Hendrika Piersona

Hendrik Pierson
Hendrik Pierson, Jan Pieter Veth (1896)
Urodzić się	( 10.07.1834 ) 10 lipca 1834 Amsterdam , Holandia
Zmarł	7 sierpnia 1923 ( w wieku 89) ( 07.08.1923 ) Groningen , Holandia
Narodowość	Holenderski
Zawód	Pastor
Znany z	Prezes azylu Heldringstraat

Hendrik Pierson (10 lipca 1834 - 7 sierpnia 1923) był holenderskim pastorem luterańskim i członkiem ruchu odrodzenia religijnego Réveil . Był prezesem Ottho Gerhard Heldringstichting , przytułku dla zreformowanych prostytutek, od 1877 do 1914. Był jednym z przywódców kampanii na rzecz zniesienia państwowej regulacji prostytucji, aw 1898 został prezesem Międzynarodowej Federacji Abolicjonistów .

Wczesne lata

Hendrik Pierson urodził się w Amsterdamie 10 lipca 1834 r. Jako czwarte dziecko Jana Lodewijka Gregory'ego Piersona (1806–1873) i Idy Oyens (1808–1860). Dorastał w wytwornym środowisku klasy średniej. Był pod wpływem poetyckiej pobożności matki i proroczego ducha Izaaka da Costy . Studiował teologię w Utrechcie , aw 1857 został pastorem w Heinenoord w południowej Holandii. W dniu 4 maja 1857 roku poślubił Hermine Agnes Kolff (1833-1870). Mieliby sześcioro dzieci. W następnych latach był pod wpływem modernizmu, a później powiedział, że nauczył się schodzić w głąb własnego grzesznego serca. Rozważał rezygnację z urzędu. Jednak w 1868 roku doszedł do głębokiej i pewnej wiary.

W 1869 roku Pierson przeniósł się do 's-Hertogenbosch , gdzie energicznie prowadził kampanię na rzecz edukacji chrześcijańskiej. Był przewodniczącym Rady Szkolnej i utworzył grupę rzeczniczą dla edukacji chrześcijańskiej na poziomie krajowym. Jego pierwsza żona zmarła w 1870 r. 1 sierpnia 1872 r. Poślubił Petronellę Adrianę Oyens (1834–1907). Z tego małżeństwa nie było dzieci, ale jego druga żona była ukochaną matką dla jego dzieci z pierwszego małżeństwa.

instytucje Zettena

Prostytucja nie była już wymieniona jako przestępstwo w holenderskim kodeksie karnym z 1811 r. I mogła odbywać się w częściowo regulowanych burdelach. Szacuje się, że do 1851 r., Kiedy 36 miast wprowadziło nowe przepisy dotyczące burdeli, w Amsterdamie było około 1000 aktywnych prostytutek i 300–400 w Rotterdamie i Utrechcie. Ottho Gerhard Heldring (1804–1876) był pierwszym działaczem społecznym w Holandii, który opowiadał się za opieką nad prostytutkami zamiast ich karania lub represjonowania. Założył pierwszy azyl dla „upadłych” kobiet w Zetten , wiosce w Gelderland . W 1849 Heldring założył azyl „Steenbeek” dla prostytutek. Heldring był wspierany przez amsterdamskie Réveil , które w 1846 r. założyło Stowarzyszenie na rzecz Zachęty Pokutujących Upadłych Kobiet. Kobiety i dziewczęta w azylu przebywały w surowym środowisku, otrzymywały podstawowe wykształcenie, czytały Biblię i śpiewały. Zarząd przejął za nich odpowiedzialność po zwolnieniu, starając się znaleźć im pracę jako pomoc domowa w szanowanych rodzinach lub w instytucjach. Do 1870 r. przez azyl przewinęło się 825 kobiet i dziewcząt, co zainspirowało instytucje o podobnym charakterze w całej Holandii i całej Europie.

Hendrik Pierson zastąpił Heldringa. Przyjął nominację na prezesa Heldringgestichten (Heldring Asylum) w Zetten w 1877 r. Tutaj odnalazł swoje powołanie, wkładając wielkie oddanie i energię w pomoc bezbronnym dziewczętom i kobietom. W 1882 r. Pierson dobudował Dom Magdaleny dla niezamężnych matek, aw 1888 r. Dom Dziecka. Założył również szkoły Hosa Semna i Hosa Eufema dla dziewcząt w wieku od sześciu do czternastu lat, które miały kształcić się jako nauczycielki. Oprócz ogólnego zarządzania zespołem szkół w Zetten, prowadził katechezę, wygłaszał kazania dwa razy w każdą niedzielę, organizował wieczory literackie dla uczniów szkół średnich i wieczory opowiadań dla dziewcząt z domów, w których czytał bajki, podczas gdy one robiły na drutach lub szyły. Pisał książki dla katechizmu, pisał wiersze i zasłynął jako kaznodzieja. Jako pastor Vluchtheuvelkerk w Zetten Pierson nie pozwolił na nic, co mogłoby odwrócić uwagę wiernych od jego kazania. Napisał: „nie było zbiórki, nikt nie pilnował ławek, nikt nie przydzielał miejsc. Nie trzeba było płacić dziesięciu centów za miejsce”.

Lider abolicjonistów

Heldring założył swój azyl, aby ratować kobiety, ale także świadczył o złu prostytucji i próbował podburzyć opinię publiczną przeciwko niej. Pierson podjął tę walkę. Pierwszy kongres organizacji, która miała stać się Międzynarodową Federacją Abolicjonistyczną (IAF), odbył się w Genewie w 1877 roku. Przyszły zięć Piersona, Willem van den Bergh, prowadził badania w Steenbeek do pracy doktorskiej na temat prostytucji i został zaproszony na kongres Aimé Huberta. Zaprosił Piersona i jego żonę, aby poszli z nim. Tam Pierson zainspirowała się Angielką Josephine Butler (1828–1906), która przewodziła europejskiemu ruchowi przeciwstawiania się prostytucji regulowanej przez rząd, którą Butler i jej zwolennicy postrzegali jako sankcjonowaną przez państwo rozpustę. Pierson była pod wielkim wrażeniem przemówienia Butler, w którym omawiała dane przez Boga prawo kobiety do kontroli nad swoim ciałem. Został przekonany do wstąpienia do IAF pomimo swoich obaw co do świeckiego charakteru organizacji i wpływu feministek socjalistycznych . Pierson dał Butlerowi link do holenderskich abolicjonistów.

Pierson włożył całą swoją energię w tę sprawę, walkę o godność kobiet. W 1877 roku Pierson opublikowała tłumaczenie Une Voix dans le Désert ( Głos na pustyni ) Butlera , relację z podróży po Europie, którą odbyła kilka lat wcześniej, aby odwiedzić sympatyków sprawy abolicjonistycznej. Redagował miesięcznik Getuigen en Redden (Zeznaj i ratuj) , założony w 1878 r. W 1879 r. Nederlandsche Vereeniging tegen de Prostitutie (NVP: Holenderskie Stowarzyszenie przeciwko Prostytucji) zostało założone. Pierson był przewodniczącym do 1909 roku. NVP stał się głównym narzędziem protestanckiej ofensywy moralnej. Jednocześnie zaczęto częściej kontrolować zarejestrowane prostytutki ze względu na rosnące zaniepokojenie chorobami wenerycznymi. Pierson przemawiał na dorocznych konferencjach IAF w Belgii w 1879 r. I Londynie w 1881 r. Imponował słuchaczom swoim sprzeciwem wobec ustawodawstwa traktującego prostytutki jako „pariasów” i wykazywał silną wiarę w jeden standard moralny dla bogatych i biednych, mężczyźni i kobiety. Odegrał główną rolę w organizacji trzeciego kongresu IAF, który odbył się w Hadze w Holandii w 1883 r. Pierson wezwał swoich kolegów członków ruchu Réveil do pomocy przy tym kongresie. Pierson został prezydentem IAF w 1898 roku.

Pierson dokładnie przestudiował literaturę naukową na temat prostytucji oraz oficjalne, prawne i medyczne argumenty za lub przeciw regulacjom. Pisał przeciwko prostytucji regulowanej przez państwo i przemawiał podczas wielu debat publicznych. Wyjaśnił, że egzekwowane przepisy są sprzeczne z prawem, higieną i dobrymi obyczajami. Wbrew prawu, bo kobieta utraciła wolność, wbrew higienie, bo sprzyjała złudnemu poczuciu bezpieczeństwa i wbrew moralności, bo zachęcała do cudzołóstwa. Wypowiadał się przeciwko podwójnym standardom, zgodnie z którymi mężczyzna jest niewinny, ale kobieta winna, i powiedział, że istnieje tylko jedno prawo moralne dla mężczyzn i kobiet. W swojej broszurze Zalegalizowany występek aw swoich artykułach w Testify and Save napisał, że regulowana prostytucja to cudzołóstwo, które zostało zalegalizowane przez państwo. Pierson odrzucił powszechne przekonanie, że prostytucja jest potrzebna jako ujście męskiego popędu seksualnego. Od mężczyzn należy oczekiwać, że będą żyć tak cnotliwie, jak ich żony. W końcu nastąpiła zmiana opinii publicznej iw 1911 r. zniesiono przepisy i zakazano burdeli. Pierson był również zaangażowany w tworzenie ustawy o dzieciach (1905), która dawała sądom prawo do pozbawiania rodziców ich praw i przekazywania opieki do domów dziecka.

Hendrik Pierson opuścił Zetten w 1914 roku w złym stanie zdrowia. Niewiele wiadomo o jego ostatnich latach. Zmarł 7 sierpnia 1923 w Groningen.

Pracuje

Wybrane prace obejmowały:

• De heerschappij der bourgeoisie in de Nederlandsch Hervormde Kerk (Dominacja burżuazji w holenderskim Kościele Reformowanym) w: De Gids 33 (1869), 441-477
• Aan de moderne predikanten in de Ned. Herv. Kerk (nowocześni pastorzy w holenderskim Kościele Reformowanym) 's-Hertogenbosch 1876
• Het Maandblad Getuigen (Miesięczni Świadkowie) w Redden 1-33 (1878-1911)
• Gewettigde ontucht (zalegalizowany występek) , Arnhem 1878
• De Bode der Heldring-Gestichten (Zwiastun przytułków Heldring) 1-31 (1884-1914)

Źródła

•   Bank, Jan; Buuren, Maarten van (2004). Kultura holenderska w perspektywie europejskiej: 1900, wiek kultury burżuazyjnej . Uitgeverij Van Gorcum. ISBN 978-90-232-3965-9 . Źródło 2014-10-25 .
•   Bos, David (2010). Słudzy Królestwa: profesjonalizacja wśród ministrów XIX-wiecznego holenderskiego kościoła reformowanego . SKARP. ISBN 978-90-04-18392-6 . Źródło 2014-10-25 .
•   Boutellier, Hans (2002-09-30). Zbrodnia i moralność, znaczenie wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych w kulturze postmodernistycznej . Springer Science & Business Media. ISBN 978-90-411-1955-1 . Źródło 2014-10-25 .
•   Broeyer, FGM (2003-07-30). „Edukacja teologiczna na holenderskich uniwersytetach” . Pastor Bonus: Artykuły czytane na kolokwium brytyjsko-holenderskim w Utrechcie, 18-21 września 2002 r . SKARP. ISBN 90-04-13173-6 . Źródło 2014-10-25 .
•   Brock, Brian; Swinton, John (2012). Niepełnosprawność w tradycji chrześcijańskiej: czytelnik . Wm. Wydawnictwo B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-6602-8 . Źródło 2014-10-25 .
•   Sztylety, Jenny; Neal, Diana; Butler, Josephine Elizabeth Grey (2006-01-01). Płeć, płeć i religia: powrót Josephine Butler . Piotra Langa. ISBN 978-0-8204-8117-3 . Źródło 2014-10-24 .
•   Davidson, Roger; Hall, Lesley A. (2003-09-02). Seks, grzech i cierpienie: choroby weneryczne i społeczeństwo europejskie od 1870 roku . Routledge'a. ISBN 978-1-134-56647-1 . Źródło 2014-10-25 .
• Dubois, OW (2007). „Hendrika Piersona”. Biografisch Woordenboek Gelderland, deel 6, Bekende en onbekende mannen en vrouwen uit de Gelderse geschiedenis (w języku niderlandzkim). Verloren . Źródło 2014-10-24 .
•   Limoncelli, Stephanie (23.02.2010). Polityka handlu ludźmi: pierwszy międzynarodowy ruch na rzecz zwalczania seksualnego wykorzystywania kobiet . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 978-0-8047-6294-6 . Źródło 2014-09-26 .
•   Wintle, Michael (21.09.2000). Historia gospodarcza i społeczna Holandii, 1800–1920: przemiany demograficzne, gospodarcze i społeczne . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-139-42856-9 . Źródło 2014-10-25 .
•   Drewno, John Halsey (11.04.2013). Going Dutch in the Modern Age: walka Abrahama Kuypera o wolny kościół w Holandii . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-992038-9 . Źródło 2014-10-25 .