Henryka Hickmana

Henry Hickman (zm. 1692) był angielskim ministrem wyrzuconym i kontrowersyjnym.

Życie

Pochodzący z Worcestershire , kształcił się w St Catharine Hall w Cambridge , gdzie w 1648 roku uzyskał tytuł licencjata. Pod koniec 1647 roku wstąpił do Magdalen Hall w Oksfordzie , aw następnym roku uzyskał przychylność gości parlamentarnych stopień demy , a następnie stypendium Magdalen College . Po ukończeniu studiów magisterskich 14 marca 1649 r. Uzyskał licencję kaznodziei i urzędował w kościele św. Aldate'a w Oksfordzie, a następnie w Brackley w Northamptonshire . W dniu 29 maja 1658 roku został przyjęty BD

Po wyrzuceniu ze wspólnoty po Przywróceniu udał się do Holandii. Następnie wrócił do Anglii i przez pewien czas uczył logiki i filozofii uczniów w pobliżu Stourbridge w Worcestershire, ale ponownie udał się do Holandii i przez kilka lat głosił kazania w angielskim kościele w Leyden . 18 kwietnia 1675 wstąpił jako student medycyny na Uniwersytet w Lejdzie . Zmarł w Lejdzie w 1692 roku.

Pracuje

Pisał w obronie nonkonformizmu i toczył zaciekłe kontrowersje z Thomasem Pierce'em , dziekanem Salisbury, Johnem Durelem , Peterem Heylynem , Matthew Scrivenerem , Laurencem Womackiem i innymi duchownymi. Jego pisma to:

  • 1. 'Πατρο-σκολαστικο-δικαίωσις, czyli usprawiedliwienie Ojców i Uczonych: wykazanie, że nie są oni sami potępieni za zaprzeczanie pozytywnemu znaczeniu grzechu. … Będąc odpowiedzią na tak wiele z… Księgi T. Pierce'a zatytułowanej Αὐτοκατάκρισις, co odnosi się do wspomnianej opinii, „Oxford, 1658; edycja 2. 1659. John Durel w swoim „Sanctæ Ecclesiæ Anglicanæ Vindiciæ”, 1669 (rozdz. ii. s. 100–1), twierdzi, że ta książka była plagiatem różnych autorów.
  • 'Πόθεν ζιζαγια [tj. ζιζάνια], sive Concio [na Mat. XIII. 27, odniesienie jest błędnie podane jako iii. 27] de Hæresium Origine, Latine habita ad Academicos Oxonienses, 12 Aprilis pro inchoando Termino. Adjicitur brevis refutatio Tileni, Oxford, 1659. Tilenus znalazł obrońcę w Womack.
  • „Przegląd Certamen Epistolare pomiędzy P. Heylinem i H. Hickmanem. W którym wszystkie wyjątki dr przeciwko argumentom pana H. są usunięte. … Również odpowiedź dla pana Pierce'a, jego późny, zjadliwy list do wspomnianego doktora, Theophilus Churchman, 12 miesięcy, Londyn, 1659.
  • „Laudensium Apostasia: czyli dialog, w którym pokazano, że niektórzy Bóstwa powstały w naszym kościele od czasu wielkości zmarłego Arcybiskupa, w różnych momentach wielkiego momentu całkowicie odpadli od Doktryny przyjętej w Kościele anglikańskim”, Londyn, 1660 .
  • „Χειροθεσία τοῦ πρεσβυτερίου, czyli list do przyjaciela mający na celu udowodnienie, tj. Że ważne święcenia nie powinny być powtarzane, ii. To ważne święcenia prezbiterów są ważne; z dodatkiem zawierającym kilka animadwersji na temat dyskursu J. Humfreya dotyczącego reordynacji, autorstwa RA, Londyn, 1661. Pomimo inicjałów RA, „Hickman był uważany przez wielu uczonych za autora”.
  • „Apologia pro ministris in Anglia, vulgo Non-Conformistis, Anno 1662, 24 sierpnia… ejectis”, „Eleutheropolis”, 1664; Wydanie drugie (1665), napisane pod pseudonimem „Irenæus Eleutherius”. Durel odpowiedział we wspomnianym wyżej „Vindiciæ”.
  • „Obowiązek wierzącego wobec Ducha i urząd Ducha wobec wierzących” (anon.), Londyn, 1665; kolejna edycja 1700.
  • „Bonasus Vapulans” (anon.), Londyn, 1672, przeciwko J. Durelowi.
  • „Historia Quinq-Articularis Exarticulata; lub Animadversions on Quinquarticular History doktora Heylina, wyd. Londyn, 1674.

W 1660 r. „MO, Bachelor of Arts” opublikował „Fratres in Malo, czyli niezrównaną parę, reprezentowaną w pismach pana E. Bagshawa i pana H. Hickmana”.

Uznanie autorstwa