Henninga Arnisaeusa
Henning Arnisaeus (Arniseus) (1570–1636) był niemieckim lekarzem i filozofem moralności. On jest teraz znany ze swoich pism na temat teorii politycznej.
Życie
Urodził się w Schlanstedt, wiosce w dzisiejszym okręgu Harz w Niemczech, niedaleko Huy . Od 1589 studiował filozofię i medycynę na protestanckim uniwersytecie w Helmstedt . Po podróżach po Anglii i Francji został nadwornym lekarzem Christiana IV z Danii .
Wyświetlenia
W Helmstedt Arnisaeus został uczniem Corneliusa Martiniego, luterańskiego metafizyka, który również wywarł wpływ na Hermanna Conringa . Użył arystotelesowskiej , aby rozróżnić w myśli politycznej między civitas a res publica , w krytyce Jeana Bodina , Johannesa Althusiusa , Busiusa (Paulus Buis lub Buys, zm. 1617) i Bartholomäusa Keckermanna . Szczególnie skrytykował ograniczenia Bodina dotyczące rządu mieszanego w jego Doctrina politica z 1606 roku . Praca ta obejmowała również tacytowskie , pod wpływem Arnolda Clapmara , w proponowanych przez niego arystotelesowskich i humanistycznych ramach, atakujących ramistowskich krytyków Arystotelesa.
Chociaż Arnisaeus widział rolę dla społeczeństwa obywatelskiego , nie dopuszczał żadnych kwalifikacji władzy „sędziego”. W 1610 w De iure majestatis stanął po stronie Bodina przeciwko państwu mieszanemu; mimo to w odniesieniu do Świętego Cesarstwa Rzymskiego i jego instytucji przyznał, że suwerenność może w praktyce być rozdzielona między kilka władz. Jest więc klasyfikowany jako „absolutysta”, zwolennik monarchii absolutnej . Teoretycznie w przypadku Cesarstwa argumentował, że suwerenność należy do książąt -elektorów . Był to pogląd mniejszości wśród Niemców, któremu sprzeciwiali się Althusius i Keckermann, a także Hermann Kirchner, Daniel Otto i Tobias Paurmeister, z których wszyscy uważali cesarza za prawdziwego monarchę.
Przeciwko Althusiusowi argumentował, że (prawdziwej) monarchii można zagrozić ustępstwami władzy, które wypaczają „formę” państwa, i że jest to dokładniejszy opis rzeczywistego państwa francuskiego.
Arnisaeus zmarł w Kopenhadze.
Jego idee miały wpływ na ustanowienie duńskiego absolutyzmu .
Pracuje
- Doctrina politica in genuinam methodum, quae est Aristotelis, reducta (1606)
- De Constitutione et partibus Metaphysicae (Frankfurt, 1606)
- Uosobienie metafizyki (1606)
- De iure majestatis (Frankfurt, 1610)
- Vindiciae pro Aristotele et Sanioribus quibusque philosophis contra Thomae Rhaedi Scoti pervigilia & dissertationem elencticam de subjecto metaphysicae & natura entis assertae (Frankfurt, 1611). W latach 1608-169 prowadził publiczną dysputę na temat metafizyki ze szkockim filozofem i humanistą Thomasem Reidem (Rhaedus), który przebywał w Rostocku . Ta książka była pisemną formą jego odpowiedzi dla Reida.
- De auctoritate principum in populum semper inviolabili (Frankfurt, 1612)
- De Subjectione et Exclusive clericorum (Frankfurt, 1612)
- De Republica, seu Relectionis politicae libri duo (Argentorati, 1636)
- Opera politica (Strassburg, 1648).