Grupa zalotów

The Wooing Group (lub Wohunge Group ) to termin ukuty przez W. Meredith Thompson w celu zidentyfikowania wspólnego pochodzenia czterech wczesnych średnioangielskich modlitw i medytacji, napisanych rytmiczną, aliteracyjną prozą. Szczególną odmianą średnioangielskiego, w którym grupa jest pisana, jest język AB , pisemny standard West Midlands, który charakteryzuje również Ancrene Wisse i Katherine Group .

W skład grupy wchodzą:

• Þe Wohunge of ure Laured (Zaloty do naszego Pana), medytacja „podkreślająca pożądanie Chrystusa jako kochanka i Jego cierpienia, aby zdobyć miłość ludzkości”. (British Library, Cotton MS Titus D XVIII, ff. 127r – 133r).
• On wel swuðe God Ureisun of God Almihti (Niezwykle dobry Orison do Boga Wszechmogącego), również medytacja na ten sam temat. (British Library, Cotton MS Nero A XIV; Lambeth Palace Library, MS 487 [niekompletne]).
• O Lofsong of ure Loured (Pieśń pochwalna dotycząca naszego Pana), „rozbudowana modlitwa do Chrystusa i Dziewicy”. (British Library, Cotton MS Nero A XIV).
• O Lofsong of ure Lefdi (Pieśń pochwalna dotycząca Matki Bożej), aka Þe Oreisun of Seinte Marie , „swobodne tłumaczenie modlitwy do Dziewicy po łacinie autorstwa Marboda z Rennes (ok. 1025-1133)”, „ Oratio ad sanctum Mariam”. (British Library, Cotton MS Nero A XIV).

„Podobnie jak w przypadku prac Katherine Group, ich rozpowszechnienie wydaje się być stosunkowo ograniczone; ale czternastowieczny traktat prozy rytmicznej A Talkyng of the Loue of God odzwierciedla wpływ dwóch dzieł Grupy Wooing, Ureisun Boga Almihti i Wohunge .

W ocenie Michelle M. Sauer,

Utwory są napisane liryczną prozą i łączą obraz CHRYSTUSA jako idealnego kochanka-rycerza z bardziej przyziemną erotyzmem . Podobnie teksty łączą metafory weselne z obrazami ukrzyżowania, łącząc boskie małżeństwo ze wspólnym boskim bólem. Jezus jest jednocześnie upragnionym małżonkiem i cierpiącym zbawicielem. W szczególności utwór tytułowy przedstawia wszystkie cechy Chrystusa, które czynią go doskonałym małżonkiem, a wszystkie one są zdefiniowane w kategoriach ludzkich. Chrystus jest przystojny, miły, szlachetny, bogaty, hojny i kochający. Inni członkowie Trójcy pojawiają się rzadko. Na przykład Bóg Ojciec jest wymieniany tylko w kontekście zapewnienia Jezusowi królestwa. Podobnie, Dziewica Maryja jest przywoływana jako czysta, nieskalana orędowniczka sprawy mówiącej, ale nie jest przedstawiana jako indywidualna postać.

Studia

• Żucie, Susannah Mary (red.), Środowisko i kontekst grupy zalotów (Cardiff: University of Wales Press, 2009)
• Innes-Parker, Katarzyna. „Ancrene Wisse i Þe Wohunge of ure Lauerd: trzynastowieczna czytelniczka i rycerz-kochanek”, w: Women, the Book, and the Godly: Selected Proceedings of the St.Hilda's Conference, 1993, pod redakcją Lesley Smith i Jane HM Taylor. Tom. 1 z 2. Cambridge: Brewer, 1995.
• Sauer, Michelle M. „Prei for me mi leue suster”: paradoks „społeczności” anchorytów w późnej średniowiecznej Anglii, „Prose Studies 26 (2003): 153–175.
• Thompson, W. Meredith, wyd. Þe Wohunge of Ure Laured. Edytowane z British Museum MS Cotton Titus D.xviii wraz z On Uriesun z Ure Lourerde; Na Wel Swu´e Bóg Ureisun Boga Almihti; O Lofsong z Ure Louerde; O Lofsong z Ure Lefdi; Loe Oreisun z Seinte Marie. EETS 241. Londyn: Opublikowane dla Early English Text Society przez Oxford University Press, 1958.