Hotunui
Hotunui był maoryskim rangatira (wodzem) konfederacji plemiennej Tainui z Waikato w Nowej Zelandii . Poprzez swojego syna Marutūāhu jest przodkiem czterech plemion Zatoki Hauraki : Ngāti Maru , Ngāti Rongoū , Ngāti Tamaterā i Ngāti Whanaunga . Żył prawdopodobnie w drugiej połowie XVI wieku.
Życie
Zgodnie z tradycjami Tainui przekazanymi przez Pei Te Hurinui Jones , Hotunui był synem Uenuku-te-rangi-hōkā, syna Whatihua (przez którego był potomkiem Hoturoa , kapitana Tainui w linii męskiej ) i Rua- pū-tahanga z Ngāti Ruanui (przez którego był potomkiem Turi , kapitana czółna Aotea ). Miał dwóch przyrodnich braci, Tamaio i Mōtai. Uenuku-te-rangi-hōkā zamieszkał w południowym Taranaki , ojczyznę jego matki, osiedlając się w Taukōkako, niedaleko Taiporohēnui , gdzie urodził się Hotonui.
Wydaje się, że tradycja Ngāti Maru identyfikuje Hotunui z Hoturoa, ale chociaż Jones przyznaje, że Hotunui może być alternatywnym imieniem dla Hoturoa, upiera się, że ojciec Marutūāhu jest inną, późniejszą osobą.
Małżeństwo z Mihi-rawhiti
Kiedy Hotonui dorósł, ożenił się z kobietą z Kāwhia, Mihi-rāwhiti (być może pierwotnie nazwaną Whaea-tapoko), córką Māhanga (syna Tūheity, rywala Kōkako i potomka Hoturoa) i podzielili swój czas między Taranaki i Kāwhia . Ich pierwsi dwaj synowie, Manu-kōpiri i Maru-wharanui, urodzili się w południowym Taranaki. Podczas pobytu w Kāwhia część kumara Māhangi została skradziona, a ślady stóp Hotonui znaleziono na zewnątrz, więc został oskarżony o kradzież. W swojej wściekłości Māhanga wyszedł, wykorzenił wszystkie rośliny kumara Hotunui i zmiażdżył ich kopce. Hotunui był tak zły i zawstydzony z tego powodu, że odszedł, wydarzenie znane Tainuiemu jako „Te Mara-tuahu-kau” (kultywacja bez rezultatu). Mihi-rāwhiti była wtedy w ciąży, a Hotonui poinstruował ją, aby nazwała dziecko na pamiątkę jego wypędzenia: Maru-tūahu („zmiażdżony kopiec”), jeśli był to chłopiec, i Pare-tūahu, jeśli była to dziewczynka. W końcu miała chłopca.
Hotunui osiedlił się wśród Uri o Pou / Ngāti Pou w Whakatīwai nad Zatoką Hauraki , gdzie poślubił miejscową kobietę. Według Pei Te Hurinui Jones była siostrą lokalnego wodza Te Whata (lub Te Whatu). Według relacji Hauraki Ngāti Maru zgłoszonej przez Johna White'a , była to Waitapu, córka Rua-hiore.
Podróż Maru-tūahu
Kiedy Maru-tūahu dorósł, wyruszył do Hauraki w poszukiwaniu ojca. Po drodze spotkał dwie córki Te Whata, Hine-rehua (lub Hine-urunga) i Pare-moeahu, które natychmiast zdecydowały, że chcą go poślubić. Kiedy odkryli, kim jest, Pare-moeahu pobiegł do Hotonui i powiedział mu o przybyciu syna. Maru-tūahu następnie poślubił ją. Według Pei Te Hurinui Jones Hine-rehua poślubiła drugiego syna Hotunui, Pākę, ale tradycja Ngāti Maru mówi, że poślubiła również Maru-tūahu.
Rodzina i potomkowie
Hotunui i Mihi-rawhiti mieli troje dzieci:
- Manu-kōpiri, który urodził się w South Taranaki i osiedlił się wzdłuż rzeki Whanganui .
- Maru-wharanui, który urodził się w Południowym Taranaki i którego potomkowie, jeśli jacyś tam pozostali. Ngāti Maru z Hauraki mówią, że jest przodkiem Ngāti Maru z Taranaki , ale sami twierdzą, że miał inne pochodzenie. [ potrzebne źródło ]
- Maru-tūahu, który poślubił Pare-moeahu, córkę Te Whata i miał synów:
- Tama-te-pō, przodek Ngāti Rongoū
- Tama-te-ra, przodek Ngāti Tamatera
- Whanaunga, przodek Ngāti Whanaunga
- Zgodnie z tradycją Ngāti Maru, Maru-tūahu poślubił również starszą córkę Te Whata, Hine-rehua, i miał Te Ngako lub Te Ngakohua, przodka Hauraki Ngāti Maru
Hotunui i Waitapu mieli jednego syna:
- Pākā, która poślubiła Hine-rehua, córkę Te Whata, według Pei Te Hurinui Jonesa, i miała córkę, Kahu-reremoa, która sama poślubiła Taka-kōpiri, syna Rangitahi, z Te Arawa, którego córka Tū- parahaki była przodek Ngāti Hauā .
Źródła
Relacja Tainui o Hotunui została nagrana przez Pei Te Hurinui Jones, ale, co niezwykłe, nie podaje on swojego źródła. Pojawia się również w S. Percy Smith 's History and Traditions of the Maorys of the North Coast North Island of New Zealand przed 1840 rokiem , opublikowanym w 1910 roku. Wersje Hauraki Ngāti Maru zostały zapisane przez George'a Graya w 1853 roku i Johna White'a w 1888 roku .
Bibliografia
- Graham, George (1949). "Pare Hauraki pare Waikato" . Dziennik Towarzystwa Polinezyjskiego . 58 : 68–74.
- Jones, Pei Te Hurinui; Biggs, Bruce (2004). Ngā iwi o Tainui: nga koorero tuku iho a nga tuupuna = Tradycyjna historia ludu Tainui . Auckland [Nowa Zelandia]: Auckland University Press. ISBN 1869403312 .