Międzynarodowa Federacja Abolicjonistów

Międzynarodowa Federacja Abolicjonistów
Tworzenie 1875
Założyciel Józefina Butler
Zamiar Zniesienie regulowanej prostytucji
Dawniej tzw
 Brytyjska, Kontynentalna i Generalna Federacja na rzecz Zniesienia Rządowego Rozporządzenia Vice

Międzynarodowa Federacja Abolicjonistów ( IAF ; francuski : Fédération abolitioniste internationale ), założona w Liverpoolu w 1875 roku, miała na celu zniesienie państwowych regulacji prostytucji i zwalczanie międzynarodowego handlu kobietami prostytuującymi się. Pierwotnie nazywała się Brytyjska i Kontynentalna Federacja na rzecz Zniesienia Prostytucji .

Federacja działała w Europie, obu Amerykach oraz europejskich koloniach i terytoriach mandatowych. Uważano, że przepisy stanowe zachęcały do ​​prostytucji, a jednocześnie skutkowały zniewoleniem kobiet w prostytucji. Uważano, że rozwiązaniem jest edukacja moralna , wzmocnienie pozycji kobiet poprzez prawo do zdobywania umiejętności i pracy oraz małżeństwo. Federacja spotkała się ze sprzeciwem władz w Europie i kolonii, które nie chciały zrzec się kontroli, oraz reformatorów, którzy chcieli stłumić handel kobietami, ale byli mniej zainteresowani ich dobrem. Po I wojnie światowej (1914–18) IAF była zaangażowana w dyskusje na temat konwencji Ligi Narodów w tej sprawie, a po II wojnie światowej (1939–1945) na temat konwencji ONZ . W późniejszych latach główny nacisk położono na eliminację niesprawiedliwych regulacji naruszających prawa kobiet .

Tło

Regulacja prostytucji w XIX wieku zazwyczaj obejmowała policję, licencje na burdele, dzielnice czerwonych latarni, rejestrację i przymusowe badania lekarskie kobiet uprawiających prostytucję oraz przymusową hospitalizację kobiet uprawiających prostytucję cierpiących na choroby przenoszone drogą płciową. Nadużycia obejmowały korupcję policyjną, rejestrację nieletnich dziewcząt, przymusową rejestrację kobiet znajdujących się w trudnej sytuacji, niewolę za długi i inne sposoby wykorzystywania kobiet w burdelach, a także przepisy i inne praktyki uniemożliwiające kobietom porzucenie prostytucji. W koloniach i terytoriach mandatowych przepisy często odnosiły się do podboju i kontroli militarnej.

Josephine Butler , założycielka IAF

Angielska feministka Josephine Butler (1828–1906), wywodząca się z rodziny zaangażowanej w zniesienie niewolnictwa, uważała, że ​​przymusowe badanie pochwy kobiet podejrzanych o prostytucję narusza ich podstawowe prawa. Argumentowała, że ​​kobietom brakuje autonomii seksualnej, ponieważ są wykluczone z szkolnictwa wyższego, szkolenia zawodowego i płatnej pracy, a zatem muszą wybierać między małżeństwem a prostytucją. Tak czy inaczej, ich stan nie różnił się od stanu niewolnika. Butler opublikował wiele artykułów na ten temat. Koncertowała w Europie w 1874 i 1875, aby zwiększyć poparcie dla międzynarodowego ruchu abolicjonistycznego. We Włoszech udało jej się porozmawiać Giuseppe Mazziniego i Giuseppe Garibaldiego .

Wierzenia

Butler oraz pastorzy i przyjaciele, którzy na początku do niej dołączyli, prowadzili kampanię na rzecz „wolności i czystości naszej Wspólnoty Brytyjskiej”, czym nawiązywali do wolności kobiet, moralności i rodziny. Byli przeciwni seksowi pozamałżeńskiemu, ale także celibatowi, który ich zdaniem prowadzi do deprawacji. Rozwiązaniem było małżeństwo. W 1882 roku Butler powiedział: „Najlepszym z ograniczeń nałożonych przez prawo jest to, które zachęca i, jeśli to konieczne, zmusza obywateli obu płci do okazywania szacunku dla siebie”.

Kampania abolicyjna opierała się na dwóch głównych argumentach. Pierwszym z nich były „dowody naukowe” na to, że regulacje państwowe były nieskuteczne, a nawet szkodliwe. Po drugie, regulacja była nie do przyjęcia, nawet jeśli była skuteczna pod względem administracyjnym i zdrowotnym, ponieważ naruszała wolność człowieka. Abolicjoniści opowiadali się za prawami obywatelskimi kobiet uprawiających prostytucję i zaprzeczali prawu państwa do organizowania prostytucji. Abolicjoniści byli przeciwni nadużyciom nieodłącznie związanym z regulacjami państwowymi i ograniczaniu podstawowych wolności kobiet uprawiających prostytucję, takich jak ich prawo do swobodnego przemieszczania się i dobrowolnych badań lekarskich. Butler twierdził, że regulacja pozbawia kobiety praw nadanych im przez Konstytucję Magna Carta i nakaz habeas corpus .

Abolicjoniści zwrócili uwagę na podwójne standardy współczesnej moralności seksualnej, dzięki którym ciała kobiet były pilnowane i kontrolowane, ale ich klienci płci męskiej nie byli regulowani. Wskazali, że doprowadziło to do podwójnej niesprawiedliwości, „ponieważ niesprawiedliwe jest karanie płci, która jest ofiarą występku, i pozostawienie bezkarnej płci, która jest główną przyczyną zarówno jej występku, jak i jego przerażających konsekwencji”. Mężczyźni zarówno powodowali prostytucję, jak i egzekwowali system, który zawstydzał i karał kobiety, które były jego ofiarami. IAF powiedział: „Rehabilitacja społeczna prostytutek nie może rozwiązać problemu prostytucji, chyba że inne czynniki wpływają na przyczyny prostytucji… Zbyt często prostytutki są poddawane ukrytej formie pozbawienia wolności pod pretekstem resocjalizacji, pomimo przepisów, które nie uważajcie prostytucji za przestępstwo”. IAF uważało, że traktowanie prostytucji jako instytucji legalnej lub tolerowanej było „błędem higienicznym, niesprawiedliwością społeczną, moralnym oburzeniem i przestępstwem sądowym”.

Abolicjoniści uważali również, że handel kobietami zostanie ograniczony przez zniesienie regulowanej przez państwo prostytucji. Byli zaniepokojeni współpracą w zakresie środków przeciwko handlowi białymi niewolnikami z rządami, które regulowały prostytucję, ponieważ postrzegali rządy jako obłudne w utrzymywaniu systemu, który stworzył popyt na handel kobietami.

Pod koniec XIX wieku większość działaczy IAF nie miała prawa głosu, ponieważ prawo wyborcze kobiet istniało tylko w nielicznych krajach. Spotkały się z dezaprobatą dla otwartej dyskusji kobiet na tematy seksualne. Ich wysiłkom organizacyjnym towarzyszyły czasem represje policyjne. Ruch walczył o zachowanie spójności pomimo różnych priorytetów i przekonań swoich członków oraz pomimo ciągłej ekspansji systemu kolonialnego i imperialnego. IAF starała się być niezależna od jakichkolwiek powiązań politycznych, filozoficznych, religijnych lub etnicznych, ale w praktyce była zdominowana przez Europejczyków. Federacja często zwracała się o wsparcie do socjalistów, podkreślając ekonomiczne przyczyny prostytucji wśród kobiet, które nie mogą znaleźć innego zatrudnienia.

Spotkania międzynarodowe

James Stansfeld , sekretarz generalny federacji

W latach siedemdziesiątych XIX wieku różne grupy w różnych krajach agitowały przeciwko niewolnictwu seksualnemu. Dzięki działalności Josephine Butler i kilku innych liderek feministycznych utworzyły międzynarodową federację. Pierwsze spotkanie oddziału brytyjskiego odbyło się w Liverpoolu w marcu 1875 roku i uczestniczyli w nim przedstawiciele Włoch. Ruch szybko rozprzestrzenił się na inne kraje europejskie, europejskie kolonie lub państwa klienckie ( Indie , Egipt i Holenderskie Indie Wschodnie) oraz na obie Ameryki. Od 17 do 22 września 1877 r. W Genewie odbył się ogólnoeuropejski kongres międzynarodowy z udziałem sześciu lub siedmiuset uczestników. Na tym spotkaniu utworzono Brytyjską, Kontynentalną i Generalną Federację na rzecz Zniesienia Rządowego Rozporządzenia Występków.

Wśród zwolenników federacji znalazło się wiele kobiet, w tym lekarki, reformatorki religijne i feministki, które były również aktywne w organizacjach takich jak International Council of Women i International Woman Suffrage Alliance . Federację popierali także liberałowie lub socjaliści. Było to jedno z pierwszych nieoficjalnych stowarzyszeń międzynarodowych zajmujących się reformami społecznymi i prawnymi. Rezolucje podkreślały znaczenie samokontroli, zaprzeczały, że rozpusta jest nieunikniona, potępiały nieczystość zarówno mężczyzn, jak i kobiet oraz wzywały policję do zapewnienia poszanowania przyzwoitości na ulicy. Powiedzieli również, że „[c] obowiązkowa rejestracja jest zniewagą dla wolności i prawa zwyczajowego”. Istniało zatem napięcie między dezaprobatą dla związków pozamałżeńskich a żądaniem wolności kobiet. Na tym kongresie powstała Międzynarodowa Unia Przyjaciół Młodych Kobiet. Było to stowarzyszenie protestanckie, które udzielało pomocy emigrującym dziewczętom i kobietom w celu zapobieżenia ich wykorzystywaniu seksualnemu.

Federacja pomogła krajowym organizacjom abolicjonistycznym komunikować się i nawiązywać kontakty, ale działalność na poziomie międzynarodowym była trudna ze względu na głębokie różnice między różnymi krajami. Obejmowały one „różnice językowe, tradycje narodowe i społeczne, stan opinii publicznej i prawa - a przede wszystkim różnice w statusie kobiet”. Na szczeblu międzynarodowym należało skupić się wyłącznie na uchyleniu państwowych praw i przepisów dotyczących prostytucji.

Pierwsza doroczna konferencja federacji odbyła się w Paryżu w dniach 24-25 września 1878 r. w nastrojach optymistycznych. James Stansfeld (1820-1898), sekretarz generalny, został przyjęty przez Émile Deshayes de Marcère , francuskiego ministra spraw wewnętrznych. W drugim kongresie federacji, odbywającym się w Genui od 27 września do 4 października 1880 r., uczestniczył Yves Guyot oraz Emilie i Auguste de Morsier. Uchwały tego kongresu pokazują, że stanowisko liberalne zwyciężyło. Nie było wzmianki o represjach wobec nielegalnej seksualności, tylko żądania gwarancji wolności jednostki, rządów prawa i zniesienia regulacji prostytucji. Brytyjska, Kontynentalna i Generalna Federacja na rzecz Zniesienia Regulowanej Prostytucji zorganizowała swoją piątą konferencję w Genewie w 1889 roku, na której uroczyście potępiła międzynarodowy handel białymi niewolnikami. Federacja przeniosła swoją siedzibę do Genewy w 1898 roku. W 1902 roku stała się Międzynarodową Federacją Abolicjonistyczną.

Lokalne ruchy abolicjonistyczne

Brytania

Alison Neilans była sekretarzem generalnym Stowarzyszenia na rzecz Higieny Moralnej i Społecznej (AMSH) w latach dwudziestych XX wieku.

W latach siedemdziesiątych XIX wieku Butler pomógł zorganizować Narodowe Stowarzyszenie Kobiet na rzecz Uchylenia Ustaw o Chorobach Zakaźnych. Ustawy o chorobach zakaźnych rozszerzyły brytyjskie przepisy dotyczące prostytucji kobiet na terenach wojskowych na cały kraj. Brytyjska, kontynentalna i ogólna federacja na rzecz zniesienia rządowych regulacji prostytucji: oddział brytyjski została utworzona w Liverpoolu 19 marca 1875 r. Reformatorzy używali nazwy „zniesienie” jako odniesienia do wcześniejszego ruchu na rzecz zniesienia niewolnictwa, ponieważ uważali, że regulowana przez państwo prostytucja była formą niewolnictwa kobiet. Brytyjski oddział miał siedzibę w Liverpoolu i miał biuro w Westminster w Londynie. James Stansfeld był prezesem, sekretarzem Josephine Butler i sekretarzem korespondentem Henry Wilson. Później skarbnikiem został William Crosfield, a Wilsona zastąpił James Stuart.

Brytyjskie stowarzyszenie postrzegało prostytucję jako część szerszego problemu moralności społecznej i pozycji kobiet. Butler był również aktywny w ruchu sufrażystek. Całkowicie odrzucono koncepcję, zgodnie z którą regulacja była dopuszczalna w koloniach, ale nie w Europie, ponieważ argumenty przeciwko regulacji uznano za oparte na uniwersalnych zasadach. Brytyjscy reformatorzy pracowali także w Australii, Cejlonie, Gibraltarze, Hongkongu, Indiach, Malcie, Singapurze i RPA. W 1886 r. anulowano brytyjską ustawę o chorobach zakaźnych, co było zwycięstwem abolicjonistów. Następnie odbyło się duże spotkanie, na które przybyli delegaci z Europy i Ameryki, aby „skonsolidować atak na regulacje na całym świecie”.

Po uchyleniu ustaw o chorobach zakaźnych oddział skoncentrował się na zniesieniu regulacji prostytucji w Imperium Brytyjskim, a zwłaszcza w Indiach. W 1890 r. zmienił nazwę na Brytyjski Komitet ds. Zniesienia Państwowego Rozporządzenia Wice w Indiach i na terenie całych dominiów brytyjskich. W 1897 r. oddział ponownie uruchomił Tarczę , czasopismo, które poparło uchylenie ustawy o chorobach zakaźnych, po ponownym uchwaleniu tej ustawy w Indiach. W 1915 r. oddział połączył się z Ogólnopolskim Stowarzyszeniem Pań na rzecz Uchylenia Ustaw o Chorobach Zakaźnych, tworząc Towarzystwo Higieny Moralnej i Społecznej (AMSH). Międzynarodowy abolicjonista Alison Neilans (1884–1942) była sekretarzem generalnym AMSH w latach dwudziestych XX wieku. AMSH był członkiem IAF.

Holandia

Reformatorzy protestanccy w holenderskim ruchu Réveil byli zaniepokojeni rozprzestrzenianiem się regulacji miejskich w latach 1852-1877. Opublikowali tłumaczenia pism Butlera i prowadzili azyle dla prostytuujących się kobiet. Ich głównym przywódcą był wielebny Hendrik Pierson . Spotkał Butlera na kongresie w Genewie w 1877 roku i został przekonany do wstąpienia do IAF pomimo swoich obaw co do świeckiego charakteru organizacji i wpływu feministek socjalistycznych. W 1889 roku Holenderski Związek Kobiet, który uważał się za odgałęzienie IAF, miał 3000 członków pracujących na rzecz zniesienia regulacji i próbujących zapobiegać prostytucji, pomagając podróżującym młodym kobietom. Pod koniec XIX wieku Holenderski Związek Kobiet liczył 5000 członków. Feministka i lekarka Aletta Jacobs przyłączyła się do sprawy abolicji. Później była jedną z założycielek International Women's Suffrage Alliance , Pierson został prezesem IAF w 1898 roku.

Francja

Maria Deraismes (1828–1894) była wczesną przywódczynią abolicjonistów we Francji

15 listopada 1876 roku Albert Caise, założyciel Journal des femmes , wystosował petycję wzywającą do zamknięcia burdeli, zniesienia zastępców, uchwalenia przepisów zakazujących prowokacji na ulicach publicznych, zwiększenia liczby przychodni i powrotu prostytuujących się kobiet do domów publicznych. rządy prawa zwyczajowego. W petycji wezwano również do bezpłatnej, obowiązkowej edukacji i nowych regulacji dotyczących pracy kobiet. Butler postrzegał Paryż jako „wielki Babilon”. W styczniu 1877 Butler udał się do Paryża z głównymi przedstawicielami IAF, aby rozpocząć kampanię przeciwko działaniom zastępcy i przemawiał na różnych spotkaniach. Jej zdaniem francuska ustawa o chorobach zakaźnych i wynikający z niej „francuski system” spowodowały zniewolenie kobiet i sprzyjały męskiej niemoralności. Była przeciwna „fetyszyzmowi socjalistycznego kultu państwowego”, a także „dominacji medycznej i tyranii legislacyjnej”.

Rozporządzeniem z 16 czerwca 1879 r. Policja zezwoliła na utworzenie francuskiej sekcji Federacji Brytyjskiej i Kontynentalnej, zwanej Association pour l'abolition de la prostytucji réglementée , której prezesem został Victor Schœlcher (1804–1893). Stowarzyszenie obejmowało feministki, radykałów i abolicjonistów. Najbardziej aktywnymi organizatorkami Francuskiego Stowarzyszenia na rzecz Zniesienia Oficjalnej Prostytucji były liderki feministyczne Maria Deraismes , Emilie de Morsier i Caroline de Barrau . Josephine Butler odwiedziła Paryż w kwietniu 1880 r. W spotkaniu 10 kwietnia 1880 r. Uczestniczyło około 2000 osób, głównie z klas niższych, w tym przywódcy skrajnej lewicy w Paryżu. Przemówienia odzwierciedlały rosnący wpływ ruchu feministycznego.

Pod koniec 1896 r. ruch abolicjonistyczny we Francji był w fazie konania. Niektórzy członkowie opuścili Federację Brytyjską i Kontynentalną i utworzyli nową Ligue pour le relèvement de la moralité publique . Nowa liga wzywała do zniesienia zastępców i przepisów, które hańbiły policję, kompromitowały sędziów i wprowadzały nierówność kobiet i mężczyzn. Liga zajmowała się także walką z alkoholizmem, handlem białymi niewolnikami, niemoralną literaturą i rozpustą na ulicach.

W 1897 Butler odwiedził Francję, a grupa kierowana przez Auguste'a de Morsiera zainicjowała ponowne założenie francuskiego oddziału IAF. Nowa organizacja była oficjalnie reprezentowana na międzynarodowej konferencji abolicjonistycznej w Londynie w 1898 r. W latach 1898–1907 odrodził się ruch abolicjonistyczny we Francji, na czele którego stał najpierw Auguste de Morsier, a następnie Ghénia Avril de Sainte-Croix (1855–1939 ) . W tym okresie IAF zyskał nowe wsparcie z czasopism. Revue de morale sociale była poświęcona zniesieniu kary śmierci. Duża konferencja odbyła się w Lyonie w 1901 roku, u szczytu kampanii.

Niemcy

Pierwszy skuteczny oddział IAF w Niemczech został zorganizowany w 1880 roku w Berlinie pod przewodnictwem Gertrude Guillaume-Schack . Liberalni działacze protestanccy w Niemczech byli w bliskim kontakcie z IAF i Ludwigiem Weberem (1846–1922) był członkiem komisji wykonawczej IAF do 1887 r. Jednak konserwatywni protestanci mieli trudności z dominującym liberalnym poglądem, że jednostka ma prawo robić ze swoim ciałem, co chce, o ile nie szkodzi to ani nie wpływa na prawa innych. Liberałowie uważali, że państwo powinno bronić praw obywateli, ale nie powinno narzucać żadnych określonych wartości religijnych czy moralnych, podczas gdy konserwatyści uważali, że „państwo jest strażnikiem przykazań Bożych”. Konserwatyści również nie byli w stanie zaakceptować otwartej roli kobiet w IAF, uważając, że to mężczyźni powinni przejąć inicjatywę.

Anna Pappritz z Niemiec w 1904 roku

W 1898 r. Niemki w kilku miastach utworzyły lokalne stowarzyszenia IAF do walki z burdelami i kontrolą policji nad kobietami prostytuującymi się. W 1899 r. Anna Pappritz (1861–1939) z Berlina spotkała Butlera na Międzynarodowym Kongresie Kobiet w Londynie. W tym samym roku założyła i została przewodniczącą berlińskiego oddziału IAF. Anna Pappritz i Katharina Scheven zostały dwiema najbardziej wpływowymi liderkami niemieckiego oddziału IAF (DZIAF). Od 1902 do 1914 Pappritz i Scheven redagowali magazyn DZIAF Der Abolitionist .

Przedwojenna kampania DZIAF-u była w dużej mierze nieskuteczna. Próby rewizji przepisów dotyczących prostytucji zostały zaniechane wraz z wybuchem I wojny światowej (1914–1818). Ostatecznie Republika Weimarska (1919–33) uchwaliła ustawę z 1927 r. O zwalczaniu chorób wenerycznych, która zniosła państwowe regulacje dotyczące prostytucji. Berliński oddział IAF, nazwany później Ligą Ochrony Kobiet i Młodzieży ( Bund für Frauen- und Jugendschutz ), został rozwiązany w 1933 roku.

Kolonie i terytoria mandatowe

W połowie lat dwudziestych Australia w praktyce regulowała prostytucję w Queensland i Australii Zachodniej przez dziesięciolecia i znajdowała się pod rosnącą presją międzynarodową, aby znieść te przepisy. IAF znacząco wpłynął na australijską politykę i policję, chociaż kraj ten sprzeciwiał się podpisywaniu konwencji abolicjonistycznych ONZ aż do lat 70. XX wieku. Kwestia handlu została podniesiona w Australii w 1927 roku, obwiniając obcokrajowców. Departament Prokuratora Generalnego zalecił deportację wszelkich cudzoziemek uprawiających prostytucję. Jednakże, chociaż IAF nie sprzeciwiłaby się środkom skierowanym przeciwko mężczyznom zaangażowanym w handel ludźmi, ich stanowisko w sprawie wykluczenia lub repatriacji cudzoziemek uprawiających prostytucję było mniej jednoznaczne. Represje oznaczały, że „prostytutkę uważano za klasę specjalną, którą można było przepędzać z miejsca na miejsce”. Efektem przymusowej repatriacji było spowodowanie znacznych strat ekonomicznych dla kobiet, które prawdopodobnie musiałyby w rezultacie dłużej pracować w prostytucji.

Na niektórych terenach znajdujących się pod kontrolą mocarstw europejskich wśród prostytuujących się kobiet występował wysoki odsetek cudzoziemek, ale po I wojnie światowej liczba Europejek spadła na obszarach takich jak Indochiny i Lewant. Kiedy sekretarz IAF odwiedził Bejrut w 1931 roku, poinformowała, że ​​14% zarejestrowanych kobiet uprawiających prostytucję było obcokrajowcami. Brytyjski oddział IAF wykazał wyraźny związek między regulacjami a handlem ludźmi, cytując gubernatora Somalilandu, który powiedział w 1936 r.: „Konieczne będzie uregulowanie we wszystkich ośrodkach włoskich kolonii afrykańskich wystarczająco dużej i często odnawianej podaży białych kobiet innej jakości niż uczciwe kobiety. Muszą być białymi kobietami, ale nie Włoszkami - Włoszki tej klasy nigdy nie powinny przekraczać granic naszego Cesarstwa: jest to elementarna kwestia prestiżu w stosunku do tubylców.

Po II wojnie światowej

Po drugiej wojnie światowej (1939–45) organizacje walczące z niewolnictwem, takie jak IAF, nadal dokumentowały handel kobietami i dziewczętami w celu prostytucji lub małżeństwa, ale działały „na dole hierarchii praw człowieka ONZ”. W grudniu 1947 r. przedstawiciele IAF byli jednymi z tych, którzy wnieśli wkład w opracowanie Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka . Konwencja Narodów Zjednoczonych z 1949 r. o zwalczaniu handlu ludźmi i wykorzystywania prostytucji innych osób został ratyfikowany tylko przez kilka stanów, ponieważ większość musiałaby najpierw zmienić swoje przepisy dotyczące prostytucji.

W 1954 roku Brytyjczycy przedstawili projekt konwencji w sprawie niewolnictwa dla Organizacji Narodów Zjednoczonych, który stał się podstawą Konwencji uzupełniającej z 1956 roku w sprawie zniesienia niewolnictwa , handlu niewolnikami oraz instytucji i praktyk podobnych do niewolnictwa. IAF była zaangażowana w dyskusje nad sformułowaniem, podobnie jak inne organizacje pozarządowe, takie jak Międzynarodowa Organizacja Kobiet i Towarzystwo Przeciwko Niewolnictwu . IAF generalnie sprzeciwiał się wysiłkom mogącym osłabić język, który wzywał do jak najszybszego zniesienia niewolnictwa. W 1974 r. Komisja Praw Człowieka ONZ powołała Grupę Roboczą ds. Niewolnictwa, w której uczestniczyła IAF. Grupa robocza omawiała okaleczanie żeńskich narządów płciowych, które według IAF pasowało do definicji niewolnictwa, ponieważ dotknięte nimi kobiety utraciły kontrolę nad swoimi ciałami. Ponieważ główne poparcie dla tej praktyki pochodziło od matek kobiet, które z pewnością nie były niewolnicami, grupa robocza ostatecznie porzuciła tę kwestię. W 1985 roku IAF dostarczyła informacje do Specjalny sprawozdawca ONZ ds. tortur i innego okrutnego, nieludzkiego lub poniżającego traktowania albo karania.

Federacja zorganizowała swój 29. międzynarodowy kongres we wrześniu 1987 r. W Wiedniu w Austrii. We Francji był związany z organizacjami, które udzielały schronienia i przekwalifikowania prostytuującym się kobietom, aby mogły podjąć nowy zawód. IAF była zaangażowana w formułowanie protokołu Organizacji Narodów Zjednoczonych z 2000 r. w sprawie handlu ludźmi, przyłączając się do organizacji takich jak amerykańska Koalicja Przeciwko Handlowi Ludźmi i Europejskie Lobby Kobiet . Należało pójść na kompromis z antyabolicjonistycznymi organizacjami pozarządowymi i zwolennikami praw osób świadczących usługi seksualne, w związku z czym uzgodniona formuła ograniczyła definicję do przypadków związanych z przymusem lub oszustwem. Został rozszerzony, aby objąć handel ludźmi do innych celów, co oznaczało przejście od seksualności i moralności kobiet do skupienia się na przestępczości i warunkach pracy.

Przeciwstawne poglądy

Lady Henry Somerset z WCTU opowiadała się za regulacjami w Indiach

Władze krajów europejskich i ich terytoriów kolonialnych często postrzegały zniesienie regulacji jako zagrożenie dla swojej władzy. Kierowani przez mężczyzn „reformatorzy czystości” również nie widzieli potrzeby ochrony praw kobiet w prostytucji. W 1899 r. reformatorzy czystości utworzyli Międzynarodowe Biuro do Zwalczania Handlu Białymi Niewolnikami (później Handel Kobietami i Dzieciami, później Handel Ludźmi). Te późniejsze zmiany nazwy odzwierciedlały zmiany w centrum zainteresowania, obejmujące kobiety i chłopców innych niż biały, którzy są sprzedawani do prostytucji. Biuro Międzynarodowe uważało, że państwo powinno mieć kontrolę nad czynnościami seksualnymi, których nie pochwalało, ale unikało kwestii regulacji. Każdy komitet narodowy Biura chciał chronić kobiety z własnego kraju przed eksportem do zagranicznych burdeli i kryminalizować kobiety importowane z innych krajów. Władze państwowe wolały współpracować z Biurem Międzynarodowym, które nie kwestionowało ich uprawnień do ścigania niezarejestrowanych kobiet w prostytucji i burdelach, importowania dobrowolnych prostytutek i deportowania cudzoziemek uprawiających prostytucję.

Ruch musiał również zwrócić się do kobiet, które uważały, że przepisy powinny zostać zreformowane, a nie zniesione. Te kobiety, często z klas wyższych, uważały, że większa kontrola nad prostytucją zmniejszy zagrożenie dla zdrowia wynikające z chorób przenoszonych drogą płciową, zarówno dla mężczyzn kupujących seks, jak i dla ich żon, oraz zmniejszy ryzyko ataków kobiet przez mężczyzn, którzy nie mogą znaleźć ujścia dla ich potrzeb seksualnych. Tak więc Lady Henry Somerset , pierwsza wiceprzewodnicząca Światowej Unii Chrześcijańskiej Wstrzemięźliwości Kobiet , opowiadała się raczej za zreformowaniem przepisów w Indiach niż za ich zniesieniem. Działacze IAF we wszystkich krajach konsekwentnie sprzeciwiali się takiemu stanowisku. Zwolennicy regulacji byli w stanie pokazać oświadczenia prostytuujących się kobiet, że w burdelach czuły się bezpieczniej niż na ulicach, kontrole zdrowia pozwalały im zarabiać na biznesie, pokazując klientom, że mają czysty stan zdrowia, a przepisy rządowe usuwały piętno ich zawodu. Abolicjoniści powiedzieli, że to wyjątkowe przypadki. Wywiady przeprowadzone przez IAF i reformatorów Women's Christian Temperance Union w Indiach pod koniec XIX wieku pokazały, że prostytuujące się kobiety służące żołnierzom nienawidziły obowiązkowych badań lekarskich.

Przypisy
Cytaty

Źródła

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=International_Abolitionist_Federation&oldid=1120191578 ”