Gauri Ma

Sannyasini Gauri Ma, monastyczny uczeń Ramakryszny, ok. 1900

Gauri Ma (luty 1857 Shibpur , Howrah , Indie Brytyjskie - 1 marca 1938), urodzony jako Mridani , był wybitnym indyjskim uczniem Ramakryszny , towarzyszem Sarady Devi i założycielem aśramu Saradeswari w Kalkucie .

Kiedy Gauri Ma mieszkała w Dakszineswarze, Śri Ramakryszna dał jej ochrowe szaty sannyasini i poczynił przygotowania do towarzyszących rytuałów. Sam Śri Ramakriszna ofiarował liść bilva do ognia homa. Wcześniej Gauri Ma nosiła szaty sannyasini jako zewnętrzny znak wyrzeczenia, ale nie złożyła żadnych formalnych ślubowań. Po tym rytuale nadał jej nowe imię Gauriananda. Śri Ramakrishna zwykle nazywał ją Gauri lub Gauridasi, a niektórzy nazywali ją Gaurma. Ale Gauri Ma była imieniem, pod którym była powszechnie znana.

Wczesne życie

Gauri Ma urodziła się w Sibpur , Howrah , Indie. Już jako dziecko miała silną skłonność do hinduskiej . W wieku trzynastu lat Gauri Ma rozwinęła niechęć do małżeństwa, mówiąc swojej matce: „Poślubię tylko tego oblubieńca, który jest nieśmiertelny”, co oznacza, że ​​​​chce poślubić Krysznę i nikogo innego.

Kiedy Gauri Ma była młoda, otrzymała od jogina kamienny wizerunek Śri Kryszny. Jogin powiedział jej: „Ten obraz Boga jest moim wszystkim i żyje Boską energią. Zakochał się w tobie, więc oddaję go tobie. Moje dziecko, czcij go. Ty." Gauri Ma przyjęła dar i przyjęła wizerunek Śri Kryszny za swojego męża. Przez resztę życia nosiła ze sobą kamienny posąg i służyła mu z miłością. Gauri Ma otrzymała inicjację od Śri Ramakryszny w młodym wieku w Ghola.

W 1875 Gauri Ma wyjechał z krewnymi i sąsiadami na pielgrzymkę do Gangasagar . Trzeciego dnia pobytu zniknęła w tłumie pielgrzymów , przebierając się za sadhvi, aby uniknąć rozpoznania. Zaczęła podróżować pociągiem i pieszo do świętych miejsc i klasztorów w całych Indiach. Podczas swoich lat pielgrzymek Gauri Ma praktykowała surowe wyrzeczenia, takie jak post , przestrzeganie ciszy i długie godziny medytacji . Spędzała również dużo czasu na studiowaniu pism hinduskich .

Ramakrishna i Sarada Devi

Gauri Ma żyła jako towarzyszka Sarady Devi , żony Ramakryszny, ilekroć była w Dakszineswarze . Gauri Ma również czasami gotowała dla swojego Guru Ramakryszny i śpiewała mu. Ramakrishna miał o niej bardzo wysokie mniemanie, oświadczając: „Gauri jest doskonałą duszą – gopi z Vrindavan ” .

Kiedy Gauri Ma mieszkała w Dakszineswarze, Śri Ramakryszna dał jej ochrowe szaty sannyasini i poczynił przygotowania do towarzyszących rytuałów. Sam Śri Ramakriszna ofiarował liść bilva do ognia homa. Wcześniej Gauri Ma nosiła szaty sannyasini jako zewnętrzny znak wyrzeczenia, ale nie złożyła żadnych formalnych ślubowań. Po tym rytuale nadał jej nowe imię Gauriananda. Śri Ramakrishna zwykle nazywał ją Gauri lub Gauridasi, a niektórzy nazywali ją Gaurma. Ale Gauri Ma była imieniem, pod którym była powszechnie znana.

Ramakryszna zachęcił Gauri Ma, aby porzuciła życie pielgrzymki i poświęciła się pracy na rzecz poprawy sytuacji kobiet w Indiach. Sytuacja kobiet w Indiach była wielka, a Ramakryszna życzył jej, aby pracowała nad poprawą ich edukacji i rozwoju, zarówno intelektualnego, jak i duchowego. Gauri Ma zaprotestowała, twierdząc, że nie ma odpowiedniego przeszkolenia ani wykształcenia do takiego wyczynu. Ramakryszna odpowiedział: „Ja nalewam wodę. Ty ugniataj glinę”.

Swami Vivekananda powtórzył pochwałę Ramakryszny dla Gauri Ma, stwierdzając: „Gdzie jest Gauri Ma? Chcemy tysiąc takich matek z tym szlachetnym, poruszającym duchem”. Sarada Devi delikatnie przypomniała Gauri Ma : „Mistrz (Ramakryszna) powiedział, że twoje życie jest przeznaczone do służenia kobietom – żywej bogini”.

Aśram Saradeswari

Gauri Ma założył Saradeswari Ashram . Pobyt, wyżywienie i nauka były bezpłatne dla niezamężnych, zamężnych i owdowiałych kobiet. Po południu przychodziły też wiejskie dziewczyny. Po powrocie ze swojej pierwszej wizyty w Ameryce Swami Vivekananda odwiedził aśram i powiedział Gauri Ma: „Rozmawiałem o tobie z ludźmi z Zachodu, zabiorę cię tam i pokażę im, jaki typ kobiet mogą wydać Indie”.

Swami Vivekananda napisał: „Nie ma szans na pomyślność świata, jeśli nie poprawi się sytuacja kobiet. Nie jest możliwe, aby ptak latał tylko na jednym skrzydle. Dlatego w inkarnacji Ramakryszny akceptacja kobiety jako Guru, stąd jego praktyka w kobiecym stroju i postawie, stąd też jego nauczanie o macierzyństwie kobiet jako reprezentacji Boskiej Matki. Stąd moje pierwsze starania, aby rozpocząć matematykę (klasztor) dla kobiet. Ta matematyka będzie początkiem Gargisa i Maitreyisa oraz kobiety o jeszcze wyższych osiągnięciach niż te... (Listy Vivekanandy) Proszę, pokażcie ten list Gauri Ma, Joginowi M itd. i za ich pośrednictwem ustanowicie kobiecą matematykę. Niech Gaur Ma będzie tam prezydentem. .. Dostarczę również wszystkie niezbędne wydatki na tę pracę. (List z Anglii 1896).

W 1911 roku aśram przeniósł się do Kalkuty . Sarada Devi często odwiedzała aszram, służąc jako inspiracja dla tych, którzy tam mieszkali. Przez trzynaście lat aśram mieścił się w wynajmowanych domach, przenosząc się cztery razy, aby pomieścić rosnącą populację. Po zebraniu funduszy, w 1924 roku w obecnym miejscu zbudowano trzykondygnacyjny stały aśram. Sannyasini z Saradeswari Ashram noszą tradycyjne sari z czerwonymi obwódkami, a także noszą Shankhaa (bransoletkę muszli, która reprezentuje zamężną bengalską kobietę), ponieważ Śri śri ma Sarada devi nie lubiła kobiet żyjących jak sanyasini i noszących ochrę, dlatego Gauri Maa zainicjował rytuał poślubienia sannyasinów z aszramu z Shaligram narayanem lub Jagannath ji, aby mogli żyć jak zamężne kobiety. Gauri maa przestrzegała wedyjskich tradycji kobiet podejmujących sanyasę i czczących jako kapłanki, dlatego w aszramie Saradeswari wszystkie rytuały kultu są wykonywane przez sanyassini mataji z zakonu

Pomysły edukacyjne

Edukacja dla Gauri Ma była obowiązkiem narodowym. Uczyła, że ​​jeśli zaniedbuje się szkolenie kobiet, cierpi na tym cały naród. Inteligencja, miłość i wgląd matki pielęgnują dziecko. Dlatego Saradeswari Ashram realizował programy edukacyjne, które dążyły do ​​​​odrodzenia rodzaju kobiecego.

Gauri Ma starannie wybrała nauczycieli do aszramu, którzy prowadzili idealne życie w prostocie i czystości, wzniosłych myślach i którzy poświęcili się sprawie kobiet. Saradeswari Ashram miał cztery cele: 1. Szerzenie edukacji wśród kobiet zgodnie z ideami hinduizmu i społeczeństwa; 2. Organizowanie kobiet jako pracowników Aśramu; 3. Udzielać schronienia dziewczętom i wdowom w biednych warunkach, ale należących do szanowanych rodzin; 4. Pomoc kobietom w ich wysiłkach na rzecz godnego i cnotliwego życia.

Linki zewnętrzne

• http://saradeswariashram.org/