Gadis Arivia

Gadis Arivia
Arivia w 2016 roku
Urodzić się	( 08.09.1964 ) 8 września 1964 Nowe Delhi , Indie
Narodowość	indonezyjski
zawód (-y)	Filozof, działacz
Znany z	Założenie Jurnal Perempuan
Strona internetowa	www.filsafatgadisarivia.com _ _

Gadis Arivia (ur. 8 września 1964) to indonezyjska filozofka feministyczna, wykładowca, uczony i aktywista. Ucząc feminizmu i filozofii na Uniwersytecie Indonezji , Arivia założyła w 1996 r. Jurnal Perempuan , pierwsze indonezyjskie czasopismo feministyczne. Została aresztowana przez rząd Suharto za protesty przeciwko reżimowi w 1998 r.

Biografia

Arivia urodziła się w New Delhi w Indiach w 1964 roku. Córka indonezyjskiego dyplomaty, większość dzieciństwa spędziła za granicą; oprócz życia w Indiach przebywała również w Etiopii i na Węgrzech , gdzie studiowała w Szkole Ambasady Brytyjskiej w Budapeszcie . Po pewnym czasie studiowania w Indonezji ukończyła szkołę średnią w McLean High School w McLean w Wirginii , podczas gdy jej brat stacjonował w Waszyngtonie

Po ukończeniu szkoły średniej Arivia studiowała język francuski w ramach programu dyplomowego na Uniwersytecie Indonezyjskim , a później ukończyła filozofię na tym samym uniwersytecie. Kończąc studia maturalne, Arivia zainteresowała się feminizmem. Przeczytała kilka prac na ten temat, w tym pisma jej wykładowcy, Toeti Heraty , a także książkę Barbary Smith „Wszystkie kobiety są białe, wszyscy czarni są mężczyznami, ale niektórzy z nas są odważni: studia nad czarnymi kobietami” . Zaczęła uczyć na Uniwersytecie Indonezji w 1991 roku i była odpowiedzialna za inauguracyjny kurs Feminist Paradigms, zanim zapisała się do EHESS School for Advanced Studies in the Social Sciences w 1992 roku. Arivia uzyskała dyplom DEA z psychologii społecznej dwa lata później.

Po powrocie do Indonezji Arivia wznowiła nauczanie. Zwracając uwagę na trudności ze znalezieniem materiałów feministycznych w Indonezji i mając nadzieję na promowanie wysiłków na rzecz demokratyzacji i ochronę praw mniejszości, rozpoczęła pracę, wspieraną przez Idę Dhanny, Asikin Arif i Toeti Heraty, aby założyć pierwsze w kraju czasopismo feministyczne. Założyła Fundację Jurnal Perempuan rok później ukazał się inauguracyjny dziennik Jurnal Perempuan ( Dziennik Kobiet ); Krishna Sen z University of Western Australia opisuje to jako „pierwsze czasopismo Indonezji poświęcone teorii feministycznej”. Czasopismo miało ograniczone środki na publikację i późniejszą pracę społeczną, aw ciągu ośmiu lat, kiedy Arivia pełniła funkcję dyrektora czasopisma, nie otrzymywała wynagrodzenia. Pozostaje w radzie redakcyjnej czasopisma.

Podczas azjatyckiego kryzysu finansowego Arivia – uznawana za jedną z czołowych feministek w Dżakarcie – protestowała przeciwko wykorzystywaniu przez rząd rosnących cen mleka jako kamuflażu. W dniu 23 lutego 1998 r. Dołączyła do około dwudziestu innych kobiet na Hotel Indonesia , aby zaprotestować przeciwko wysokim cenom w proteście zorganizowanym przez Jurnal Perempuan i założyła Suara Ibu Peduli („Głos Troskliwych Matek”), organizację koordynowaną przez Arivię. Protestujący modlili się, śpiewali, rozdawali kwiaty i czytali oświadczenie wzywające do większego udziału kobiet w rozwiązaniu kryzysu. Arivia została aresztowana wraz z dwiema innymi kobietami, astronomką Karliną Leksono Supelli i aktywistką Wilasih Noviana. Po otrzymaniu szerokiego wsparcia publicznego cała trójka została zwolniona.

W 2002 roku Arivia ukończyła studia doktoranckie na wydziale filozofii Uniwersytetu Indonezyjskiego. Jej rozprawa „Dekonstruksi Filsafat Barat, Menuju Filsafat Berperspektif Feminis” („Dekonstrukcja filozofii zachodniej, dążenie do filozofii z perspektywy feministycznej”) została opublikowana w następnym roku jako Filsafat Berperspektif Feminis ( filozofia z perspektywy feministycznej ).

W 2009 roku Arivia opublikowała zbiór poezji zatytułowany Yang Sakral dan yang Sekuler ( Świętość i profanum ). Zbiór ten, opublikowany rok po uchwaleniu kontrowersyjnej o pornografii i pornoakcji , został odczytany jako potępienie ciągłej władzy państwa indonezyjskiego nad ciałami i seksualnością kobiet. Arivia w 2006 roku otrzymała nagrodę Tasrif od Alliance of Independent Journalists (AJI)

Arivia wykłada filozofię współczesną i teorię feministyczną na Wydziale Nauk Humanistycznych Uniwersytetu Indonezyjskiego. W 2018 roku dołączyła do Montgomery College , Takoma Park , Silver Spring , Maryland , jako adiunkt w socjologii i socjologii płci. Jest żoną Richarda Pollarda, z którym ma dwoje dzieci, Anisę Joyce Pollarda i Benjamina Arifa Pollarda. Obecnie mieszka w Bethesda w stanie Maryland.

Wybrane publikacje

•   Arivia, Gadis (2003). Filsafat Berperspektif Feminis [ Filozofia perspektywy feministycznej ] (po indonezyjsku). Dżakarta: Fundacja Jurnal Perempuan. ISBN 9789793520001 .
•   Arivia, Gadis (2003). Menggalang Perubahan: Perlunya Perspektif Gender dalam Otonomi Daerah [ Dążenie do zmiany: potrzeba perspektywy płci w autonomii regionalnej ] (po indonezyjsku). Dżakarta: Fundacja Jurnal Perempuan. ISBN 9789793520001 .
•   Arivia, Gadis (2006). Feminizm: Sebuah Kata Hati [ Feminizm: Słowo od serca ] (po indonezyjsku). Dżakarta: Kompas. ISBN 9789797092443 .
•   Adian, Donny Gahral; Arivia, Gadis (2009). Stosunki między religiami i kulturami w Azji Południowo-Wschodniej . Waszyngton, DC: Rada Badań nad Wartościami i Filozofią. ISBN 9789797092443 .

Prace cytowane

• Arivia, Gadis. „Dr Gadis Arivia, SS, DEA” . filsafatgadisarivia.com (w języku indonezyjskim). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 października 2016 r . Źródło 27 września 2016 r .
• Ariyani. „Inteligentna kobieta: dr Gadis Arivia (38)” . CBN (w języku indonezyjskim). Cyberindo Aditama. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 marca 2005 r . . Źródło 27 września 2016 r .
• „Merefleksikan Makna Gerakan Perempuan” [Rozważania nad znaczeniem ruchu kobiecego]. Kompas (w języku indonezyjskim). 17 marca 2003 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 27 lipca 2003 r . Źródło 27 września 2016 r .
• „Profil Yayasan Jurnal Perempuan” [Profil Fundacji Jurnal Perempuan] (PDF) . Jurnal Perempuan. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 25 marca 2016 r . Źródło 27 września 2016 r .
• Qimala, Rica Naza. „Gadis Arivia” . Merdeka.com (w języku indonezyjskim). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 października 2016 r . Źródło 27 września 2016 r .
• Sen, Kryszna (2002). „Obywatele płci w nowej demokracji indonezyjskiej” (PDF) . Przegląd spraw indonezyjskich i malezyjskich . 36 (1): 51–65.
• „Kiedy przemawiają matki, ceny mleka spadają – podobnie jak rząd” . Korpus Miłosierdzia. 7 listopada 2002 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 1 października 2016 r . Źródło 27 września 2016 r .
• Wiyatmi (2013). „Yang Sakral dan Yang Sekuler: Menggugat Kuasa Atas Tubuh dan Seksualitas” [Świętość i profanum: kwestionowanie władzy nad ciałami i seksualnością]. Prosiding Seminar Nasional Sastra Bandung, Balai Bahasa Bandung, pada Sastra Daerah Meraih Sastra Dunia [ Proceedings of the National Seminar on Literature at the Language Centre of Bandung, dotyczące literatury regionalnej zmierzającej w kierunku literatury globalnej ] (PDF) (w języku indonezyjskim).