Helmuta Gunthera

Helmut Günther (4 sierpnia 1911 - 17 lutego 1983) był niemieckim tancerzem, historykiem tańca i krytykiem tańca. Badał historyczne i współczesne tańce afrykańskie i wprowadził nowatorskie podejście do ich badania. Zajmował się także socjologią tańca i tańcem jazzowym. Jego prace są często cytowane w literaturze dotyczącej historii kultury Afryki , zwłaszcza tańców afrykańskich.

Życie

Urodzony w Michelfeld , Günther studiował historię, język niemiecki, język angielski, lingwistykę porównawczą i filozofię w Tybindze i Bristolu. Następnie pracował jako nauczyciel, a później radny studiów w Neckarsulm i Stuttgarcie. Günther przyszedł do tańca ludowego jako członek Sozialistische Arbeiter-Jugend [ de ] , później także do tańca towarzyskiego i dancesportu . Brał również lekcje baletu w szkole Alberta Burgera w Stuttgarcie. Najpierw publikował o tańcu towarzyskim, potem coraz częściej o tańcu jazzowym oraz o niezachodnich kulturach tanecznych. Był jedynym ekspertem od tańca, który stworzył terminologię dotyczącą tańca afrykańskiego. Jego liczne publikacje w czasopismach fachowych, w Stuttgarter Zeitung , Die Zeit iw radiu obejmują również badania nad współpracą Alberta Burgera z Oskarem Schlemmerem w Triadic Ballet . Przez pewien czas uczył historii tańca w szkole John Cranko Schule w Stuttgarcie .

Günther zmarł w Stuttgarcie w wieku 71 lat. Majątek Günthera jest przechowywany w Deutsches Tanzarchiv Köln .

Badania

Badania Günthera koncentrowały się na tłumaczeniu tańców afrykańskich i afroamerykańskich na opisy literackie, podobnie jak prace naukowe omawiające tańce europejskie. Günther udokumentował wyzwania związane z robieniem tego w sposób eurocentryczny, ponieważ oba tańce różniły się podstawami. W swojej książce z 1969 roku napisał, że tańce afrykańskie i afroamerykańskie mają tendencję do podkreślania ruchów różnych części ciała, przeważnie niezależnie od siebie; kontrastowało to z większością europejskich form tańca, w których ciało jest postrzegane jako jedna całość. Dlatego Günther opisał tańce afrykańskie jako „policentryczne”, w których wiele „centrów” (części) ciała funkcjonuje niezależnie, a ich różne kombinacje prowadzą do bardziej złożonego systemu tańca. Odkrył, że lokalizacja tych ośrodków ruchu generalnie odpowiada rozmieszczeniu ozdób, dekoracji i odzieży na ciele; dodał ponadto, że analiza obiektów na ciele może pomóc w określeniu, w które ośrodki byłyby zaangażowane ruchy polirytmiczne . Günther wysunął teorię, że podczas tańców afrykańskich części ciała były malowane kolorami, aby lepiej podkreślić ich ruchy; opisał te ślady na ciele jako „sygnały taneczne”.

Wbrew ówczesnym teoriom, Günther i Helmut Schäfer argumentowali, że ruchy w tańcach afrykańskich są „precyzyjne” i podlegają określonym prawom oraz że skupiają się na „absolutnej kontroli nad mięśniami”. AM Dauer pochwalił analityczne podejście Günthera do tańców afrykańskich i powiedział, że jego praca była „przekonującym eksperymentem polegającym na umieszczeniu złożonej materii tańca afrykańskiego i wywodzącego się z Afryki w wiarygodnym i komunikatywnym systemie nazewnictwa”. Chociaż GT Nurse docenili jego „kompetentne traktowanie szczegółów ruchów ciała”, negatywnie ocenili jego prace pod względem estetyki, stwierdzając, że teoriom Günthera „brakuje poczucia rzeczywistości tańca, jakiejkolwiek wskazówki, że oglądanie lub dokonywać".

Ośmiu tancerzy sztuki naskalnej Tassili n'Ajjer .
Indlamu , współczesny taniec Zulusów .

Günther badał współczesne tańce afrykańskie. Udokumentował wprowadzenie i wpływ rumby w kulturze afrykańskiej po 1930 r. Oraz jej popularyzację po 1945 r. Günther zasugerował, że sztuka naskalna odkryta przez Henri Lhote w Tassili n'Ajjer , przedstawiająca ośmiu tancerzy z lat 6000–4000 pne, wykazuje podobieństwa do współczesnego tańca Zulusów , zwany indlamu .

W swojej książce z 1975 roku Günther potępiał sposób, w jaki gimnastyka artystyczna stała się częścią głównego nurtu programu nauczania w Niemczech; zasugerował, że zamienia się to w formę taneczną, która jest „tylko dla kobiet, dzieci i chorych”. Filozofka wydajności Laura Cull Ó Maoilearca krytycznie odniosła się do charakterystyki Günthera i przedstawiła kontrargument, że „kobiety gimnastyki [rytmicznej] ustanowiły nową formę praktycznego rozumowania”, ponieważ „wewnętrzny” rytm każdej osoby musi zostać opracowany na podstawie jego szczególnych potrzeb”. Dalej wyjaśniła zmiany, powołując się na to, że kobiety historycznie nie były w stanie tak swobodnie uczestniczyć w sporcie, a panująca wówczas filozofia sportu była nadmiernie skoncentrowana na mężczyznach.

Praca

  •   (z Helmutem Schäferem): Vom Schamanentanz zur Rumba . Die Geschichte des Gesellschaftstanzes . Ifland, Stuttgart 1959, wydanie 3. 1993. ISBN 3-87372-029-9
  •   Grundphänomene und Grundbegriffe des afrikanischen und afro-amerikanischen Tanzes. Wydanie uniwersalne, Graz 1969, wydanie 3. 1977. OCLC 581418
  •    Tanzunterricht in Deutschland eine kultursoziologische Studie (w języku niemieckim). Remscheida. 1991. ISBN 978-3-925318-19-1 . OCLC 75305299 .
  •   (z Hubertem Haagiem): Vom Rock'n Roll bis Soul. Die modernen Poptänze von 1954 bis 1976 . Hepp, Ostfildern-Nellingen 1976. OCLC 174498415
  •   Die Tänze und Riten der Afro-Amerikaner . Ruch taneczny Verlag, Bonn 1982. ISBN 978-3-7959-0445-6
  •   (z Horstem Koeglerem , red.): Reclams Ballettlexikon . Philipp Reclam jun., Stuttgart 1984. ISBN 3-15-010328-2
  •   Taniec jazzowy: Geschichte, Theorie, Praxis (w języku niemieckim) [Taniec jazzowy: historia, teoria, praktyka], Henschelverlag, Berlin 1980, wydanie 4. 1990. ISBN 978-3-89487-498-8 - Heinrichshofen 1982, wydanie 3. Wilhelmshaven

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Helmut_Günther&oldid=1089444648 ”