Zielona farma, Limpopo

Zielona Farma
Zielona Farma Zielona Farma
Współrzędne:
Kraj	Afryka Południowa
Województwo	Limpopo
Dzielnica	Vhembe
Miasto	Thulamela
• Radny	( AKN )
Obszar
• Całkowity	5,94 km2 ( 2,29 2)
Populacja  (2011)
• Całkowity	3930
• Gęstość	660/km2 ( 1700/2)
Makijaż rasowy (2011)
• Czarny Afrykanin	99,9%
• Kolorowe	0,1%
Pierwsze języki (2011)
• Tsonga	97,3%
• Wendy	1,6%
• Inny	1,2%
Strefa czasowa	UTC+2 ( SAST )
Kod pocztowy (ulica)	0982

Green Farm to wieś w prowincji Limpopo w Afryce Południowej . Wieś położona jest w północno-wschodnim regionie prowincji Limpopo, w obrębie nowo wyznaczonej gminy Collins Chabane Local Municipality. Kiedyś była częścią lokalnej gminy Thulamela, dystrykt Vhembe. Wieś jest położona

Green Farm została nazwana Mahori na cześć pierwszego wodza, a obecnie znajduje się pod zwierzchnictwem „rodziny Nhongani”.

Wioska położona jest w samym środku Malamulele, pomiędzy wioskami Madonsi, Gijamhandeni, Phugwani, Nkovani, Makhasa, Bobo i Xibangwa.

Języki i sekcje wsi

Wioska jest miejscem, w którym ludność posługuje się Xitsonga jako językiem ojczystym, inne języki używane w wiosce to angielski jako narodowy środek nauczania. Języki tshivenda, sepedi i nguni są znane i używane głównie przez osoby, które przeniosły się do wsi lub tam się ożeniły.

Obszar sam w sobie jest rozległy, z pasmem górskim biegnącym w samym środku, dzielącym główną wioskę na dwa obszary, a mianowicie Endhzaku ka ntshava (za górą w odniesieniu do ściany znajdującej się przy głównej drodze) i henhla (co oznacza na szczycie , ze względu na położenie na wysoko położonym terenie). Powstają nowe sekcje ze względu na wzrost i potrzebę posiadania przez dzieci własnych przestrzeni; Hunguta poto (Zmniejsz rozmiar garnka do gotowania) i Tshumbula doki (Tam, gdzie rozrastają się osły - kiedyś był to otwarty teren)

Pory roku, klimat i jedzenie

Obszar przeżywa przedłużony sezon upałów, trwający od sierpnia do kwietnia. Od lipca do sierpnia jest sezon wiatrowy, a wiatr może być zakurzony, ponieważ nie ma wtedy wilgoci, a trawa jest zwykle sucha, pozostawiając otwarte tereny. Deszcz pada najprawdopodobniej od października do stycznia i wtedy mieszkańcy zaorają swoje podwórka pod kukurydzę, arbuzy, dynie, fasolę itp. W tym okresie na podwórkach jest też pod dostatkiem owoców (Mango, Papawa/ papaya) i możesz cieszyć się tintoma, tinyiri lub tinyiya, tintsengele, mapfilwa, a później Mahodinga/ makajawa na makwakwa. Można powiedzieć, że zima jest ciepła i możliwe są mżawki

Wieś sama w sobie nie jest ani zielona, ​​ani żyzna. Misjonarze nazwali Green Farm. Od tego czasu nazwa została zaakceptowana i jest używana przez wszystkich młodych i starych. Na tym obszarze rosną rodzime drzewa, w tym między innymi drzewo marula (Nkanyi), drzewo jagodowe szakala (Ntoma), drzewo mopani (Nxanatsi) itp. Drzewa jagodowe szakala mają jadalne owoce, a drewno jest używane do produkcji tłuczków do mielenia kukurydzy . Drzewa marula dostarczają owoców (makanyi), które są smaczne i bogate w witaminę C. Z owoców robi się piwo (vukanyi). Podstawowym pożywieniem jest vuswa (pap, posiłek gotowany z kukurydzy), a vuswa podawana jest z dowolnymi przysmakami, które można znaleźć na podwórkach (guxe, theka, muxiji, tinhwembe, tinyawa) oraz mięsnym rodzajem żywności spotykanej w lesie, np. , matomani (robaki mopani), swidongodi lub kupowane w supermarketach

Ekonomia i demografia

Większość osób w Green Farm jest bezrobotna. Większość kobiet zajmuje się domem. Dzieci w wieku szkolnym uczęszczają do szkół znajdujących się we wsi; Jest żłobek dla małych dzieci i małych dzieci, szkoła podstawowa o nazwie Tsundzukani i liceum o nazwie PP Hlungwani . Większość mężczyzn pracuje na własny rachunek, aby utrzymać swoje rodziny; z pokryć dachowych (ku fulela tindlu), budownictwo, spawanie, ogrodzenia, rybołówstwo i rolnictwo (uprawy i zwierzęta). Kilka procent mieszkańców pracuje dla departamentów rządowych i szkół. Młodzi ludzie rejestrują się co roku w różnych instytucjach szkolnictwa wyższego w całym kraju. Większość absolwentów nigdy nie wraca do domu jako mieszkańcy, ponieważ w okolicy dostępnych jest niewiele ofert pracy lub biznesu.

Rekreacja i udogodnienia

Zakupy odbywają się u ogólnego sprzedawcy i kilku rodzinnych sklepów spaza w wiosce, w przeciwnym razie ludzie mogą zdecydować się udać do najbliższego miasteczka Malamulele , gdzie mogą przynajmniej znaleźć głównych krajowych sprzedawców detalicznych, takich jak Shoprite i Pick n pay. Główne kody sportowe to piłka nożna dla mężczyzn i siatkówka dla kobiet. W piłkę nożną gra się na poziomie społeczności i na poziomie szkoły, podczas gdy w siatkówkę gra się głównie na poziomie szkoły. Najcenniejszymi graczami w społeczności są Makamu ture, Makhubele JB i ich kanapa Makamu Ghetto

Muzyka i sztuka

Muzyka jest główną częścią ludzi vatsonga. Ludzie w Green Farm lubią grać muzykę Xitsonga w domu i podczas ceremonii, takich jak tikhomba (kobieca ceremonia inicjacji) i xiseveseve (świętowanie przyjaźni głównie dla kobiet). Legendarny artysta, nieżyjący już Mhani Khatisa Chabalala był rezydentem Greenfarm. Była inspiracją dla większości młodych artystów Vatsonga. jest też słynny artysta znany jako Tinghwanghwayani, który stworzył taniec grupowy Madovani yale GreenFarm. Ludzie zajmują się rzeźbieniem (matshuri, minkombe na swinwana), formowaniem (timbita i majomela) oraz szyciem tradycyjnych strojów, takich jak tinjhovo i xibelani.

Religia, organizacja społeczna i polityka

Okolica oferuje mieszkańcom wybór, jeśli chodzi o przynależność religijną, istnieją różne wyznania kościelne, takie jak Zion Christian Church, Misja Wiary Apostolskiej , Assemblies of God , Kościół rzymskokatolicki i inne kościoły. Mieszkańcy obchodzą również tradycyjne ceremonie religii afrykańskiej (muphahlo na mancomani). Politycznie Green Farm Village cieszy się również zaangażowaniem w pejzaż polityczny Republiki Południowej Afryki. Mieszkańcy wsi są dobrze reprezentowani w strukturach politycznych. Polityka musi działać w synergii z bocznymi regulaminami i tradycyjnymi regulacjami. Obszar ten znajduje się pod przywództwem plemiennym rodziny królewskiej Madonsi Hlungwani. Patrząc na historię, większość ludzi tradycyjnie kojarzyła się z Afrykańskim Kongresem Narodowym w poprzednich wyborach. Istnieje silny ruch społeczny w kierunku rozwoju; z kilkoma aktywnymi i uznanymi organizacjami zajmującymi się zdrowiem i rozwojem społecznym oraz edukacją.