Kuzabo

Cusabo

Terytorium plemienne Cusabo w XVII wieku wyróżnione
Całkowita populacja
Wymarłe
regiony ze znaczną populacją
Karolina Południowa , Stany Zjednoczone
Języki Język
Cusabo Religia
Rdzenna religia
Pokrewne
grupy etniczne
Niejasne, być może osoby posługujące się językiem piżmowym lub arawakańskim

Cusabo lub Cosabo to grupa plemion Indian amerykańskich, które żyły wzdłuż wybrzeża Oceanu Atlantyckiego w dzisiejszej Karolinie Południowej , w przybliżeniu między dzisiejszym Charleston a południem do rzeki Savannah , w czasie europejskiej kolonizacji. Angielscy koloniści często nazywali ich jednymi z Indian osadniczych Karoliny Południowej, plemion, które „osiedliły się” wśród kolonistów.

Osadnicy odnotowali, że pięć z tych grup mówiło wspólnym językiem, chociaż wyraźnie różnił się od głównych rodzin językowych znanych w pobliżu, takich jak Algonquian , Iroquoian , Muskogean i Siouan . Kiedy Anglicy osiedlili się na swojej ziemi w Charleston na początku XVII wieku, Cusabo rozwinęli ocierające stosunki z kolonią, które przetrwały do ​​​​początku XVIII wieku. Po wojnie Yamasee w 1715 r., znanej również jako wojny Gullah, członkowie plemienia, którzy przeżyli, wyemigrowali, by dołączyć do Muscogee lub Catawba .

Podziały polityczne

Podplemiona Cusabo obejmowały Ashepoo (Ishpow), Combahee, Cusso (pisane również jako Coosaw, Coosawa, Cussoe lub Kussoe; nie ci sami ludzie, co wcześniejsze zwierzchnictwo Coosa kultury Mississippian w Gruzji), Edisto (pisane również jako Edistow), Escamacu (również Indianie Świętej Heleny), plemię Etiwaw (również Etiwan, Ittawan lub Eutaw), Kiawah , Stono, Bohicket, Wando , Wappoo i Wimbee. Indianie spoza osady Cusabo wymienieni w raporcie z 1696 r. To Sewee i Santee .

Język

Kuzabo
Region	Karolina Południowa
Wymarły	18 wiek
Rodzina językowa	niesklasyfikowane
Kody językowe
ISO 639-3	Brak ( chyba )
Glottolog	cusa1237

Chociaż w latach trzydziestych XX wieku amerykański antropolog John Swanton wysunął teorię, że Cusabo mogli mówić formą języka Muskogean , badania lingwistyczne prowadzone od końca XX wieku kwestionują to. Język używany przez Cusabo jest praktycznie nieznany i obecnie wymarł . Nie wydaje się być spokrewniony z innymi znanymi rodzinami językowymi na kontynencie północnoamerykańskim.

Istnieją dowody na to, że co najmniej pięć plemion na wybrzeżu, na terytorium od dolnej Savannah do rzeki Wando (na wschód od Charleston), mówiło wspólnym językiem, który różnił się od języków Guale i Sewee sąsiednich ludów. Jest prawdopodobne, że Ashepoo, Combahee, Escamaçu, Etiwan i Kiawah również mówili tym językiem, który został określony jako Cusaboan . Tylko kilka słów (głównie nazwy miast) tego języka zostało odnotowanych w XVI wieku przez francuskiego odkrywcę René Goulaine de Laudonnière . (Jednym z przykładów był Skorrye lub Skerry , co oznacza „zły” lub „wróg”). Większość słów nie ma tłumaczeń. Zachowało się około 100 nazw miejsc i 12 nazwisk w Cusabo.

Nazwy miejsc nie wydają się być spokrewnione z językami Algonquian , Siouan , Iroquoian i Muskogean , ani językami używanymi przez inne plemiona przybrzeżne Karoliny Południowej i Piemont. (W miejscach, w których żyli Sewee i Santee , nazwy miejsc są w językach Catawban , prawdopodobnie odzwierciedlając wcześniejszą dominację Catawba).

John R. Swanton uważał, że element bou lub boo , prawdopodobnie ten sam bou w słowie Westo boe z Cusabo , oznaczającym „rzekę Westoe”, który występuje w wielu nazwach miejsc na wybrzeżu, jest spokrewniony ze słowem Choctaw -bok ( rzeka). Spekulował, że Cusabo był spokrewniony z rodziną Muskogean. Późniejsi badacze XXI wieku uważają, że ten związek dźwięków mógł być przypadkowy bez znaczenia, zwłaszcza że starsza forma Choctaw to bayok (co oznacza małą rzekę, rzekę wchodzącą w skład delty). Uważają, że Cusabo pochodził z zupełnie innej rodziny językowej.

Blair Rudes zasugerował, że przyrostek -bo i inne dowody mogą wskazywać na związek z językami arawakańskimi rdzennej ludności Karaibów, z których część pochodzi z kontynentu południowoamerykańskiego. Jeśli to prawda, oznaczałoby to, że część wybrzeża Atlantyku w Ameryce Północnej mogła zostać zasiedlona przez rdzenną ludność z wysp karaibskich.

Historia

Nazwy wielu podplemów ludu Cusabo i Catawba można rozpoznać wśród prowincji opisanych przez Francisco de Chicora , tubylca, który został porwany z obszaru rzeki Pee Dee przez Hiszpanów w 1521 r. Wyprawa zabrała go z powrotem do Hiszpanii , gdzie uczył się hiszpańskiego. Jego Świadectwo Francisco de Chicora zostało spisane przez nadwornego kronikarza Petera Męczennika i opublikowane w 1525 r. W 1526 r. Grupa Lucasa Vázqueza de Ayllón odwiedziła ten obszar i odnotowała kilka nazwisk.

Angielska kolonia Karoliny Południowej została założona pośród ziemi Cusabo, a luźna grupa plemion została ściśle związana z kolonią. W pierwszej dekadzie po założeniu Charles Town w 1670 r. Między niektórymi Cusabo a angielskimi kolonistami toczyły się konflikty i wojny. Podplemię Kussoe (Coosa) jako pierwsze weszło w gwałtowny konflikt; Karolina wypowiedziała im wojnę w październiku 1671 roku. Kussoe ukryli się, ale pozostali w okolicy. We wczesnych latach kolonii Indianie mogli „leżeć nisko”, gdyby chcieli. Przez trzy lata zapisy kolonialne nie wspominają o Kussoe ani o wojnie.

W dokumentach z 1674 roku odnotowano rzekomy atak Kussoe, w którym zginęło trzech kolonistów. W tym samym roku Stono, podplemię Cusabo, walczyło z kolonią. Konflikt ten (nie mylić z późniejszym afrykańskich niewolników w Stono ) był podobny do wojny w Kussoe. Zapisy kolonialne nie są jasne, jak zakończyła się wojna Kussoe-Stono, poza tym, że została ona rozwiązana na korzyść Karoliny Południowej. Kolonia zmusiła plemiona do oddania dużych połaci bogatej ziemi. Ponadto wymagali od Kussoe składania symbolicznej daniny w wysokości jednej skóry jelenia miesięcznie. Kussoe, Stono i inne podplemiona Cusabo pozostały na tym obszarze, żyjąc we względnej zgodzie z kolonistami aż do wojny Yamasee w 1715 roku.

Jednym z pierwszych potężnych sojuszników Indian w Karolinie Południowej było plemię Westo , które w latach siedemdziesiątych XVII wieku przeprowadziło liczne ataki niewolników na prawie każdą inną grupę Indian w regionie. Współcześni uczeni uważają, że Westo byli Irokezów , które wyemigrowało z obszaru Wielkich Jezior , prawdopodobnie odgałęzieniem Erie podczas wojen bobrów . Pod koniec lat siedemdziesiątych XVII wieku koloniści z Karoliny Południowej weszli w bezpośredni konflikt z Westo. Kolonia zażądała, aby Westo zaprzestali ataków na Cusabo i innych Indian z Osady. Ciągłe ataki Westo odegrały rolę w decyzji Karoliny Południowej o zniszczeniu Westo, co zrobili z pomocą innych rdzennych Amerykanów w latach 1679-1680.

Na przełomie XVIII i XVIII wieku Cusabo zostali dość zintegrowani ze społeczeństwem kolonialnym Karoliny Południowej. Zachowali swoją tożsamość plemienną i mieszkali we własnych wioskach. Między obiema grupami rozwinęła się relacja, w której Indianie służyli jako rodzaj policji i sił bezpieczeństwa w zamian za towary handlowe, broń i pieniądze. Kolonia płaciła Cusabo za zabijanie „robactwa”, głównych drapieżników, takich jak wilki, „tygrysy” (kuguary) i niedźwiedzie. Cusabo polowali także na zwierzynę łowną i sprzedawali mięso kolonistom. Ale ich główna służba polegała na chwytaniu zbiegłych zniewolonych Afrykanów. Władze kolonialne Karoliny Południowej próbowały wywołać wrogość między dwiema grupami, aby uniknąć sojuszu między nimi. Przyjęli prawa nagradzające Indian za schwytanie zbiegłych niewolników i zwolnili ich z odpowiedzialności, gdyby uciekinierzy zostali zabici w trakcie. Z kolei Afrykanie byli surowo karani za atakowanie Indian. Jeszcze w 1750 roku podobno ponad 400 „starożytnych tubylców” (lub Indian z osady) mieszkało w Południowej Karolinie, a ich „główną służbą” było „polowanie na zwierzynę łowną, niszczenie robactwa i bestii drapieżnych oraz chwytanie uciekających niewolników”.

Podczas wojny Tuscarora Cusabo dołączyli do pierwszej armii Karoliny Południowej pod dowództwem Johna Barnwella . Walczyli przeciwko Tuscarora w Północnej Karolinie w 1711 i 1712. Byli to ludzie mówiący po irokesku. Będąc częścią „Yamasee Company”, wojownicy Cusabo liczyli mniej niż 15 ludzi. Po wojnie Yamasee większość Tuscarora wyemigrowała na północ do zachodniego Nowego Jorku, gdzie dołączyła do Ligi Pięciu Narodów Ligi Irokezów , znanej jako Haudenosaunee . Mieszkali w pobliżu Oneidy na swoim terytorium i ogłosili, że ich migracja zakończyła się w 1722 roku.

W 1712 roku Karolina Południowa przyznała wyspę Polawana, w pobliżu wyspy Świętej Heleny , Cusabo, gdzie wielu już mieszkało. Barnwell przeprowadził spis ludności na początku 1715 r., W którym wymieniono Cusabo („Corsaboy”) jako mieszkających w pięciu wioskach i liczących 95 mężczyzn, 200 kobiet i dzieci. „Itwan”, podplemię Cusabo, zostało wymienione osobno jako mieszkające w jednej wiosce z populacją 80 mężczyzn i 160 kobiet i dzieci.

Podczas wojny Yamasee w 1715 roku Cusabo byli jedną z nielicznych grup Indian, które stanęły po stronie kolonii Karoliny Południowej. Po wojnie większość z nich wyemigrowała z tego obszaru, dołączając do Catawba lub Muscogee , które miały terytorium odpowiednio na zachodzie i południu. Terytorium Catawba rozciągało się na zachodnią Karolinę Północną i górną dolinę rzeki Catawba.

21. Wiek

Obecnie istnieją grupy poza ludami Muscogee , Seminole i Catawba, które twierdzą, że pochodzą od ludów Cusabo. Należą do nich Guaymari Kiawah i Indianie Varnertown. Karolina Południowa uznaje plemię Indian Wassamasaw z Varnertown za plemię uznane przez państwo ; jednak ta organizacja nie ma federalnego uznania za plemię rdzennych Amerykanów . Guaymari Kiawah nie są uznawane przez stan, federalne ani nie są organizacją non-profit .