Język i myśl

„Myśl i język” przekierowuje tutaj. Aby zapoznać się z książką, zobacz Lew Wygotski .

Badanie wpływu języka na myślenie ma długą historię w różnych dziedzinach. Wokół tej debaty tworzą się dwa ciała myślowe. Jeden zbiór myśli wywodzi się z językoznawstwa i jest znany jako hipoteza Sapira-Whorfa . Istnieje silna i słaba wersja hipotezy, która opowiada się za mniejszym lub większym wpływem języka na myślenie. Silna wersja, determinizm językowy , dowodzi, że bez języka nie ma i nie może być żadnej myśli, podczas gdy słaba wersja, względność językowa , popiera ideę, że istnieją pewne wpływy języka na myślenie. Z drugiej strony istnieją teorie „ języka myśli ” (LOTH), które uważają, że język publiczny jest nieistotny dla myśli prywatnej (chociaż pozostaje możliwość, że myśl prywatna nasycona nieistotnym językiem różni się pod względem upodobań, akcentów, tonu lub późniejszych wspomnienie). Teorie LOTH dotyczą debaty, czy myślenie jest możliwe bez języka, co jest związane z pytaniem, czy język ewoluował myśl. Te idee są trudne do zbadania, ponieważ analiza wpływu kultury w porównaniu z myślą i językiem we wszystkich dziedzinach akademickich okazuje się trudna.

Głównym zastosowaniem języka jest przenoszenie myśli z jednego umysłu do drugiego. Fragmenty informacji językowych, które dostają się do umysłu jednej osoby z innej, powodują, że ludzie zajmują się nową myślą, która ma głęboki wpływ na jej wiedzę o świecie, wnioskowanie i późniejsze zachowanie. Język nie tworzy ani nie zniekształca życia pojęciowego. [ wątpliwe – przedyskutuj ] [ potrzebne źródło ] Myśl jest na pierwszym miejscu, podczas gdy język jest ekspresją. Istnieją pewne ograniczenia językowe, a ludzie nie są w stanie wyrazić wszystkiego, co myślą.

Język myśli

Teorie języka myśli opierają się na przekonaniu, że reprezentacja mentalna ma strukturę językową. Myśli są „zdaniami w głowie”, co oznacza, że ​​mają miejsce w języku mentalnym. Na poparcie języka teorii myśli działają dwie teorie. Przyczynowa składniowa teoria praktyk umysłowych stawia hipotezę, że procesy umysłowe są procesami przyczynowymi zdefiniowanymi na podstawie składni reprezentacji umysłowych. Reprezentacyjna teoria umysłu stawia hipotezę, że postawy zdaniowe to relacje między podmiotami a reprezentacjami umysłowymi. W tandemie teorie te wyjaśniają, w jaki sposób mózg może produkować racjonalne myśli i zachowania. Wszystkie trzy z tych teorii zostały zainspirowane rozwojem nowoczesnego wnioskowania logicznego. Zainspirowała ich również Alana Turinga nad procesami przyczynowymi, które wymagają formalnych procedur w fizycznych maszynach.

LOTH opiera się na przekonaniu, że umysł działa jak komputer, zawsze w procesach obliczeniowych. Teoria uważa, że ​​reprezentacja umysłowa ma zarówno składnię kombinatoryczną, jak i semantykę kompozycyjną . Twierdzenie jest takie, że reprezentacje mentalne mają kombinatoryczną składnię i semantykę kompozycyjną - to znaczy reprezentacje mentalne są zdaniami w języku mentalnym. Praca Alana Turinga nad fizycznymi maszynami implementującymi procesy przyczynowe wymagające procedur formalnych była wzorowana na tych przekonaniach.

Inny wybitny językoznawca, Steven Pinker , rozwinął tę ideę języka mentalnego w swojej książce The Language Instinct (1994) . Pinker nazywa ten język mentalny mentalnym . W glosariuszu swojej książki Pinker definiuje mentalese jako hipotetyczny język używany specjalnie do myślenia. W tym hipotetycznym języku mieszczą się mentalne reprezentacje pojęć, takich jak znaczenie słów i zdań.

Hipotezy naukowe

  • Sapira -Whorfa w językoznawstwie głosi, że struktura gramatyczna języka ojczystego wpływa na sposób, w jaki postrzegamy świat. Hipoteza została w dużej mierze porzucona przez lingwistów, ponieważ znalazła bardzo ograniczone wsparcie eksperymentalne, przynajmniej w swojej silnej formie, determinizmie językowym . Na przykład badanie pokazujące, że osoby posługujące się językami pozbawionymi łączącego, takie jak chiński doświadczają trudności z hipotetycznymi problemami, zostały zdyskredytowane. Inne badanie wykazało, że osoby w testach pamięci są bardziej skłonne do zapamiętania danego koloru, jeśli ich język ojczysty zawiera słowo określające ten kolor; jednak odkrycia te niekoniecznie potwierdzają konkretnie tę hipotezę. Inne badania dotyczące hipotezy Sapira-Whorfa można znaleźć w sekcji „badania” poniżej.
  • Niezależna teoria Chomsky'ego, założona przez Noama Chomsky'ego , uważa język za jeden z aspektów poznania. Teoria Chomsky'ego głosi, że istnieje wiele systemów poznawczych, które wydają się posiadać odrębne, specyficzne właściwości. Te systemy poznawcze kładą podwaliny pod zdolności poznawcze, takie jak zdolności językowe.
  • Determinizm poznawczy Piageta przejawia przekonanie, że niemowlęta integrują doświadczenie z reprezentacjami stopniowo wyższego poziomu. Nazywa to przekonanie konstruktywizmem , który wspiera, że ​​​​niemowlęta przechodzą od prostych do wyrafinowanych modeli świata poprzez mechanizm zmiany, który pozwala niemowlęciu budować na swoich reprezentacjach niższego poziomu, aby tworzyć te na wyższym poziomie. Pogląd ten sprzeciwia się natywistycznym teoriom, że poznanie składa się z wrodzonej wiedzy i zdolności.
  • Wygotskiego dotycząca rozwoju poznawczego, znana jako teoria wymiennych ról Wygotskiego, wspiera ideę, że rozwój społeczny i indywidualny wynika z procesów dialektycznej interakcji i unifikacji funkcji. Lew Wygotski uważał, że przed ukończeniem drugiego roku życia zarówno mowa, jak i myśl rozwijają się w różny sposób wraz z różnymi funkcjami. Pomysł, że związek między myślą a mową ciągle się zmienia, potwierdza twierdzenia Wygotskiego. Teoria Wygotskiego głosi, że myśl i mowa mają różne korzenie. A w wieku dwóch lat myśl i mowa dziecka zderzają się, a związek między myślą a mową zmienia się. Wtedy myśl staje się werbalna, a mowa racjonalna.
  • Zgodnie z teorią stojącą za terapią poznawczą , stworzoną przez Aarona T. Becka , nasze emocje i zachowanie są spowodowane wewnętrznym dialogiem . Możemy się zmienić, ucząc się kwestionowania i odrzucania własnych myśli, zwłaszcza szeregu konkretnych błędnych wzorców myślowych zwanych „ zniekształceniami poznawczymi ”. Badania empiryczne wykazały skuteczność terapii poznawczej .
  • W ekonomii behawioralnej , zgodnie z eksperymentami wspierającymi teoretyczną heurystykę dostępności , ludzie wierzą, że zdarzenia, które są bardziej obrazowo opisane, są bardziej prawdopodobne niż te, które nie są. Proste eksperymenty, w których proszono ludzi o wyobrażenie sobie czegoś, doprowadziły ich do przekonania, że ​​jest to bardziej prawdopodobne. Sam efekt ekspozycji może być również istotny dla propagandowych powtórzeń, takich jak Wielkie Kłamstwo . Zgodnie z teorią perspektywy , ludzie dokonują różnych wyborów ekonomicznych w zależności od tego, jak sprawa jest ujęta .

Badania dotyczące hipotezy Sapira-Whorfa

Rachunkowość

Różne kultury używają liczb na różne sposoby. Na przykład kultura Munduruku ma słowa liczbowe tylko do pięciu. Ponadto odnoszą się do liczby 5 jako „ręki”, a liczby 10 jako „dwóch rąk”. Liczby powyżej 10 są zwykle określane jako „wiele”.

Być może najbardziej odmiennym systemem liczenia od systemu współczesnej cywilizacji zachodniej jest system „jeden-dwa-wiele” używany przez lud Pirahã . W tym systemie ilości większe niż dwa są określane po prostu jako „wiele”. W większych ilościach „jeden” może również oznaczać niewielką ilość, a „wiele” większą ilość. Badania przeprowadzono w kulturze Pirahã, stosując różne zadania dopasowywania. Są to zadania pozajęzykowe, które zostały przeanalizowane, aby sprawdzić, czy ich system liczenia lub, co ważniejsze, ich język wpływa na ich zdolności poznawcze. Wyniki pokazały, że radzą sobie zupełnie inaczej niż na przykład osoba mówiąca po angielsku, która ma język ze słowami oznaczającymi liczby większe niż dwa. Na przykład byli w stanie dokładnie przedstawić liczby 1 i 2 za pomocą palców, ale wraz ze wzrostem ilości (do 10) ich dokładność malała. Zjawisko to jest również nazywane „szacowaniem analogowym”, ponieważ wraz ze wzrostem liczb oszacowanie rośnie. Ich odrzucone wyniki są przykładem tego, jak język może wpływać na myślenie i wspaniałym dowodem na poparcie tego Hipoteza Sapira-Whorfa .

Orientacja

Język wydaje się również kształtować sposób, w jaki ludzie z różnych kultur orientują się w przestrzeni. Na przykład wiele australijskich Aborygenów, takich jak Kuuk Thaayorre , używa wyłącznie terminów określających główne kierunki – północ, południe, wschód i zachód – i nigdy nie definiuje przestrzeni względem obserwatora. Zamiast używać terminów takich jak „lewo”, „prawo”, „tył” i „przód”, mówcy z takich kultur powiedzieliby: „Na twojej północno-wschodniej nodze jest pająk” lub „Podaj piłkę na południowy zachód”. W rzeczywistości zamiast „cześć” w takich kulturach powitanie brzmi: „Dokąd idziesz?”. a czasem nawet „Skąd przybywasz?” Po takim powitaniu następowałaby kierunkowa odpowiedź: „Na północny wschód w połowie odległości”. Konsekwencją używania takiego języka jest to, że mówiący muszą być stale zorientowani w przestrzeni, w przeciwnym razie nie byliby w stanie poprawnie się wypowiedzieć, a nawet przejść obojętnie obok powitania. Osoby posługujące się językami, które opierają się na bezwzględnych układach odniesienia, mają większe zdolności nawigacyjne i wiedzę przestrzenną w porównaniu z użytkownikami języków, które używają względnych układów odniesienia. W porównaniu z użytkownikami języka angielskiego osoby posługujące się językami takimi jak Kuuk Thaayorre są również znacznie lepsze w orientacji nawet w nieznanych przestrzeniach, a istnieją mocne dowody na to, że ich język umożliwia im to.

Kolor

Zobacz także: Względność językowa i debata na temat nazewnictwa kolorów

Język może wpływać na przetwarzanie kolorów. Posiadanie większej liczby nazw dla różnych kolorów lub różnych odcieni kolorów ułatwia ich rozpoznawanie zarówno dzieciom, jak i dorosłym. Badania wykazały, że wszystkie języki mają nazwy dla czerni i bieli oraz że kolory definiowane przez każdy język są zgodne z pewnym wzorcem (tzn. brązowy, potem inne kolory).

Inne szkoły myślenia

  • Semantyka ogólna to szkoła myślenia założona przez inżyniera Alfreda Korzybskiego w latach trzydziestych XX wieku, a później spopularyzowana przez SI Hayakawę i innych, którzy próbowali uczynić język bardziej precyzyjnym i obiektywnym. Dokonuje wielu podstawowych spostrzeżeń dotyczących języka angielskiego , ze szczególnym uwzględnieniem problemów abstrakcji i definicji. Semantyka ogólna jest przedstawiana zarówno jako system teoretyczny, jak i praktyczny, którego przyjęcie może niezawodnie zmienić ludzkie zachowanie w kierunku większego zdrowia psychicznego. Jest uważana za gałąź nauk przyrodniczych i obejmuje metody stymulacji czynności kory mózgowej człowieka, co jest ogólnie oceniane na podstawie eksperymentów. W tej teorii semantyka odnosi się do całkowitej reakcji na zdarzenia i działania, a nie tylko słowa. Reakcje neurologiczne, emocjonalne, poznawcze, semantyczne i behawioralne na zdarzenia determinują semantyczną reakcję sytuacji. Tę reakcję można nazwać odpowiedzią semantyczną, odpowiedzią oceniającą lub odpowiedzią całkowitą.
  • E-prime to sztuczny język identyczny z językiem angielskim , ale pozbawiony wszystkich form „ być ”. Jej zwolennicy twierdzą, że dogmatyczne wydaje się opierać na konstrukcjach językowych „być”, więc usuwając je, możemy zniechęcić do dogmatyzmu.
  • Programowanie neurolingwistyczne , założone przez Richarda Bandlera i Johna Grindera , twierdzi, że „wzorce” językowe i inne rzeczy mogą wpływać na myślenie i zachowanie. Bierze idee z semantyki ogólnej i hipnozy , zwłaszcza słynnego terapeuty Miltona Ericksona . Wielu nie uważa tego za wiarygodne badanie i nie ma empirycznego wsparcia naukowego.
  • Zwolennicy nieseksistowskiego języka, w tym niektóre feministki, twierdzą, że język angielski utrwala uprzedzenia wobec kobiet, takie jak używanie terminów związanych z płcią męską, takich jak „on” i „mężczyzna” jako rodzajowych. Wielu autorów, w tym ci, którzy piszą teraz podręczniki, wyraźnie unika tej praktyki, w przypadku poprzednich przykładów, używając słów takich jak „on lub ona” lub „oni” i „rasa ludzka”.
  • Różne inne szkoły perswazji bezpośrednio sugerują używanie języka w określony sposób, aby zmienić zdanie innych, w tym krasomówstwo , reklama , debata , sprzedaż i retoryka . Starożytni sofiści dyskutowali i wymieniali wiele figur retorycznych, takich jak entymem i eufemizm . Współczesny public relations określający dodawanie elementów perswazyjnych do interpretacji i komentowania wiadomości nazywa się spin .

Kultura popularna

Hipoteza Sapira-Whorfa jest założeniem filmu science fiction Przybycie z 2016 roku . Bohater wyjaśnia, że ​​​​„hipoteza Sapira-Whorfa to teoria, że ​​język, którym mówisz, determinuje sposób myślenia”.

Zobacz też

  1. ^   Kaplan, Abby (2016). Kobiety mówią więcej niż mężczyźni: … i inne mity na temat języka wyjaśnione . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/cbo9781316027141.011 . ISBN 978-1-316-02714-1 .
  2. ^ Gleitman, Lila (2005). „Język i myśl” (PDF) . Podręcznik myślenia i rozumowania Cambridge .
  3. ^ a b c d Birjandi, Parvis. „Przegląd debaty językowo-myślowej: perspektywy wielowariantowe”. Islamski Uniwersytet Azad (oddział naukowo-badawczy) – za pośrednictwem EBSCOhost.
  4. Bibliografia _ Instynkt językowy (1994/2007) . New York, NY: Harper Perennial Modern Classics.
  5. ^ Gordon, P. (2004). Poznanie numeryczne bez słów: dowody z Amazonii. Nauka. 306, s. 496-499.
  6. ^ Boroditsky, L. (2009, 12 czerwca). Jak nasz język kształtuje nasz sposób myślenia? . Edge.org. Pobrano 18 marca 2013 r. z http://www.edge.org/3rd_culture/boroditsky09/boroditsky09_index.html .
  7. ^   Schacter, Daniel L. (2011). Psychologia Wydanie drugie . Nowy Jork: Worth Publishers. s. 360–362 . ISBN 978-1-4292-3719-2 .
  8. ^ Berlin, Brent; Kay, Paweł (1969). Podstawowe terminy dotyczące kolorów: ich uniwersalność i ewolucja . Berkeley: University of California Press.
  9. ^ Oddział, K. (2012). Semantyka ogólna. Pobrano 31 marca 2013 r. z http://www.trans4mind.com/personal_development/KenGenSemantics.htm .
  10. ^ „Nauka stojąca za filmem„ Przybycie ” ” . Washington Post . Źródło 2017-04-23 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Language_and_thought&oldid=1128858938 ”