Instituto Cultural Tampico
| Adres | |
|---|---|
| Instituto Cultural Tampico | |
 | |
 | |
|
Avenida Universidad 904, Linda Vista
,, 89107
Meksyk
| |
| Informacja | |
| Inna nazwa | ICT |
| Typ | Szkoła prywatna |
| Motto |
Duc in Altum (łac.) Wypłyń na głęboką wodę |
| Przynależność religijna | katolicki , Towarzystwo Jezusowe |
| Przyjęty | 1962 |
| Główny | J. Mendoza |
| Klas | K-12 |
| Zabarwienie) | Szary i bordowy |
| Maskotka | Wilk |
| Strona internetowa | |
Instituto Cultural Tampico ( ICT ) to prywatna szkoła K-12 w Tampico , Tamaulipas , Meksyk. Zostało założone w 1962 roku przez Towarzystwo Jezusowe . Jej programy nauczania na poziomie podstawowym i średnim są zatwierdzane przez Secretaría de Educación Pública . Jego liceum jest powiązane z Sistema Universitario Jesuita (SUJ).
Historia
ICT została założona przez J Mendozę, który zjednoczył się, aby stworzyć kolegium, które oferowałoby katolicką edukację dla dzieci w innych prywatnych uczelniach. Na tę prośbę odpowiedzieli jezuici pod kierunkiem ks. Federico Chavez Peón SJ, który przekonał przełożonego prowincjalnego jezuitów ks. Lawrence O'Neill SJ, aby uzyskać zgodę Rzymu .
Kolegium poświęcone jest pamięci św. Ludwika Gonzagi , włoskiego jezuity, beatyfikowanego przez Pawła V 19 października 1605 r., a kanonizowanego 13 grudnia 1726 r. przez Benedykta XIII , który ogłosił go patronem młodzieży .
Instituto Cultural Tampico początkowo mieściło się w starym domu w dzielnicy Altavista. Rozpoczął działalność we wrześniu 1962 roku, z zaledwie tuzinem studentów pierwszego roku. Co roku dołączało coraz więcej uczniów, aż do zapełnienia wszystkich sześciu klas szkół średnich. Chociaż na początku szkoła przyjmowała tylko mężczyzn, po latach przyjmowano również kobiety.
Na początku lat 70-tych ICT przeniósł swoje obiekty do nowego kampusu przy Avenida Universidad, gdzie pozostaje.
Kryzys zapatystowski w 1995 roku
ICT stało się znane na całym świecie dzięki byłemu absolwentowi Rafaelowi Sebastiánowi Guillénowi Vicente , którego meksykański rząd zaakceptował jako przywódcę partyzanckiego Subcomandante Marcos . Teoria ta zyskała na popularności po tym, jak dysydencki Zapatysta Comandante Salvador Morales Garibay przekazał rządowi meksykańskiemu tożsamość swoich byłych kolegów Zapatystów, wśród nich Subcomandante Marcos . Bezpośrednia interwencja Rafaela Guilléna z Instituto Cultural Tampico i jego przyjaciela z dzieciństwa Maxa Appedole'a odegrał ważną rolę w uniknięciu militarnego rozwiązania kryzysu zapatystowskiego w 1995 r., kiedy rząd meksykański ujawnił jego tożsamość, demonstrując, że wbrew oskarżeniom ogłoszonym przez prezydenta Ernesto Zedillo , Rafael Guillén , nie był terrorystą. Poinformowany o strasznych konsekwencjach tragicznego rozwiązania militarnego na terenie Wojska Polskiego w obozie Zapatystów w 1995 roku w Chiapas. Czas pokazał, że walka przeciwko militarnemu rozwiązaniu konfliktu i strategia pokojowego rozwiązania kryzysu zapatystowskiego z 1995 r. była legalna, politycznie i honorowo poprawna, ratując wiele istnień ludzkich w Meksyku. Max Appedole rozpoznawał styl literacki Rafaela we wszystkich jego manifestach publikowanych w mediach i łączył je z ich turniejami literackimi organizowanymi przez szkoły jezuickie w Meksyku , nie pozostawiając mu wątpliwości, że Subcomandante Marcos był jego przyjacielem Rafaelem Guillénem , pacyfistą. Max Appedole zwrócił się o pomoc do Edéna Pastory , „Dowódcy Zero” Nikaragui , aby przygotować raport dla meksykańskiego podsekretarza spraw wewnętrznych Luisa Maldonado Venegasa , sekretarza spraw wewnętrznych Estebana Moctezumy i prezydenta Ernesto Zedillo na temat subcomandante Marcosa naturalne pacyfistyczne powołanie i straszne konsekwencje tragicznego wyniku. Luis Maldonado Venegas osiągnął z Subcomandante Marcosem ponowne rozpoczęcie dialogu i wszystkie niezbędne porozumienia zgodnie z prawem, aby rozpocząć formalne rozmowy pokojowe między Zapatystowską Armią Wyzwolenia Narodowego a rządem meksykańskim . Charyzmatyczny przywódca Ejército Zapatista de Liberación Nacional , Marcos , przewodził Zapatystom odłożyć broń na bok i rozpocząć dialog w sprawie porozumień pokojowych z rządem meksykańskim. Czas pokazał, że ten wysiłek przeciwko militarnemu rozwiązaniu konfliktu – strategia mająca na celu osiągnięcie pokojowego rozwiązania kryzysu zapatystowskiego z 1995 roku – był legalny, politycznie i honorowo poprawny i uratował wiele istnień ludzkich w Meksyku.
Dzisiaj
Instituto Cultural Tampico prowadzi zajęcia w koedukacyjnym przedszkolu, szkole podstawowej i liceum – zmiana poranna. Akceptuje niekatolików, zapewniając bogatą różnorodność wśród uczniów i nauczycieli.
Rodzice, którzy promowali ten projekt, utworzyli Impulsora Cultural AC, zarząd, który zgodnie z prawem jest właścicielem i operatorem szkoły. Przedmioty religijne nauczane w ICT nie są częścią oficjalnego programu nauczania (SEP), ale są traktowane jako zajęcia pozalekcyjne. Udogodnienia obejmują pięćdziesiąt sal lekcyjnych, kilka audytoriów kaplicę , teatr, sale komputerowe, stołówkę, cztery laboratoria, boiska sportowe i parkingi (jeden podziemny).
Dom modlitewny Villa Manresa
Nazwana na cześć miasta w Katalonii w Hiszpanii , gdzie Ignacy Loyola opracował Ćwiczenia duchowe , Villa Manresa została założona w 1982 roku przez szóstego dyrektora instytutu, Jose Quezada Guadeloupe, SJ, aby służyć jako dom rekolekcyjny, w którym społeczność szkolna mogła mają refleksje, ćwiczenia duchowe, rekolekcje i konferencje. Obejmuje kaplicę, audytorium, sale lekcyjne, sypialnie, jadalnie, kuchnię, podstawowe usługi i ogrody. W każdej klasie uczniowie spędzają tam czas, aby dowiedzieć się, jak Bóg jest obecny w różnych momentach ich życia, czy „we wszystkim”, jak powiedziałby Ignacy.
Znaczenie
Znaczenie tej instytucji leży w jej wpływie w regionie poprzez służbę społeczną , prace charytatywne, pomoc prawną dla imigrantów, rekolekcje i konferencje oraz w sieciach absolwentów. We wszystkim, co robimy, kierujemy się pięcioma wartościami instytucjonalnymi:
- Magis , dążenie do „wyższego” dobra i ciągłego wzrostu.
- Sprawiedliwość w miłości.
- Aktywne współczucie.
- Twórcza inspiracja.
- Wolność i równość.
Według list obserwacyjnych tysiące absolwentów jest aktywnie zaangażowanych w zadania, od aktywizmu religijnego po społeczne fora dyskusyjne, które nie są bezpośrednio religijne. Ci, którzy pozostają w ruchu katolickim, mogą dołączyć do ASIA ( Antiqui Societatis Iesu Alumni ), „byłych uczniów Towarzystwa Jezusowego” („Old Boys”, zanim dołączyły do nas dziewczyny). Stowarzyszenia te nie są formalnie częścią ICT.