HB Sharman

Henry Burton Sharman (1865–1953) był kanadyjskim teologiem chrześcijańskim.

Biografia

Henry Burton Sharman urodził się 12 sierpnia 1865 roku w Stratford w Ontario jako najstarsze z jedenaściorga dzieci. Po ukończeniu szkoły w Stratford Sharman wstąpił do Ontario Agricultural College (OAC) w Guelph w 1882 r., Gdzie w 1884 r. Uzyskał dyplom z hodowli zwierząt i weterynarii. W Guelph udał się do Anglii, aby importować bydło Hereford. W 1885 roku pracował jako księgowy w odlewni ojca. W następnym roku rodzina przeniosła się do Manitoby, gdzie jego ojciec i wujowie kupili duże połacie ziemi uprawnej. Po krótkim pobycie w rolnictwie Sharman uczęszczał do normalnej szkoły w Winnipeg i nauczał przez rok w Birtle, Manitoba , przed powrotem do OAC w Guelph w 1890. Otrzymał tytuł licencjata. stopień w 1891 roku i pozostał przez dwa lata jako instruktor chemii.

Wykazując znacznie większe zainteresowanie rolnictwem i biznesem niż religią w młodości, Sharman był głęboko poruszony wizytą TH Crossleya, metodystycznego ewangelisty, w Stratford w 1884 r. . Wkrótce stał się liderem w pracy kościelnej i był aktywny w studenckim życiu chrześcijańskim, dołączając do YMCA przy OAC. Podczas ostatnich lat pobytu tam, John R. Mott , znany amerykański ewangelista i założyciel Ruchu Wolontariatu Studenckiego (SVM) ds. Misji Zagranicznych, odkrył Henry'ego, w wyniku czego opuścił stanowisko nauczyciela, aby przenieść się do Chicago, aby dołączyć do personelu SVM. Od 1893 do 1900 roku Henry pracował jako sekretarz korespondent SVM i jako sekretarz Studiów Biblijnych w Dziale Studenckim Międzynarodowego Komitetu YMCA. W tym okresie opublikował swoją pierwszą książkę „Studia z życia Chrystusa” (1896), opartą na swoich doświadczeniach w prowadzeniu zajęć biblijnych dla studentów. Ta książka została później przetłumaczona na język chiński (1905) przez Sarah Peters, misjonarkę Kobiecego Zagranicznego Towarzystwa Misyjnego Metodystycznego Kościoła Episkopalnego, służącą w Nanking w Chinach, do wykorzystania w szkoleniu chińskich przywódców chrześcijańskich. W 1896 ożenił się z Abbie Lyon, również zatrudnioną jako sekretarka SVM.

Gdy jego osobiste studiowanie ewangelii pogłębiało się, Sharman zaczął dystansować się od twierdzeń SVM o „ewangelizacji świata w tym pokoleniu”, chociaż zajęłoby mu dalsze studiowanie przez całe życie, zanim byłby w stanie odpowiednio udowodnić sobie na podstawie Pisma Świętego ( wyartykułowany w „Syn Człowieczy i Królestwo Boże: studium krytyczne”, jego jedynej pracy habilitacyjnej, która nie była w całości książką pytań bez odpowiedzi), że pogląd Jezusa na królestwo Boże nie był apokaliptyczny. On i Abby opuścili zatrudnienie w YMCA i SVM i oboje wrócili do szkoły, aby uzyskać doktorat.

Henry rozpoczął studia podyplomowe w 1900 roku na Wydziale Historii i Literatury Nowego Testamentu na Uniwersytecie w Chicago, gdzie studiował historię Kościoła, języki nowożytne i starożytne, teologię i etykę oraz studia nad Starym i Nowym Testamentem. Profesor Ernest De Witt Burton ; był także rówieśnikiem Edgara J. Goodspeeda i Shailera Mathewsa . Uzyskał tytuł doktora. w 1906 roku i został zatrzymany przez Divinity School na Uniwersytecie w Chicago jako wykładowca przez kilka lat. Jego rozprawa „Nauki Jezusa o przyszłości” została opublikowana i szeroko zrecenzowana w 1909 r. Zwolennik nowej „wyższej krytyki”, która zachęcała do stosowania krytycznych metod historyków, naukowców i krytyków literackich do Biblii , Henry odkrył, że jego współczesne liberalne poglądy sprawiły, że stał się popularny wśród studentów, ale często stwarzał trudności z jego bardziej konserwatywnymi kolegami i czuł się coraz bardziej nieswojo w środowisku akademickim. W 1909 opuścił Uniwersytet w Chicago i wrócił do Kanady; w przyszłości miał zajmować stanowiska uniwersyteckie wyłącznie honorowo.

Aby osiągnąć niezależność finansową, która umożliwiłaby mu realizowanie powołania religijnego na swój własny sposób, wraz ze współpracownikami RW Gladstone i jego szwagrem, Johnem N. Lyonem, pomógł założyć Ontario Metal Culvert Company z siedzibą w Guelph, Ontario, które w 1915 r. przekształciło się w Canada Ingot Iron Company. Henry Burton Sharman był prezesem od 1908 do 1920 r. i członkiem zarządu do 1931 r.; po zaledwie sześciu latach jego cel, jakim była niezależność finansowa, został osiągnięty.

W tych wczesnych latach intensywnego zaangażowania w swój biznes, kiedy podróżował tam iz powrotem po całym kraju, Henry nie stracił kontaktu ze studentami. Pozostał blisko związany z kanadyjskimi studentami YMCA i YWCA jako lider klas studiów biblijnych, a po jego utworzeniu w 1920 r. ze Studenckim Ruchem Chrześcijańskim Kanady , zajmując również stanowisko wykładowcy w niepełnym wymiarze godzin na Uniwersytecie w Toronto .

Po 1914 Sharman poświęcił kilka lat na pisanie, publikując własną równoległą wersję Ewangelii Nowego Testamentu w 1917, którą zatytułował Records of the Life of Jesus . Ewangelie synoptyczne (Mateusza, Marka i Łukasza) są ułożone obok siebie w porządku sekwencyjnym, aby podkreślić ich podobieństwa i różnice. Ewangelia Jana jest dołączona osobno, ponieważ ma inny skład i kilka bezpośrednich podobieństw. Opracował unikalny format seminarium do studiowania Kronik, który obejmował sokratejską metodę używania pytań dociekliwych w celu wykorzystania materiałów ewangelii.

W 1922 roku Sharman uczestniczył w spotkaniu Światowej Federacji Studentów Chrześcijańskich w Pekinie (Pekin) w Chinach w imieniu Chrześcijańskiego Ruchu Studenckiego Kanady. Począwszy od Kanady w 1923 roku prowadził seminaria, które przekształciły się w sześciotygodniowe intensywne studia. Studenci z całego świata przyjeżdżali, aby studiować zapisy z życia Jezusa, poświęcając cały poranek każdego dnia na pracę. Nacisk położono raczej na „Jezusa historii” niż na „Chrystusa wiary”. Sharman był czymś w rodzaju obrazoburcy i wzywał swoich uczniów do czynienia woli Bożej bez względu na tradycję, instytucje lub potencjalne koszty działania wbrew edyktom doktrynalnym. Od 1925 do 1946 roku Sharman prowadził coroczne 6-tygodniowe rekolekcje biblijne na pustyni w odległym Camp Minnesing w Algonquin Park , gdzie szkolił przywódców religijnych z całego świata.

W 1926 roku Henry Sharman wrócił do Chin, gdzie pozostał przez trzy lata jako profesor wymiany na Wydziale Historii Uniwersytetu Yenching w Pekinie. Następnie przeniósł się do Wallingford w Pensylwanii, aby przyjąć zaproszenie do nauczania w Pendle Hill , szkole podyplomowej prowadzonej przez Towarzystwo Przyjaciół. W 1933 roku przeszedł na emeryturę do Kalifornii, kontynuując prowadzenie zajęć ze studium Jezusa na konferencjach YMCA w Asilomar w Kalifornii i innych miejscach.

Wielu jego uczniów przewodziło grupom na uniwersytetach iw ośrodkach odosobnieniowych. Grupy, które kontynuowały jego metodę seminaryjną, obejmowały Pendle Hill, Sequoia Seminars i Guild for Psychological Studies [1] . Wśród wpływowych jego kanadyjskich studentów byli kontrowersyjni misjonarze w Chinach, rodzina Endicott, James Gareth Endicott i jego żona Shirley oraz Muriel Duckworth , niestrudzona działaczka na rzecz pokoju. Miał również wpływ na życie i nauczanie swojej słynnej unitarianskiej szwagierki, Sophii Lyon Fahs . Cyrusa Leroya Baldridge'a , ważny ilustrator i aktywista, ale nie chrześcijanin, wspominał swój czas na Uniwersytecie w Chicago, że „prześlizgnąłem się, pracując tylko na jednym kursie „Życie Jezusa”, w którym profesor Sharman uczynił metodę analityczną tak ekscytującą że kilku z nas rzeczywiście ćwiczyło umysły”. Jedno socjologiczne badanie wpływu Sharmana w dużej mierze dotyczyło rozłamu wśród jego uczniów, który miał miejsce pod koniec lat czterdziestych i trwał po jego śmierci, niektóre skupiały się na transformacji jednostki, a inne na transformacji społeczeństwa.

Bibliografia

Oprócz Records of the Life of Jesus Sharman opublikował Studies in the Life of Christ (1896); Nauki Jezusa o przyszłości według Ewangelii synoptycznych (1909); Jezus w zapisach (1918); Jezus jako Nauczyciel (1935); Studia nad zapisami z życia Jezusa (1938); Son of Man and Kingdom of God: A Critical Study (1943) i Paul as Experient (1945), nadzorował także tłumaczenie niektórych swoich dzieł na język chiński i japoński.

Wszystkie są obecnie wyczerpane, z wyjątkiem Records of the Life of Jesus, które zostało przedrukowane przez Guild for Psychological Studies. Oryginalna wersja Sharmana wykorzystywała poprawioną angielską wersję tekstu ewangelii, opublikowaną w 1881 r. W 1991 r. Gildia Studiów Psychologicznych opublikowała nowe wydanie, oparte na poprawionej wersji standardowej .

Niektóre z wyczerpanych książek Sharmana są dostępne w formacie ebook:

Linki zewnętrzne

  • „Fundacje Henry'ego Burtona Sharmana i Abbie Lyon Sharman” . Biblioteka i Archiwa Kanada . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2007-09-30.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=H._B._Sharman&oldid=1031481342 ”