HaSela Hadom
„ HaSela haAdom ” ( hebr . הסלע האדום , dosł. „The Red Rock”) to izraelska piosenka napisana przez Haima Hefera z muzyką Yochanana Zarai, nagrana przez Arika Lavie w 1958 roku. Piosenka opowiada historię młodego izraelskiego żołnierza którzy nielegalnie przekroczyli granicę izraelsko-jordańską, aby odwiedzić Petrę i kończy się śmiercią bohatera. Inspiracją dla Hefera była popularna wśród izraelskiej młodzieży tradycja wędrówek do Petry, z których wielu zostało zabitych przez jordańskich żołnierzy. Piosenka stała się tak popularna wśród młodzieży, że rząd zakazał jej przez wiele lat. Pieśń Hefera była znana wszystkim Izraelczykom i wielu autorów włącza ją do swoich książek i piosenek.
Tło
Wędrówki po ziemi Izraela rozpoczęły się w ramach młodzieżowego ruchu syjonistycznego, szczególnie popularnego w Palmach . Uważano to za rzecz, którą sabras , Izraelczycy niebędący imigrantami. Zwiedzili cały nowo narodzony kraj, często jadąc przez pustynię, wzdłuż wybrzeży oraz granic egipskich i jordańskich. Wędrowcy mieli powiedzenie: „W przyszłym roku – Petra ”, miejsce to nazywano „wędrówką wędrówek”. Meir Har-Zion , często nazywany „mitologicznym bohaterem armii”, „spełnił tę przysięgę” i w 1953 roku udał się do Petry ze swoją dziewczyną Rachel Savorai (również z Palmach). , zabrał ze sobą cztery butelki wody, trochę soku, jedzenie na dwie noce i jeden dzień, a także kompas, mapę i naładowany karabin [...] Kiedyś Meir Har-Zion i Rachel Savorai, pierwszy kowszim („zdobywcy”) piaszczystej i kamienistej ziemi powrócili cali i zdrowi, trzech mężczyzn i dwie kobiety po zjeździe w Palmach postanowiło pójść za ich przykładem ” . ), takie wyjazdy stały się bardzo popularne wśród młodych Izraelczyków. Pierwszą grupą, która zdecydowała się dotrzeć do Petry po Har-Zion i Savorai, byli Arik Meger, Miriam Monderer, Eitan Minz, Ya'acov Kleifeld i Gila Ben-Akiva. Nie udało im się: Minz został ukąszony przez węża, a kiedy próbowali wrócić do Izraela, zostali zabici przez żołnierzy jordańskich. Później, w 1956 roku, Dror Levi i Dimitri Berman z 890. batalionu próbowali dotrzeć do Petry; Berman został ranny, a Levi zabity. W 1957 roku podczas tej wyprawy zginęło jeszcze sześciu Izraelczyków.
Yigal Schwartz pisze, że w latach pięćdziesiątych „Czerwona Skała funkcjonowała jako magiczne miejsce na mapie izraelskiej wyobraźni narodowej, wytwór starożytnej cywilizacji, której tajemnica uroku tkwiła też niewątpliwie w tym, że była niebezpieczne miejsce".
Piosenka
Pierwsza i ostatnia zwrotka „The Red Rock” w języku angielskim
Za Wzgórzami Edamskimi i daleko Skała, mówi się, że leży czerwona, czerwona skała; Tak piękna, a jednak legendy mówią, że każdy, kto na nią spojrzy, umrze. Och, skało złej sławy, czerwona jak płomień... [...] Obok skały leżał cichy snajper, Jego błyskająca broń rozświetlała pustynne niebo; I trzy nieruchome postacie o świcie Leżały wpatrując się w skałę niewidzącymi oczami. Och, troje tak zimnych i martwych, zimnych i martwych.
HaSela HaAdom , zainspirowany wędrówkami Izraelczyków po Har-Zion i Petrze , został napisany przez Haima Hefera , z muzyką Yochanana Zarai , i nagrany przez Arika Lavie w 1958 roku. Autor tekstów Haim Hefer sam był członkiem Palmach ; „swoimi piosenkami stworzył ścieżkę dźwiękową dla młodego państwa Izrael,„ karaoke lat 60. ”,„ zbiorowe językowe DNA ””.
Piosenka była bardzo popularna, „gloryfikowała niebezpieczeństwo wędrówek do Petry”; aby zniechęcić młodzież, David Ben-Gurion wyrzucił tę piosenkę z radia. W rezultacie „zakazana piosenka o zakazanym mieście” stała się jeszcze bardziej popularna.
Dziedzictwo
Zwrotki „Going to Petra” Dana International w języku angielskim
Tam leży księżyc w czerwieni. Wszystkie skały są w kolorze krwi. Idąc do Petry Tam ciało gotuje się w szaleństwie Halucynacje zaraz odlecą ... Tam twoje usta całują spokój. Bębny namiętności biją szybko. Jedziemy do Petry. Przekroczę rzekę i zanurzę się w pustynię. Jak dziki tygrys, noc na pustyni.
Prawie wszyscy Izraelczycy znali tę piosenkę, Petra pojawiła się później w wielu książkach i piosenkach. Wśród nich jest książka Amosa Oza , A Perfect Peace , napisana w 1982 roku, która opowiada historię niezadowolonego z życia młodego kibucnika , który opuszcza żonę i dom i udaje się do Petry, gdzie „[t]leży [s] Kraina Edomu. Królestwo Transjordanii. Miasto w połowie tak stare jak świat. Dom wroga. Jest to nawiązanie do pierwszej zwrotki pieśni Hefera. Innym przykładem jest opowiadanie Ruth Almog , zatytułowany „Susim” („Konie”), opowiadający o młodym mężczyźnie Oscarze, który po przeżyciu Holokaustu dokonał aliji z matką . Służył w wojsku, ale kiedy usłyszał o wędrówce po Petrze, jego sabra powiedział mu, że „Petra nie jest dla mydeł” (mydło (po hebrajsku Sabon) było obraźliwym przezwiskiem dla imigrantów-Izraelczyków, którzy przeżyli Holokaust).
Innym przykładem spuścizny tej piosenki jest piosenka Dana International z albumu z 1994 roku , zatytułowana „Nosa'at le-Petra” („Going to Petra”), napisana przez Yoav Ginai. Włączając motyw Petry, Dana International — transseksualna piosenkarka i rzeczniczka LGBTQ , zwyciężczyni Konkursu Piosenki Eurowizji w 1998 roku —pokazał, że słowa Hefera były nadal znane Izraelczykom; „krytykuje mit nacjonalistyczny, seksualizuje go za pomocą metafor, których nie ma w oryginalnej wersji, i satyruje kochający naturę język Palmach Haima Hefera, który opowiadał się za potężnymi pełniami księżyca”. Piosenka Dany została nazwana „polityczno-seksualną parodią”: „Dana zamienia ten aszkenazyjski izraelski mit, z jego ukrytymi seksualnymi obrazami heroicznej męskiej penetracji sfeminizowanego Orientu, w jawne seksualne spotkanie z pustynią, na którą wraca, a nie z której ".