylcy ponownie zaroili się plażą, widząc powrót swoich towarzyszy i zmianę wyglądu jako cudowny znak, ponieważ wcześniej nosili tylko kożuchy . Wódz nakazał 50 swoim poddanym przywieźć żywność dla Hiszpanów. Po wylądowaniu Hiszpanie otrzymali prezenty i kilkudniową wycieczkę z przewodnikiem. Zajęli ziemię dla swojego króla i zaprosili tubylców na pokład, aby zobaczyli ich statki.

De Ayllón nakazał Gordillo pielęgnować przyjazne stosunki z ludem, aby przygotować się do późniejszej kolonizacji. De Quexos, spragniony niewolników, przekonał go, by oszukał tubylców; Hiszpanie nagle podnieśli kotwicę i wypłynęli do Santo Domingo z 70 tubylcami wciąż na pokładzie, w tym człowiekiem, który miał otrzymać imię Francisco. Kiedy przybyli, Ayllón potępił przywódców za ich zdradę. Postawił sprawę przed komisją pod przewodnictwem Diego Columbusa . Komisja uznała uwięzionych tubylców za wolnych i nakazała powrót na stały ląd, ale taka podróż nigdy nie miała miejsca, ponieważ uznano ją za zbyt kosztowną. Jak relacjonował nadworny Piotr Męczennik , według raportów kolonialnych większość tubylców zmarła w ciągu dwóch lat; wielu wędrowało po ulicach Santo Domingo jako włóczędzy, a niewielu przeżyło. Ten, który przeżył, został ochrzczony Francisco de Chicora; nauczył się hiszpańskiego i pracował dla Ayllóna.

Lucas Vázquez de Ayllón zabrał ujmującego młodego Indianina do Hiszpanii i przedstawił go dworowi królewskiemu , gdzie opowiadał fantastyczne historie o swojej ojczyźnie Chicora i sąsiednich prowincjach dzisiejszej Karoliny. „Chicora” (nazwa, którą Hiszpanie nadali temu obszarowi) była najwyraźniej jednym z kilku posługujących się językiem Siouan , podlegających wodzowi Datha z Duahe (również zapisanego w języku hiszpańskim jako Duhare ). Francisco de Chicora opisał mieszkańców Duhare jako „białych” i mających „blond włosy do pięt” i opowiedział o gigantycznym indyjskim królu imieniem Datha, który rządził rasą olbrzymów, oraz o innej rasie ludzi, którym wyrosły długie ogony. Chicora spotkał nadwornego kronikarza, włoskiego historyka Piotra Męczennika i opowiedział mu wiele o zwyczajach swojego ludu w Chicora i sąsiednich prowincjach.

Po powrocie na Karaiby, w 1526 roku Ayllón poprowadził wyprawę do Ameryki Północnej z trzema statkami i 600 kolonistami, zabierając ze sobą de Chicorę. Po uderzeniu w ląd w miejscu, które Ayllón nazwał rzeką Jordan (obecnie rzeka Santee w Południowej Karolinie), jeden z jego statków osiadł na mieliźnie. Gdy grupa zeszła na brzeg, de Chicora natychmiast porzucił Hiszpanów i uciekł, by dołączyć do własnego ludu. Zniknął z kroniki historycznej.

Nowoczesne stypendium

Naukowcy pracowali nad identyfikacją prowincji i plemion opisanych przez Chicorę. Przeanalizowali fonetykę XVI-wiecznego hiszpańskiego, a także wiele języków plemion północnoamerykańskich na tym obszarze, aby wyciągnąć wnioski.

  • Prowincja Francisco, uważana przez Swantona za dolną rzekę Pee Dee , nazywała się Chicora . Uczeni ogólnie uważają ludzi za Catawban . Swanton (1940) zaproponował połączenie z Sugaree lub Shakori ; Rudes (2004) zasugerował Coree .
  • Duahre (lub Duhare , wiele wariantów pisowni) była sąsiednią prowincją opisywaną jako dom Dathy, głównego wodza kilku prowincji. Mówi się, że Ayllon maszerował przez tę prowincję w 1526 roku w drodze do Guadalupe , gdzie zbudował krótkotrwałą kolonię San Miguel de Guadalupe .

Dyskutowano o lokalizacji i pochodzeniu etnicznym rzeczywistych ludzi, o których mowa w opowieściach Chicory o Duhare; kandydaci to Catawban, Guale i Cusabo . W 2004 roku Blair Rudes zapewnił, że inne dowody językowe w relacji Męczennika wskazują na plemię Irokezów Tuscarora , a konkretnie na ich miasto nad rzeką Neuse, zwane Teyurhèhtè . Sugeruje na przykład, że Old Tuscaroran Teeth-ha (król) odpowiadał imieniu „Datha”, które, jak mówi, mogło być raczej tytułem niż imieniem własnym. Zauważa również bliskie podobieństwa między relacjami z ceremonii religijnej, o których opowiada Francisco de Chicora, a jedną z Tuscarora opowiedzianą przez Europejczyka na początku XVIII wieku.

  • Xapita – prowincja niedaleko Duahre, w której znajdowano perły, utożsamiana była z nazwą rzeki Sampit .
  • Hitha ( Yta ) - prowincja rządzona przez Datha, prawdopodobnie Etiwaw (Eutaw), podplemię Cusabo .
  • Tihe - prowincja pod panowaniem Data i zamieszkana przez plemię kapłańskie.
  • Xamunambe - kolejna z prowincji Dathy.
  • Arambe, Guacaya, Quohathe, Tanzaca (Tanaca), Pahoc - Były to inne regiony, które odnotowali odwiedzający Hiszpanie, gdzie zauważyli, że ludy tubylcze miały ciemnobrązową skórę. Swanton sugeruje, że Guacaya może być skorelowana z Waccamaw (plemię Siouan), a Pahoc z „Back Hooks”. Rudes łączy Quohathe z Coweta ( podplemię Muscogee (Creek) ); Tanzaca z „Transequa”, wioską pokazaną na mapie z 1733 r. Na rzece Upper Catawba; i Arambe z Ilapi z Hernando de Soto (1541), a także wioska kultury Missisipii zwana Herape przez Juana Pardo (1568) oraz późniejsze miasto Creek Hilibi , które przeniosło się dalej na zachód.
  • Inziguanin - opisywany jako naród, którego mieszkańcy mieli mit, że kiedyś na ich ziemi żyli ludzie podobni do krokodyli. Rudes zasugerował, że Inziguanin może być odniesieniem do Shawnee , chociaż potwierdzono je na południowym wschodzie dopiero długo później.

Inne źródła, takie jak Oviedo, Navarrete, Barcia i Documentos Ineditos , wymieniają dodatkowe prowincje wywodzące się z Francisco de Chicora, z których niektóre zostały wstępnie zidentyfikowane przez Swantona i innych badaczy:

  • Yamiscaron - plemię Yamacraw lub Yamasee (Guale)
  • Orixa - podplemię Cusabo nad rzeką Edisto
  • Coçayo - podplemię „Coosa” Cusabo, które żyło w górnych rzekach Karoliny Południowej. Ci „Coosa” prawdopodobnie nie byli spokrewnieni z wodzami Coosa mówiącymi po piżmańsku , z którymi De Soto spotkał się około 15 lat później w dzisiejszej północnej Georgii.
  • Pasqui – nazywani przez Pardo Pasque , żyli w głębi lądu w pobliżu plemienia Siouan Waxhaw .
  • Aymi - prawdopodobnie Hymahi z De Soto i Pardo, umieszczone przez Hudsona (1990) nad rzeką Congaree , w pobliżu miejsca, w którym łączy się z Santee.
  • Sona - prawdopodobnie podplemię Cusabo nad rzeką Stono
  • Yenyohol - Winyaw Zatoki Winyah
  • Anica , Xoxi , Huaque , Anoxa - niepewne
  1. ^ Quattlebaum, Paweł (1956). Kraina zwana Chicora (wyd. 1). Gainesville, Floryda: University of Florida Press. s. 11–14.
  2. Bibliografia _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
  3. ^   Jerald T. Milanich (14 sierpnia 1996). Timucua . VNR AG. P. 70. ISBN 978-1-55786-488-8 .
  4. ^ John Reed Swanton (1922). Wczesna historia Indian Creek i ich sąsiadów . Drukarnia Rządowa. s. 32 .
  5. ^ Quattlebaum, Paweł (1956). Kraina zwana Chicora (wyd. 1). Gainesville, Floryda: University of Florida Press. s. 11–12.
  6. ^   David J. Weber (14 maja 2014). Hiszpańska granica w Ameryce Północnej . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. P. 31. ISBN 978-0-300-15621-8 .
  7. ^ a b   Lawrence Sanders Rowland; Aleksandra Moore'a; George'a C. Rogersa (1996). Historia hrabstwa Beaufort w Karolinie Południowej: 1514-1861 . Univ of South Carolina Press. P. 17. ISBN 978-1-57003-090-1 .
  8. ^   Paul E. Hoffman (15 grudnia 2015). Nowa Andaluzja i droga do Orientu: południowo-wschodnia część Ameryki w XVI wieku . Prasa LSU. P. 24. ISBN 978-0-8071-6474-7 .
  9. ^   Paul E. Hoffman (15 grudnia 2015). Nowa Andaluzja i droga do Orientu: południowo-wschodnia część Ameryki w XVI wieku . Prasa LSU. P. 26. ISBN 978-0-8071-6474-7 .
  10. ^   Peter O. Koch (13 marca 2009). Wyimaginowane złote miasta: hiszpańskie poszukiwanie skarbów w Ameryce Północnej . McFarlanda. s. 18–19. ISBN 978-0-7864-5310-8 .
  11. Bibliografia   _ Historia Karoliny Południowej pod rządami własnościowymi, 1670-1719 . Tom. I. Księgi dziedzictwa. P. 42. ISBN 978-0-7884-4610-8 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_de_Chicora&oldid=1134103639 ”