Gulabrao Maharaj

Gulab Gondoji Mohod (पांडूरंगनाथ महाराज)
Gulabrao Maharaj na znaczku indyjskim z 2018 r
.
Urodzić się	Gulab Gondoji Mohod 6 lipca 1881 Amravati, Maharasztra , Indie
Zmarł	20 września 1915 (w wieku 34) Pune , Indie
Religia	hinduizm
Filozofia	Adwaita , Varkari , hinduizm
Kariera religijna
Guru	Dnyaneshwar
Dzieła literackie	139 Grantha na różne tematy napisane w języku hindi, marathi, sanskrycie
Korona	Sant (święty), dew

Gulabrao Maharaj (6 lipca 1881 - 20 września 1915) był hinduskim świętym z Maharasztry w Indiach. Jako osoba niewidoma przypisywano mu dawanie ludziom wizji życia. Napisał 139 książek na różne tematy, zawierających ponad 6000 stron, 130 komentarzy i około 25 000 zwrotek poetyckich w swoim krótkim 34-letnim życiu.

Biografia

Gulabrao Maharaj urodził się w rodzinie Maharashtrian Kunbi 6 lipca 1881 r. Jako syn Gonduji Mohod i Sou. Alokabai Mohod z wioski Madhan niedaleko Amravati . Stał się ślepy przez podanie niewłaściwego leku w wieku dziewięciu miesięcy. Kiedy miał cztery lata, zmarła jego matka i wychowywała go babka ze strony matki we wsi Loni Takli.

Shri Sant Dnyaneshwar Maharaj dał mu Drushant, gdy miał 19 lat i dał mu mantrę własnego imienia. Po tym Drushtant, pierwsze w historii zdjęcie Sant Dhyaneshwar Maharaj Sant Dnyaneshwar zostało narysowane przez artystę na podstawie wskazówek Maharaja. Nawet dzisiaj można zobaczyć tę samą ramkę na zdjęcia w świątyni Samadhi w Alandi w stanie Maharasztra . Sant Gulabrao Maharaj był znany jako Pradnyachakshu Madhuradwaitacharya Gulabrao Maharaj. Nazywano go Pradnyachakshu, ponieważ w wieku około dziewięciu miesięcy stał się ślepy na oba oczy; mimo to był mistrzem filozofii wedanty oraz wielu nauk okultystycznych i fizycznych. „Pradnya” oznacza inteligencję, a oczy w sanskrycie nazywają się „czakshu”. Posiadał wiele boskich mocy, w tym „wzrok intelektualny”. Jego umysł mógł przeczytać i uchwycić każdą książkę na świecie w każdym języku, który wziąłby do ręki i postanowił się uczyć. Jego umysł nie potrzebował narządu ciała, takiego jak „oko”, aby widzieć świat.

„Madhuradwait” była nową szkołą myślenia wprowadzoną przez niego. Ludzie dobrze zaznajomieni z Vedantą wiedzą, że filozofia „adwaita” (niedwoistość) wedanty nie akceptuje żadnego imienia i formy widzialnej lub niewidzialnej, które mogłyby różnić się od Boga (dusza, Atma lub Brahma). Wedanta bardzo wyraźnie głosi: „Kiedy wszystko stało się jedną duszą, gdzie jest coś innego do wąchania? kto kogo zobaczy? kto kogo będzie słuchał? kto z kim porozmawia? wiedzieć kogo?, jak poznać tego, który wie wszystko?" (Asy sarva atmaivabhuta, tat ken kam jighnet? ken kam pashyet?... ... brihadaranyaka). „To, co istnieje, jest tylko jedną rzeczą, tj. Brahmą, a to, co widzimy i czego doświadczamy jako świat, jest iluzoryczne” to nauki „adwaita”. Madhura Bhakti to pełna oddania miłość do Pana Kryszny. W Vedanta wszystkie trzy słowa, tj. wielbiciel, oddanie i bóstwo nie różnią się od siebie, gdzie jak w Madhura Bhakti, jeden musi być bóstwem, a drugi wielbicielem.

Adwajta w ogóle nie rozpoznaje bhakti. Prawdopodobnie wielki święty, który dzięki opatrzności z powodu swojej przeszłej karmy posiadał wieczną wiedzę od dzieciństwa, opowiadał się za Madhurabhakti dla swojego ucznia na etapie „po-osiągnięciu-wiedzy”.

Jego pełne imię i nazwisko brzmiało Gulab Gundoji Mohod. Urodził się 6 lipca 1881 r. w małej wiosce Madhan w dystrykcie Amravati w stanie Maharasztra i zmarł w wieku 34 lat, tj. w 1915 r. Choć wzrok stracił we wczesnym wieku, napisał około 133 książek o różnej tematyce zawierający ponad 6000 stron, 130 komentarzy i około 25 000 zwrotek poetyckich. Jego matka zmarła w roku 1885, gdy miał cztery lata. Następnie przebywał w domu swojej babki ze strony matki w miejscu znanym jako Loni Takli przez około sześć lat. W tym okresie ludzie dowiedzieli się o jego niezwykłej inteligencji i „mózgowym wzroku”, mimo że stracił wzrok. Przed domem, w którym mieszkał, znajdowała się gminna studnia, do której przychodziły kobiety ze wsi po wodę. Mały Gulab zwracał się do nich wszystkich po imieniu, a kobiety dziwiły się, że niewidomy chłopiec zna ich imiona. Często znajdował się w stanie głębokiego samadhi w nocy. Początkowo jego babcia i inne osoby przestraszyły się, widząc Gulabrao siedzącego w pozycji jogi z całkowicie zatrzymanym oddechem. Jednak niektórzy starsi i mądrzy ludzie zrozumieli warunki Gulabrao i poprosili jego krewnych, aby powstrzymali się od przeszkadzania mu podczas samadhi. Lubił święte pieśni (bhadżany), święte wersety (śloki) i czytanie ksiąg okultystycznych. Prosił swoich przyjaciół o przeczytanie książek i natychmiast powtarzał treść, jak usłyszał. Miał niezwykłą pamięć. W wieku dziesięciu lat znał wszystkie Wedy i śastry.

W 1896 roku był żonaty z Mankarniką, córką rolnika Ganaji Bhuyara z pobliskiej wioski. Zaczął pisać eseje i wiersze na temat filozofii religijnej od 1897 roku, tj. od szesnastego roku życia. Od tego czasu odwiedzał pobliskie miasta, wsie i miasteczka i spotykał się z ludźmi, aby dyskutować na różne tematy religijne. To niewiarygodne, ale prawdziwe, że w roku 1901 wielki święty z XII wieku Sant Dnyneshwar Maharaj spotkał Gulabrao i przyjął go na swojego ucznia.

Sant Gulabrao Maharaj nazwałby siebie żoną Pana Kryszny i córką Sant Dnyneshwara. Ożenił się z panem Kryszną w 1905 roku. Suknię i ozdoby ubierał jak kobieta. Kładł kumkum (czerwoną plamę) na czole i zakładał managalsutrę (złoty łańcuszek z czarnymi koralikami) na szyję, który zwykle noszą hinduskie zamężne kobiety.

W roku 1902, mając 21 lat, napisał komentarz do teorii Darwina i Spencera. Napisał książki na różne tematy, takie jak dhyan, joga i bhakti, a także komentarze do starożytnych traktatów. Pisał o „Manas Ayurveda”, czyli psychologicznej części Ajurwedy. Dał cenne wskazówki tym, którzy chcą osiągnąć zbawienie i zdobyć wieczną wiedzę. To jest poza wyobraźnią, że ślepiec mógłby pisać na tematy takie jak joga, Upaniszady i Brahmasutry oraz wiele nauk okultystycznych, które są trudne do zrozumienia nawet dla wysoce wykształconych i inteligentnych ludzi. Jego styl pisania jest jego własny i przedstawił własne poglądy, absolutnie zachowując dyscyplinę wedyjską. Odważnie ujawnił wiele tajemnic hinduskich nauk religijnych, które na ogół nie są upubliczniane przez świętych.

Chociaż pochodził z kasty Kunbi , większość jego uczniów była bramińskimi panditami. Otwarcie mówił ludziom, że nie ma prawa studiować Wed zgodnie ze starymi tradycjami, ale znał Wedy bez ich studiowania, a ponieważ znał „Atmadnyan” (wiedzę o samorealizacji), nie był związany wieloma starymi zasadami. Zwykł szanować Wedy, braminów i wskazówki otrzymane z wielkiego bogactwa starych indyjskich traktatów religijnych.

Był prostolinijny i pokonałby wielu mędrców i inteligentnych ludzi w debacie na temat śastr (nauk).

Powszechnie uważa się w Indiach, że wielcy ludzie, którzy naprawdę żyli tylko dla dobra ludzkości, byli naprawdę uznawani przez ludzi dopiero po ich śmierci. Samartha Satguru Pradnychakshu Madhuradwaitacharya Święty Gulabrao Maharaj staje się coraz bardziej popularny po swoim Samadhi 20 września 1915 roku. Jego wielu uczniów osiągnęło wiedzę o samorealizacji i jest powszechnie znanych jako wielcy święci. Jego główny uczeń, Baba Maharaj Pandit (zm. 1964), który napisał wiele książek, został uznany za wielkiego intelektualistę i świętego. Jego komentarz do „Bhavartha Deepika” napisany przez Dnyaneshwara Maharaj został opublikowany przez Geeta Press, Gorakhpur.

Wielcy święci, tacy jak Gulabrao Maharaj, kierują ludźmi nawet po ich śmierci za pomocą spisanych przez nich tomów wiedzy.

Wcześniejsze życie

Sant Gulabrao Maharaj był nikim innym jak Swami Becharanand Maharaj w swoim wcześniejszym życiu / awatar (गुलाबराव महाराजांचे चरित्र) z Zinzuwada Gujrat 1765-1 880 urodzonych w wiosce Sipur 8 mil od Sidhapur (dzisiejsza Matrugaya). Przez 12 lat wykonywał masowe tap/dhyan w dżungli w pobliżu świątyni Naleshwar, jedząc tylko cytryny jako pożywienie. Następnie spędził dalsze życie w świątyni Rajasbai Mataji Zinzuwada w stanie Gudżarat .

Jak doszło do zawiadomienia, ma szczegółową historię, ale postaram się krótko o tym opowiedzieć. Balavantrao Marathe pierwotnie z siedzibą w Maharashtra został wysłany w Zhinzuwada od 1864 do 1867 roku jako naczelnik poczty. Często odwiedzał Becharanand maharaj, aby wraz z żoną szukał błogosławieństwa. Po przejściu na emeryturę wrócił do swojego domu w Amravati w stanie Maharasztra i pewnego dnia, kiedy poszedł do słynnej świątyni Amba Devi, dotknął dzwonów i intonował „Jai Jagdamb…”, usłyszał, jak ktoś zwraca się do niego po imieniu „Kto tam, Balvantrao Marathe?”. Balavantrao wyglądał na zdumionego i podszedł do osoby, która właśnie go zawołała, był to nikt inny jak Gulabrao Maharaj. Maharaj powiedział: „Balavantrao, wygląda na to, że o mnie zapomniałeś”, a list powiedział mu: „Niektórzy ludzie stamtąd (Zinzuwada) towarzyszą mi dzisiaj (w tym życiu)!”.

Po tym dniu Balavantrao regularnie odwiedzał miejsce Gulabrao Maharaj. Wiele razy wielbiciele nalegali, aby Balavantrao ujawnił historię o tym, jak dowiedział się o Maharadży, ale on próbował tego uniknąć, a później zgodził się i wyjaśnił szczegóły dotyczące Becharana i Maharaja.

Drzewo rodzinne

Rodzina Mohod z Madhan w pobliżu Amravati pierwotnie wyemigrowała z miejsca w pobliżu granicy stanu Gujarat i Radżastan w XI wieku. W tym czasie rodzina była znana pod nazwiskiem „Modh”, które później zmieniło się na „Mohod”.

Dalsza lektura

•   Kopardekar, Sharad D. (1985). Gulabrao Maharaj: biografia . Bharatiya Vidya Bhavan . OCLC 14187040 .