Hollekreisch
Hollekreisch, czasami określany jako „Hoolegrasch” lub „Hallekreisch”, to rytuał narodzin praktykowany przez Żydów aszkenazyjskich . Odnosi się do nadawania imion synom i córkom i jest ceremonią praktykowaną przez dzieci. Imię podane podczas tej ceremonii nie jest świętym hebrajskim , ale imieniem używanym w życiu codziennym. Ceremonia pojawiła się po raz pierwszy w średniowieczu w regionach Alzacji , południowych Niemczech i Szwajcarii i nadal jest praktykowana w niektórych częściach Szwajcarii i Alzacji, pomimo początkowego przekonania, że zanikła.
Etymologia
Pochodzenie terminu „Hollekreisch” jest nieco niejasne. Możliwe, że jest to nawiązanie do hebrajskiego słowa khol „nieświęty”, być może wywodzącego się od „khol kreisch”, oznaczającego „świecki krzyk”. Miałoby to sens, ponieważ ceremonia koncentruje się wokół nadania świeckiego imienia, w przeciwieństwie do świętego imienia hebrajskiego (nadawanego chłopcu podczas Brit Milah).
Inna teoria głosi, że ceremonia może być powiązana z lokalnymi (nieżydowskimi) zwyczajami niemieckimi. Pogańskie niemieckie opowieści często odwołują się do mitycznej kobiety lub bogini o imieniu Frau Holle , o której sądzono, że porywa nieochrzczone dzieci. Lokalne niemieckie rytuały chroniące dzieci polegały na trzykrotnym podniesieniu ich do góry i zawołaniu „Holle, Holle, Holle”. Podczas tej ceremonii dziecku nadano imię. Ma to wyraźne podobieństwa do Hollekreisch, w którym dzieci wykonujące ceremonię wołałyby „Hollekreisch, wie soll das Kind heissen?” (Hollekreisch jak nazwać dziecko?) – po czym następuje trzy powtórzenia imienia, jakie miało otrzymać dziecko.
Historia zwyczaju
XI-wieczne kompendium żydowskiej liturgii i rytuałów ( Machzor Vitry ) wspomina o ceremonii, podczas której ludzie gromadzili się wokół kołyski nowonarodzonego chłopca i recytowali wersety biblijne, podczas gdy symboliczne przedmioty umieszczano w kołysce lub w rączce dziecka.
Jedna z pierwszych wzmianek o Hollekreisch jako ceremonii nadania imienia pochodzi z XVI wieku od rabina Israela ben Szaloma Szachny z Lublina (ok. 1510-1558). Opisuje dzieci zbierające się, by podnieść dziecko i wymówić jego (*on w oryginalnej relacji) świeckie imię, i dodaje: „a wszystko to nazywa się Hallekreisch”.
Juspa Schammes (1604-1678), który dokumentował rytuały i zwyczaje społeczności żydowskiej Wormacji, napisał szczegółowy opis Hollekreisch, którego szczegóły wydawały się różnić w zależności od płci dziecka. W przypadku małego chłopca młodzi chłopcy przychodzili do domu, a starsi czytali serię wersetów z Pięcioksięgu, a także ważne wersety, takie jak Dziesięć Przykazań . Na łóżku kładziono tałes i cicit wraz z książką lub stroną z Talmudu . W przypadku dziewczynki młode dziewczyny przychodziły do domu na ceremonię, nie czytano żadnych wersetów z pism świętych, a część szaty ślubnej umieszczano w kołysce. Zarówno w przypadku niemowląt płci męskiej, jak i żeńskiej, dzieci podnosiły kołyskę trzy razy, wołając „Holi Kreisch, wie soll das Kind heissen?” (angielski: Holi Kreisch, jak ma na imię dziecko?). Następnie wybrane przez dziecko świeckie imię powtarzało się trzy razy. Orzechy, słodycze i owoce byłyby rozdawane gościom. Według relacji Juspy Schammesa słodycze były rozdawane dziewczętom w domu, podczas gdy chłopcy byli wyrzucani na ulicę, aby mogli się zebrać.
Nowoczesna praktyka
Chociaż istnieje niewiele lub nie ma żadnych wzmianek o Hollekreisch w XVIII wieku, fakt, że nadal jest wykonywany na obszarach doliny Renu i Alzacji, świadczy o jego kontynuacji przez wieki. Wydaje się, że w XIX wieku stało się to ceremonią wykonywaną głównie dla dziewcząt.
Rytuał jest wspomniany w Avodat Israel siddur , modlitewniku z ustalonym porządkiem codziennych modlitw, który przez wielu uważany jest za autorytatywną dokumentację tradycji niemiecko-żydowskiej. Chociaż Avodat Israel siddur wymienia wersety, które należy wypowiedzieć, gdy chłopcy nadają noworodkowi jego świeckie imię, nie opisuje dalej ceremonii Hollekreisch. Niedawno opublikowany dwujęzyczny siddur ( Koren-Sacks ) zawiera ceremonię powitania nowonarodzonych dziewcząt, co jest potwierdzeniem wzrostu zainteresowania celebracją dziewcząt, a także potwierdzeniem faktu, że jest to regionalna tradycja charakterystyczna dla pogranicza francusko-niemieckiego w dolinie Renu.
Chociaż bardziej znany jest sefardyjski rytuał nadawania imienia zeved habat , w ostatnich latach większą popularność zyskała także ceremonia aszkenazyjska Hollekreisch, rozwijając wiele lokalnych odmian. Rozszerzając standardowe wersety biblijne, wiele ceremonii zawiera szeroką gamę różnych słów zgodnie z lokalną tradycją, a także różne wymowy słowa „Holle”. Binyomin Schomo Hamburger opisuje aż dwadzieścia odmian na przestrzeni XIX i XX wieku.