Phrasikleia Kore
| Phrasikleia Kore | |
|---|---|
 | |
| Artysta | Aristion z Paros |
| Rok | Między 550 a 540 pne |
| Lokalizacja | Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach |
Phrasikleia Kore to archaiczny grecki posąg nagrobny autorstwa artysty Aristion z Paros, stworzony między 550 a 540 pne. Został znaleziony starannie zakopany w starożytnym mieście Myrrhinous (współczesna Merenta) w Attyce i wykopany w 1972 roku. Wyjątkowe zachowanie posągu i nienaruszony charakter elementów polichromii sprawia, że Phrasikleia Kore jest jednym z najważniejszych dzieł sztuki archaicznej.
Historia
Phrasikleia i Attic korai to najlepiej zachowane istniejące posągi z VI wieku pne. Reprezentują one rodzaj archaicznego posągu kobiecego przeznaczonego specjalnie do celów pogrzebowych. Phrasikleia Kore to marmurowa statua Parian , która ma wybitną polichromię, jak widać we włosach i sukience. Uważa się, że skóra Phrasikleia Kore była pokryta rodzajem gumy arabskiej , aby nadać jej realistyczny wygląd. Ta praktyka jest również widoczna w tym samym okresie, stosowana na sarkofagach mumii egipskich.
Zachowanie Phrasikleia Kore było tak udane, ponieważ zostało zakopane w „specjalnie zaprojektowanym dole”. Uważa się, że okoliczności pochówku Phrasikleia Kore były spowodowane powrotem tyrana Peisistratosa . Kiedy konsolidował władzę polityczną nad Atenami, po powrocie do miasta on i jego zwolennicy starali się wypędzić z Aten każdą rodzinę, która nie zgadzała się z jego władzą. Uczeni uważają, że Alcmaeonid rodzina ateńska była odpowiedzialna za zamówienie rzeźby, a następnie za pochówek Phrasikleia Kore. Świeżość posągu wskazuje, że ta potężna rodzina mogła nadal opłakiwać młodą kobietę, gdy Peisistratos wrócił do Aten. Potwierdza to wyraźny brak okaleczeń rdzenia. Ponadto starożytny grecki mówca Isokrates odnotował, że wyznawcy Peisistratosa „nie tylko zburzyli domy Alcmaeonidów, ale nawet otworzyli ich groby”.
Etymologia
Nazwa Phrasikleia pochodzi od archaicznego greckiego słowa kléos oznaczającego „sławę”. Słowo to było ważne dla archaicznej kultury greckiej i miało znaczące znaczenie dla rodziny Alcmaeonidów. Najwyraźniej częścią tradycji rodziny Alcmaeonidów było nadawanie imion wywodzących się od kléos. Powtarza się to z pokolenia na pokolenie, w tym nazwy Megaklês oznaczające „wielką sławę”, Kleisthénēs oznaczające „silną sławę”, a Periklês oznaczające „szeroką sławę”.
Inskrypcje
Michel Fourmont , który odwiedził Grecję w latach 1729-1730, opisał blok marmuru z inskrypcją, który został znaleziony w kościele Panagia (Wszystkich Świętych) w Merenta. Napis stał się nieczytelny przed użyciem w kościele, ale udało się go zrekonstruować.
Napis z przodu
| grecki | język angielski | |
|---|---|---|
|
|
|
|
Napis z lewej strony
| grecki | język angielski | |
|---|---|---|
| ΑΡΙΣΤΙΟΝΠΑΡΙ[ΟΣΜΕΠ]Ο[ΙΕ]ΣΕ | Ἀριστίων Πάρι[ος μ' ἐπ]ο[ίη]σε | Aristion z Paros mnie stworzył |
W 1968 roku blok został usunięty i umieszczony w Muzeum Epigraficznym w Atenach. Do 1972 roku archeolog Efthymios Mastrokostas odkrył dwa marmurowe posągi w grobowcach w Myrrhinous, kouros i Phrasikleia Kore. Dwie rzeźby pasowały do inskrypcji znalezionej na blokach, odkrytych w kościele Panagia, położonym zaledwie 200 metrów (660 stóp) od miejsca wykopalisk.
W dolnej części posągów odkryto nieregularny pierścień z ołowiu; na podstawie tej masy ołowiu dokonano porównania między posągami a blokiem marmuru. Porównanie wykazało, że ołowiany pierścień idealnie pasuje do marmurowej podstawy zabezpieczającej cokół kore, potwierdzając związek między nimi. Phrasikleia Kore i baza zostały ponownie połączone po 25 latach, a także potwierdziły, że posąg został wykonany przez artystę Aristion z Paros. Przed tym zjednoczeniem Aristion z Paros był znany z wielu inskrypcji, jednak pojedyncza praca nigdy nie była z nim oficjalnie kojarzona. Epigram znaleziony na marmurowej podstawie, który identyfikował Aristona, może być najwcześniejszym zachowanym przykładem inskrypcji stechedon na poddaszu , stylu tekstu, w którym litery są równomiernie rozmieszczone i wyrównane zarówno w pionie, jak iw poziomie.
Posąg znajduje się obecnie w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Atenach i jest wystawiony w pokoju 11, numer katalogowy 4889.
Opis
Posąg jest wykonany z marmuru Parian i ma 211 centymetrów (6,92 stopy) wysokości; wznosi się na cokole o wysokości 26 centymetrów (10 cali). Jak sugeruje inskrypcja, przedstawia młodą kobietę, która zmarła niezamężna i dlatego musi być znana na zawsze jako dziewica.
Stoi wyprostowana, ubrana w długi chiton , ozdobiony kwiatami i meandrami . Wokół talii nosi pas. Widoczne są przednie części jej stóp i sandałów. Jej prawa ręka zwisa i mocno trzyma peplos. Jej lewe ramię jest zgięte przed jej ciałem i trzyma wciąż nieotwarty kwiat lotosu. Na głowie nosi girlandę z kwiatów, wokół szyi naszyjnik, a na każdym ramieniu bransoletę.
Symbolizm
Według Svenbro, Phrasikleia Kore może być wzorowana na Bogini Hestii. Jak określono w homeryckim Hymnie do Afrodyty , Hestia jest wyraźnie określana jako koúrē , która przysięga pozostać dziewicą na zawsze. Hymn twierdzi, że Hestia została wezwana przez Zeusa, aby być czczonym jako bóg, zamiast pozostać na ziemi, aby wyjść za mąż. Dowody można dostrzec w porównaniu z epigramem na Phrasikleia Kore; „ Kore (panna) muszę być nazywana na zawsze; zamiast małżeństwa, przez bogów to imię stało się moim przeznaczeniem”.
Lotos, który jest powtórzony na koronie Phrasikleia Kore i trzymany w jej lewej ręce, jest egipskim symbolem pogrzebowym używanym przez Greków. Zwyczajem byłoby ozdabianie zmarłych koroną z kwiatów, taką jak ta widywana na Phrasikleia Kore. Korona lotosów noszona przez posąg może mieć podwójne znaczenie: okrągły kształt z pąkami lotosu przypominającymi włócznie, które tworzą koronę, może odnosić się do bram podziemnego świata. Lotos jest nie tylko używany na koronie, ale także trzymany w dłoni kore ; uważa się, że reprezentuje Phrasikleia: „zerwaną, zanim zdążyła zakwitnąć”, reprezentującą jej status dziewicy i niezamężnej kobiety w chwili jej śmierci.
Funkcjonować
Podstawową funkcją Phrasikleia Kore była figura nagrobna lub wotum. W tym przypadku Phrasikleia oznaczała grób dziewczyny, która zmarła niezamężna. Potwierdza to inskrypcja na jej cokole, oprócz symboliki biżuterii, peplos i kwiatu lotosu użytego na posągu.
Polichromia
Jedna z rekonstrukcji polichromii na Phrasikleia Kore pokazuje imponujące użycie jedenastu różnych czerwonych, żółtych, czarnych i białych pigmentów. Sam kolor jej skóry wykorzystuje mieszankę białego ołowiu, czerwonej ochry i jasnobrązowej umbry, aby uzyskać mimetyczną jakość. Ponadto posąg jest ozdobiony aplikacjami ze złotej i ołowianej folii.
Możliwe odtworzenie posągu zostało dokonane poprzez rekonstrukcję Brinkmanna, odzwierciedlającą istniejący widoczny pigment pozostający na posągu i przy pomocy technologii, takiej jak spektrometria absorpcyjna w ultrafiolecie wizualnym i analiza fluorescencji rentgenowskiej w celu wykrycia śladów koloru, rycin i malowanych wzorów, aby odtworzyć wygląd Phrasikleia Kore przed jej pochówkiem w VI wieku pne, według jednej z rekreacji. To odtworzenie posągu można zobaczyć na Bogowie w kolorze , która podróżuje do głównych muzeów na całym świecie.
Galeria
- Różne ujęcia i zbliżenia Phrasikleia Kore
.jpg)
_(3413639201).jpg)
Notatki
Bibliografia
Claridge, Amanda. „Szukając koloru w rzeźbie greckiej i rzymskiej”. Journal of Art Historiography nr 5 (2011), 1-6.
Fuchs, Werner; Floren, Josef (1987). Die griechische Plastik: Die geometrische und archaische Plastik . Monachium: CH Beck, s. 164. ISBN 3406317189 . Źródło 27 stycznia 2014 r.
Bogowie w kolorze, „Rekonstrukcja pomnika grobowego Phrasikleia, 2010”. Legii Honorowej, San Francisco, Kalifornia.
Goette, Hans Rupprecht (2001). Ateny, Attyka i Megarid: przewodnik archeologiczny . Londyn i Nowy Jork: Routledge. P. 114. ISBN 041524370X .
„Inskrypcje Graecae I³ 1261”. Przeszukiwalne inskrypcje greckie. Źródło 27 stycznia 2014 r. Z Inscriptiones Graecae (IG)
Osborne, Robin (1998). Archaiczna i klasyczna sztuka grecka. Oksford i Nowy Jork: Oxford University Press. P. 84.
Svenbro, Jesper. Phrasikleia: antropologia czytania w starożytnej Grecji. Cornell University Press, Ithaca 1993, ISBN 0-8014-9752-3 (wyciąg z Google Books).
Spivey, Nigel. „Sztuka i archeologia”. Grecja i Rzym 52, no. 1 (2005): 118-20.
Stieber, Mary C. Poetyka wyglądu na strychu Korai. 1. wyd. Austin: University of Texas Press, 2004. s. 146–147. ISBN 0292701802 . Źródło 27 stycznia 2014 r.
Vinzenz Brinkmann , Ulrike Koch-Brinkmann, Heinrich Piening. Pomnik grobowy Phrasiklei, w: Circumlitio. Polichromia rzeźby antycznej i średniowiecznej, Akten des Kolloquium Liebieghaus Frankfurt 2008, (Vinzenz Brinkmann, Oliver Primavesi, Max Hollein , red.), 2010, s. 188-217. (Zasoby elektroniczne Stiftung Archäologie).
Linki zewnętrzne
- Kolorowa rekonstrukcja Phrasikleia w Liebieghaus (w języku niemieckim)
- Narodowe Muzeum Archeologiczne Ateny; Kolekcja rzeźb (NAMA № 4889)
- Phrasikleia Kore na stronie internetowej Arachne
- Kopia napisu
- Stiftung Archäologie Ricostruzione - Polichromia