Idź, idź, dziewica po raz drugi

Go, Go, Second Time Virgin
Go, Go Second Time Virgin (DVD cover art).jpg
Okładka wydania DVD Region 1 z grudnia 2000 roku
W reżyserii Koji Wakamatsu
Scenariusz

Masao Adachi Izuru Deguchi Kazuo „Gaira” Komizu
Wyprodukowane przez Koji Wakamatsu
W roli głównej
Michio Akiyama Mimi Kozakura
Kinematografia Hideo Ito
Muzyka stworzona przez Meikyu Sekai
Dystrybuowane przez Produkcja Wakamatsu
Data wydania
1969
Czas działania
65 minut
Kraj Japonia
Język język japoński

Go, Go, Second Time Virgin ( ゆけゆけ二度目の処女 , Yuke Yuke Nidome no Shojo ) to japoński film z 1969 roku w reżyserii Kōji Wakamatsu .

Działka

Poppo, nastolatka, zostaje zgwałcona przez czterech chłopców na dachu siedmiopiętrowego budynku mieszkalnego. Prosi ich, aby ją zabili, ale kpią z niej i odchodzą. Tsukio, nastolatek, biernie przygląda się gwałtowi. W ciągu dnia i nocy Poppo i Tsukio rozpoczynają związek, opowiadając sobie nawzajem o swojej burzliwej przeszłości i filozofując na temat swojego losu. Poppo opisuje wcześniejszy gwałt pokazany w retrospekcji. W kolorowej retrospekcji Tsukio opowiada o swoim niedawnym wykorzystywaniu seksualnym z rąk sąsiedniej czwórki, z których wszystkich zadźgał na śmierć. Poppo wielokrotnie prosi Tsukio o zabicie jej, ale on odmawia.

Kiedy gang wraca i ponownie gwałci Poppo, Tsukio zabija każdego z nich i ich trzy dziewczyny. Kiedy to robi, Poppo podąża za nim, narzekając, że odrzuca jej prośbę, ale zabija gang. Historia kończy się, gdy Poppo i Tsukio skaczą z dachu mieszkania na śmierć.

Rzucać

  • Mimi Kozakura jako Poppo
  • Michio Akiyama jako Tsukio

Tło

Kōji Wakamatsu pracował w studiach Nikkatsu w latach 1963-1965 i wyreżyserował w tym czasie 20 filmów eksploatacyjnych. Kiedy jego różowy film Secrets Behind the Wall ( 壁 の 中 の 秘 事 , Kabe no Naka no Hibe Goto ) (1965) wpadł w konflikt z rządem, Wakamatsu opuścił Nikkatsu, aby założyć własną firmę produkcyjną. Jego niezależne filmy z końca lat 60. były bardzo niskobudżetowymi, ale często artystycznie wykonanymi dziełami, zwykle dotyczącymi seksu i skrajnej przemocy zmieszanej z przesłaniem politycznym. Niektórzy krytycy sugerowali, że filmy te były celową prowokacją wobec rządu w celu wygenerowania bezpłatnej reklamy wynikającej z kontrowersji cenzury. Według Patrick Macias , „Do tego momentu nikt nie kręcił porno z tak jawnie radykalnymi politycznie i estetycznie awangardowymi programami jak Wakamatsu”.

Filmy te były zwykle produkowane za mniej niż 1 000 000 jenów (około 5 000 USD), co wymagało ekstremalnych środków cięcia kosztów, w tym kręcenia w plenerze, pojedynczych ujęć i naturalnego oświetlenia. Zwykle przeważnie w czerni i bieli, Wakamatsu od czasu do czasu używa wybuchów koloru w tych filmach dla efektu teatralnego. Podobnie jak wiele filmów Wakamatsu z tego okresu, Akcja Go, Go, Second Time Virgin rozgrywa się głównie w jednym miejscu — na dachu mieszkania. Został nakręcony w cztery dni przy minimalnym budżecie.

Motywy i styl

Recenzent Donato Totaro nazywa ten film „naprzemienną nastoletnią ekspresją popędu seksualnego (Eros) i śmierci (Thanatos), w którym seks jest nieustannie brzydki, a śmierć jest ostatecznym zwycięzcą”. Ponadto zwraca uwagę, że Wakamatsu często umieszcza w swoich filmach momenty, które wydają się krytykować standardowy mizoginistyczny ton gatunku filmów różowych . W pewnym momencie w Go, Go, Second Time Virgin , Wakamatsu każe Poppo spojrzeć prosto w kamerę i zwrócić się do żadnej postaci w filmie, ale do publiczności teatralnej, mówiąc: „Moja matka została zbiorowo zgwałcona, a potem mnie urodziła. Czy łzy, które wylewamy podczas gwałtu, to łzy wylewają kobiety? Jakie łzy? Jaki smutek? Nie jestem kobietą. Nie jestem smutna, wcale nie jestem smutna. Nie płaczę. Nigdy nie jestem smutna. Ja…wcale nie jestem smutna….. PIEPRZ SIĘ… PIEPRZ SIĘ”.

Patrick Macias mówi, że pisarz Masao Adachi , wraz z Wakamatsu, jest odpowiedzialny za większość tematycznych, politycznych i stylistycznych problemów Go, Go, Second Time Virgin . Według Maciasa, ten film, podobnie jak inne filmy Wakamatsu z tamtych czasów, „łączył w wciąż wyjątkowy sposób rozłączny styl Nowej Fali, egzystencjalistyczny lęk, seks, sadyzm i brutalność, a wszystko to przy śmiesznie skromnym budżecie”.

David Desser porównuje podwójne samobójstwo, którym kończy się film, do shinjū (samobójstwa kochanka) w tradycyjnych japońskich formach teatralnych, takich jak bunraku i kabuki . Nonszalanckie samobójstwa Poppo i Tsukio zestawia z michiyuki — dramatycznym, poetyckim ostatnim spacerem kochanków — w tradycyjnym teatrze. Desser zwraca również uwagę na ciekawe wykorzystanie muzyki w filmie. W pewnym momencie Tsukio śpiewa piosenkę swojej matce. Amerykańskie standardy, takie jak „ Summertime ” Gershwina i tradycyjne Na ścieżce dźwiękowej można usłyszeć duchowe Czasami czuję się jak dziecko bez matki ” oraz awangardową jazzową aranżację „ Black Is The Color Of My True Love's Hair ” Patty Waters .

Psychoanalityczny krytyk filmowy / teoretyk Pieter-Jan Van Haecke postrzega dach jako „metaforę płaszczyzny społecznej - symboliczne miejsce, które w odniesieniu do radzenia sobie z młodymi podmiotami po traumie jest po prostu porażką”. Twierdzi, że tylko dzięki tej metaforze Go, Go second Time Virgin może stać się społeczną krytyką samego faktu, że japońskie społeczeństwo nie pomaga podmiotom, które przeżyły traumę, w znalezieniu mniej destrukcyjnej drogi życiowej.

Krytyczny odbiór

Choć od dawna stosunkowo nieznany poza Japonią, Kōji Wakamatsu był nazywany „najważniejszym reżyserem, który pojawił się w różowym gatunku filmowym” i jednym z „czołowych japońskich reżyserów lat 60.”. Go, Go, Second Time Virgin to jeden z najbardziej znanych filmów Wakamatsu, ale dyskusja na jego temat w języku angielskim była utrudniona z powodu jego długiego braku dostępności dla anglojęzycznego świata.

W porównaniu z wcześniejszymi filmami Wakamatsu The Embryo Hunts in Secret i Violated Women in White , David Desser, pisząc w 1988 roku, nazywa Go, Go, Second Time Virgin „pod każdym względem bardziej interesującym i mniej bolesnym filmem do obejrzenia…” W 1998 , Thomas i Yuko Mihara Weisser, w swojej encyklopedii kina japońskiego: filmy erotyczne , wystawił filmowi średnią recenzję, w której podsumowano: „Wakamatsu pozostaje interesującym reżyserem ze względu na jego uporczywe lekceważenie standardów społecznych. Ale niestety, nie sprawia, że ​​​​alternatywa, kulturowa anarchia, również wydaje się bardzo atrakcyjna”.

Wraz z wydaniem na płycie DVD regionu 1 w grudniu 2000 r., anglojęzyczna krytyka Go, Go Second Time Virgin znacznie wzrosła. W swojej recenzji DVD Daniel Wible z Film Threat mówi Go, Go, Second Time Virgin to „wyraźnie film, który oczaruje niektórych swoimi ultrastylizowanymi perwersjami, a jednocześnie przeraża prawie wszystkich innych”. Nazywa ten film „poważnym i głębokim dziełem sztuki filmowej”, dodając „od eksperymentalnej, jazzowej ścieżki dźwiękowej Meikyu Sekai do szokującego użycia koloru w przeważnie czarno-białym filmie,„ Go Go ”jest dziełem reżysera. film przez cały czas. Wakamatsu unika swoich graficznych obrazów seksu i przemocy, ponieważ są one inscenizowane w sposób, który rezonuje emocjonalnie zarówno dla bohaterów, jak i publiczności.

Totaro zwraca uwagę, że pomimo ograniczonego budżetu i lokalizacji „Wakamatsu niewiele poświęca pod względem estetyki, wykorzystując zarówno lokalizację, jak i kadr kineskopu, aby zwiększyć psychologiczną ekspresję postaci”. Chociaż ostrzega, że ​​„[t] on nieustępliwa, przygnębiająca atmosfera okaże się trudna dla wielu widzów”, strona internetowa Mondo-Digital mówi, że film „pakuje ogromną ilość artyzmu w każdą scenę”.

Recenzja filmu przeprowadzona przez Sarudama.com nazywa go „raczej ponurą opowieścią o prymitywnej moralności w obliczu degradacji, upokorzenia i nadużyć” oraz „dziwacznym i rozpaczliwym filmem, który niewątpliwie skłoni widzów do (ponownego) rozważenia roli moralności społecznej ”.

Nowozelandzki zespół The Headless Chickens również nagrał piosenkę nazwaną na cześć tego filmu i luźno opartą na nim .

Notatki

Źródła

Linki zewnętrzne