Georga Friedricha Daumera

Georg Friedrich Daumer
Georg Friedrich Daumer (XIX-wieczny miedzioryt)
Urodzić się	( 1800-03-05 ) 5 marca 1800 Norymberga , Środkowa Frankonia , Bawaria
Zmarł	14 grudnia 1875 (14.12.1875) (w wieku 75) Würzburg , Bawaria , Cesarstwo Niemieckie
Narodowość	Niemiecki
zawód (-y)	Poeta i filozof

Georg Friedrich Daumer ( Norymberga , 5 marca 1800 – Würzburg , 14 grudnia 1875) był niemieckim poetą i filozofem . Kształcił się w gimnazjum swojego rodzinnego miasta, kierowanym wówczas przez słynnego filozofa Hegla .

W 1817 roku wstąpił na uniwersytet w Erlangen jako student teologii, ale porzucił te studia na rzecz filozofii. Przez wiele lat Daumer był profesorem gimnazjum w Norymberdze; z powodu złego stanu zdrowia przeszedł na emeryturę w 1832 r. i odtąd całkowicie poświęcił się twórczości literackiej. W Erlangen znalazł się pod silnym wpływem pietyzmu . Wkrótce jednak stał się sceptyczny i wykazywał zdecydowane skłonności do panteizmu . Z ortodoksyjnego protestanta stopniowo stał się zaciekłym wrogiem chrześcijaństwa, które atakował w wielu pismach i które starał się zastąpić nową religią „miłości i pokoju”, sformułowaną w dziele Religion des neuen Weltalters (Hamburg, 1850 ) . ).

Karol Marks i Fryderyk Engels przyłączyli się do pisania krytycznej recenzji Die Religion des Neuen Weltalters Daumera w okresie od stycznia do lutego 1850 r., Która została opublikowana w Neue Rheinische Zeitung : Politisch-Ökonomische Revue . Marks i Engels krytykowali teorię historii Daumera z klasowego punktu widzenia. Zamiast walki między klasami ekonomicznymi w społeczeństwie, Daumer widział tylko walkę między „szorstkością” a „kulturą”.

Przed napisaniem Die Religion des Neuen Welalters Daumer opublikował szereg prac, wszystkie wyraźnie antyteologiczne, z których ważniejsze to: Philosophie, Religion, und Altertum (Norymberga, 1833); Züge zu einer neuen Philosophie der Religion und Religionsgeschichte (Norymberga, 1835); Der Feuer- und Molochdienst der Hebräer (Brunszwik, 1842); Die Geheimnisse des christlichen Altertums (Hamburg, 1847). Wkrótce po 1850 roku Daumer opuścił Norymbergę i osiadł we Frankfurcie , gdzie wkrótce zaszła w nim wielka zmiana. W 1858 r. w Moguncji publicznie przyjął wiarę katolicką i odtąd stał się jej gorliwym obrońcą. Wśród dzieł napisanych po jego nawróceniu są: Meine Konversion (Mainz, 1859); Aus der Mansarde (1860–62); Das Christentum und sein Urheber (Moguncja, 1864); Das Wunder, seine Bedeutung, Wahrheit und Notwendigkeit (Ratisbon, 1874). Ta ostatnia praca skierowana jest wprost przeciwko poglądom Davida Straussa .

Jedną z najważniejszych części twórczości Daumera jest jego poezja. Jego Hafis (Hamburg, 1846; druga kolekcja, 1852) zawierają wdzięczne, ale bardzo swobodne imitacje pieśni słynnego perskiego poety. Niektóre z nich stały się szeroko znane dzięki oprawie muzycznej Brahmsa , takie jak Walce Liebeslieder i Neue Liebeslieder . Zbiór ten, podobnie jak Mahomed und sein Werk (Hamburg, 1848), jest wyraźnie skierowany przeciwko hipokryzji i ascetyzmowi , które w tamtym czasie Daumer uważał za nierozerwalnie związane z ortodoksyjnym chrześcijaństwem. Wśród innych wierszy można wymienić: Glorie der heiligen Jungfrau Maria (Norymberga, 1841); Frauenbilder und Huldigungen (Lipsk, 1853); Marianische Legenden und Gedichte (Munster, 1859) i Schöne Seelen (Moguncja, 1862).

Daumer był również znany jako gospodarz i nauczyciel tajemniczego podrzutka Kaspara Hausera w latach 1828-30 i napisał kilka książek na ten temat.

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Georga Friedricha Daumera ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Linki zewnętrzne

• Prace Georga Friedricha Daumera lub o nim w Internet Archive
• Georg Friedrich Daumer z książki The Ethics of Diet autorstwa Howarda Williamsa