Ibn Faris

Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Fāris ibn Zakariyyā ibn Muḥammad ibn Ḥabīb al-Rāzī ( arab . مد بن حبيب الرازي , zmarł Ray, Iran 395/1004) był perskim językoznawcą, skrybą, uczonym, filologiem i leksykograf, oprócz epitetu al-Rāzī („co oznacza„ od Raya ”), ibn Fāris był również znany pod różnymi epitetami al-Shāfiʿī , al-Mālikī , al-lughawī („lingwista”), al- naḥwi („gramatyk”), al-Qazwīnī („z Qazvin”) i (prawdopodobnie niedokładnie) al-Zahrāwī („z al-Zahrāʾ”). Znany jest z kompilacji dwóch wczesnych słowników w celu uporządkowania słów alfabetycznie, a nie według wzoru rymowania. Był związany przede wszystkim z Rayem. Początkowo był zwolennikiem madhhab szafi'i , później przeszedł na maliki.

Życie

Chociaż niektóre źródła przypisują ibn Farisowi dokładne daty i miejsca urodzenia, w tym 329 AH / 941 n.e. w Kursuf w dystrykcie al-Zahrāʾ, współcześni uczeni dochodzą do wniosku, że nie można tego wiedzieć. Jego ojcem był Fāris ibn Zakariyyāʾ, który być może był faqīh i który z pewnością dał ibn Fārisowi część jego edukacji, przekazując mu Kitāb al-Manṭiq ibn al - Sikkita .

Ibn Fāris studiował w Qazvin , gdzie wśród jego nauczycieli był ʿAlī ibn Ibrāhīm al-Qaṭṭān (zm. 345/956). Studiował również w Zanjān (zapoznał się z Abū Bakra Aḥmad ibn al-Khaṭīb), Bagdadzie i podczas pielgrzymki w Mekce .

Niewiele wiadomo o pochodzeniu jego rodziny czy statusie społecznym. Według jego własnej relacji, jego ojciec był człowiekiem wykształconym.

Prawdopodobnie wychował się w Hamadanie . gdzie osiągnął wielką sławę jako uczony i pisarz. W Hamadan przyjął wielu uczniów, z których jednym był Al-Hamadhani , który stał się sławnym poetą i twórcą Maqamat . Kształcił się w Qazvin, Hamadan i Bagdadzie

Z siedzibą w Hamadan i przywiązany do ibn al-Amīd , ibn Fāris stał się dobrze znany ze swojego stypendium, ucząc al-Ṣāḥib ibn ʿAbbād (któremu dał Kitāb al-Ḥajar ) i Badīʿ al-Zamān al-Hamadhānī , chociaż przybył do mieć z każdym złe relacje. Niemniej jednak został wybrany na nauczyciela Majd al-Dawla , syna Fakhr al-Dawla w Ray, i zadedykował swojemu pracodawcy swoją książkę al-Ṣāḥibī .

Przeniósł się do Rayy (obecnie część Teheranu ), prawdopodobnie w celu objęcia stanowiska nauczyciela Majd al-Dawla, syna Buyida, Fakhr al-Dawla . W tym czasie Rayy było ośrodkiem literatury, umożliwiając ibn Farisowi mieszanie się z uczonymi i literatami. Tam ibn Faris zyskał przychylność wezyra Ibn al-Amid , który był patronem ludzi uczonych i uczonych.

Mówi się, że Ibn Fāris był życzliwy, pokorny i pełen emocji poeta, ogólnie przyjmuje się, że zmarł w 395/1004 w Ray.

Ibn Fāris specjalizował się w leksykografii, ale studiował także poezję, gramatykę, egzegezę Koranu ( tafsīr ) i prawoznawstwo ( fiḳh ). W ocenie H. Fleischa „Ibn Fāris miał bezstronny umysł. Godne uwagi jest to, że w IV/X wieku, epoce zdominowanej gramatycznie przez Sībawayhi i Baṣrans, powinien był powrócić do wolności myśli Kūfanów i ponownie wprowadzić dyskusję gramatyczną w swoim K[itāb] Kifāyat al- mutaʿallimīn fi'k̲h̲tilāf al-naḥwiyyīn '.

Ibn Fāris zmarł w Rayy w 395/1004 (powszechnie przyjęta data).

Pracuje

W ciągu swojego życia Ibn Fāris stworzył wiele oryginalnych prac na szeroki zakres tematów: leksykografia, gramatyka, poezja, literatura, hadisy (słowa Proroka ) , historia języka arabskiego, etyka i prawoznawstwo. Najbardziej znany jest ze swoich słowników Mujmal fi al-Lugha [Podsumowanie języka] i Maqāyīs al-Lugha [Analogiczne szablony języka]. Był pierwszym uczonym, który zastosował metodę isytiqq w którym rozważa pochodzenie słów i rdzeni słów oraz wykazuje wielką pomysłowość w śledzeniu pochodzenia arabskich słów. Powszechnie uważa się, że był pierwszym uczonym, który uporządkował słowa w porządku alfabetycznym, a nie według schematów rymowania, jak to było w zwyczaju w tamtym czasie.

Został opisany jako „jeden z najoryginalniejszych filologów swoich czasów” i „najjaśniejszy przedstawiciel szkoły filologicznej”.

Napisał około czterdziestu prac. Napisał także wiele wierszy, z których większość zaginęła lub została zapomniana. Niektórzy uczeni uznają al-Fārisa za twórcę gatunku maqamat , jeszcze przed al-Hamadanim.

Najbardziej znany jest ze swoich prac nad leksykografią, która była jego ulubionym tematem. Do jego najważniejszych dzieł należą:

  1. Arabski : المجمل وهو من أشهر كتبه ( Kitāb al-Mujmal fī al-lugha , Podsumowanie języka). Słownik, który prześledził słowa o wielu znaczeniach z powrotem do ich pierwotnego znaczenia semantycznego, analizując i definiując klasyczne słownictwo w jasny i zwięzły sposób, z licznymi cytatami poetyckimi. Słowa są wymienione według ich pierwszej radykalnej spółgłoski, zaczynającej się od hamza . Przedmowa mówi, że ta praca zastępuje Kitāb al-ʿAyn i Kitāb al-Jīm ibn Fārisa . Praca była pod wpływem al-Khalīla, co z kolei wpłynęło na Qāmūsa al-Fīrūzābādī .
  2. Arabski : معجم مقاييس اللغة وهو من أشهر كتبه ( Kitāb Maqāyīs al-lugha , Analogiczne szablony języka). Nowatorski słownik, zainspirowany al-Khalīlem, którego celem było ustalenie podstawowych znaczeń rdzeni słów i semantycznych powiązań między ich pochodnymi. Ale ibn Fāris był przekonany, że nie ma zmiany semantycznej, ale jeden boski plan dla formy arabskiej, co czasami sprawiało, że jego wyjaśnienia były zawiłe.
  3. arabski : الصاحبي في فقه اللغة (كتاب اشتهر به كتاب فقه اللغة) ( al-Ṣāḥibī fī fiqh al-lugha wa-sunan al-ʿArab f ī kalāmihā , The Sahibian Treatise on the Law of Language and Use of Speech and its Use in the Mowa Arabów). Powieść Muzhir na małą skalę , rozpoczynająca próbę kompleksowego opisu arabskich idei dotyczących arabskiej leksykografii, gramatyki i historii, argumentując za wyższością języka arabskiego. Poświęcony Sahibowi ibn Abbadowi i opisany jako „arcydzieło”.
  4. Arabski : ذم الخطأ في الشعر ( Dhamm al-Khata' fi al-Shi'r , napominanie błędów popełnionych w poezji). Polemika dotycząca pretensjonalnego użycia języka przez niektórych poetów X wieku.

Inne prace, które zostały przypisane ibn Fāris to:

  1. Arabski : الإتباع والمزاوجة ( Kitāb al-Itbāʿ wa 'l-muzāwaja ), zbiór słów, zawsze używanych parami, o tym samym wzorze.
  2. اختلاف النحويين
  3. Arabski : أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ( Kitab Akhlāq al-Nabī ).
  4. الإفراد
  5. الأمالي
  6. أمثلة الأسجاع
  7. Arabski : الانتصار لثعلب ( Kitāb al-Intiṣār li-Thaʿlab ), być może identyczny z Kitāb Kifāyat al-mutaʿallimīn fi'khtilāf al-naḥwiyyīn poniżej.
  8. التاج ذكره ابن خير الأندلسي
  9. تفسير أسماء النبي صلى الله عليه وسلم
  10. تمام فصيح الكلام
  11. الثلاثة ذكره بروكلمان
  12. جامع التأويل، كتاب في التفسير
  13. الحجر
  14. حلية الفقهاء
  15. Arabski : الحماسة المحدثه ( Kitab al-Ḥamāsa al-muḥdatha ).
  16. خلق الإنسان (في أعضاء الإنسان وصفاته)
  17. دارات العرب
  18. ذخائر الكلمات
  19. ذم الغيبة
  20. رائع الدرر ورائق الزهر في أخبار خير البشر
  21. arabski : سيرة النبي صلى الله عليه وسلم (وصفه ياقوت بأنه كتاب صغير الحجم) ( Kitab Sīrat al-Nab ja ).
  22. Arabski : رسالة الزهري إلى عبد الملك بن مروان ( Risāla przeciwko Abu ʿAmr Muḥammad ibn Saʿīd ), wspierający nowoczesny ruch w poezji arabskiej przeciwko zwolennikom starożytnych (cyt. w al-Thaʿālib ī's Yatīmat al-dahr ).
  23. الشِيات والحلى، ليس كما يعتقد أنه الثياب والحلى
  24. arabski : كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين ( Kitāb Kifāyat al-mutaʿallimīn fi'khtilāf al-naḥwiyyīn )
  25. قصص النهار وسمر الليل
  26. اليشكريات (منها جزء بالمكتبة الظاهرية)
  27. Arabski : مقالة كلا وما جاء منها في كتاب الله ( Maqālat kallā wa-mā jāʿa minhā fī Kitāb Allāh ).
  28. مختصر في المؤنث والمذكر
  29. مقدمة في النحو (ذكره ابن الأنباري)
  30. Arabski : اللامات (منه جزء بالمكتبة الظاهرية) ( Kitāb al-Lāmāt ), o gramatycznym użyciu la- i li- .
  31. غريب إعراب القرآن
  32. العم والخال (ذكره ياقوت الحموي)
  33. Arabski : فتيا فقيه العرب ( Kitāb Futyā faḳīh al-ʿArab ), seria łamigłówek opartych na prawie islamskim i rzadkich znaczeniach słów.
  34. الفرق (بسكون الراء)
  35. الفريدة والخريدة
  36. الليل والنهار
  37. مأخذ العلم (ذكره ابن حجر في المجمع)
  38. Arabski : متخير الألفاظ (بتشديد الياء وفتحها) ( Mutakhayyar al-alfāẓ ), praca leksykograficzna zawierająca postklasyczne słownictwo czerpiące z al-Khalīla i Ibn Durayda .
  39. مسائل في اللغة
  40. مقدمة في الفرائض
  41. arabski : النيروز (نسخته في مكتبة تيمور باشا منتسخة من المكتبة الظاهرية) ( Kitab al-Nayrūz ), studium etymologii słowa nayrūz i innych arabskich słów na wzór fayʿūl .
  42. نعت الشعر أو نقد الشعر.
  43. Kitāb Abyāt al-istishhād , antologia wersetów, które można wykorzystać jako przysłowia, nie jest wymieniona jako pochodząca od ibn Fārisa w średniowiecznych źródłach, ale została mu przypisana. Inną sugestią jest to, że ta praca jest w rzeczywistości Kitāb Dhakhāʾir al-kalimāt autorstwa jednego z Yāqūt.

Zobacz też

Źródła

Dalsza lektura

  • Ibn Khallikan, Wafayat al-A`yan, tom. 1, 1845, s. 100–102 (wydanie przedrukowane przez I. 'Abbäs (red.) Beirut, 1968) - słownik biograficzny (po arabsku)
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ibn_Faris&oldid=1132610312 ”