Jaegaseung

Jaegaseung
재가승
Całkowita populacja
1031 gospodarstw domowych (1957)
Regiony
ze znaczną populacją
Prowincja Ryanggang , Prowincja North Hamgyong i Rason
Języki
Dialekt Yukjin religii koreańskiej
Buddyzm
Pokrewne grupy etniczne
Manchu , Koreańczycy , inne ludy tunguskie

Buddyjska świątynia zbudowana przez koreańską mniejszość Jaegaseung
Przykład papieru owsianego tradycyjnie produkowanego przez mniejszość Jaegaseung w Korei

  Jaegaseung ( koreański : 재가승 ; japoński : 在家僧 ; dosł. „mnisi mieszkający w domach”) byli potomkami ludu Jurchen , który mieszkał w północno-wschodniej Korei . Tworzyli wioski żonatych świeckich mnichów i produkowali papier owsiany zwany hwangji ( 黃 紙 ), który był używany do płacenia ich podatków. Tożsamość monastyczna świeckich mnichów była postrzegana jako antysocjalistyczna przez rząd Korei Północnej, w wyniku czego Jaegaseung zostali przymusowo zasymilowani z kulturą koreańską na rozkaz prezydenta Korei Północnej Kim Il-sunga .

Pochodzenie i historia

Góry północnej prowincji Hamgyŏng były tradycyjnie zamieszkiwane przez Jurchenów , pół-koczowniczego ludu tunguskiego . W połowie XV wieku król Sejong podbił region aż po rzekę Tumen , która do dziś wyznacza północną granicę Korei, i założyła na tym obszarze koreańskie kolonie. Wielu Jurchenów zaakceptowało koreańską hegemonię i odegrało kluczową rolę w obronie granicy przed innymi plemionami Jurchen, bardziej wrogo nastawionymi do koreańskiej obecności. W XVI wieku Jurczeni żyjący pod panowaniem koreańskim często byli małżeństwem z etnicznymi Koreańczykami i coraz bardziej zajmowali się rolnictwem. Byli także powiązani gospodarczo i militarnie z państwem centralnej Korei. Jednocześnie utrzymywali bliskie kontakty z niezależnymi Jurczenami za Tumenem.

Jednak pod koniec XVI wieku konflikty o ziemię między rdzennymi Jurchenami a osadnikami koreańskimi były coraz częstsze. Wódz Jurchen Nitanggae zbuntował się w 1583 roku, poważnie podważając kontrolę państwa koreańskiego nad tym obszarem. Kryzys został zaostrzony przez japońską inwazję na dużą skalę w 1592 r., Podczas której Katō Kiyomasa podbił duże części Hamgyŏng, co doprowadziło do załamania koreańskiej administracji i poważnych konfliktów między Jurchenami a Koreańczykami.

Od około 1590 roku niezależni wodzowie Jurchen, tacy jak Nurhaci i Bujantai , rywalizowali o hegemonię nad swoimi kuzynami na terytorium Korei. Po rozgromieniu Bujantai w 1607 r., Nurhaci z powodzeniem usunął większość Jurczenów z północnego Hamgyŏng do swojego nowo odkrytego królestwa na północ od Tumen w latach 1607–1609. Jurczeni Nurhaczy ostatecznie przyjęli nową tożsamość mandżurską w 1635 r. I wyruszyli na podbój Chin , zakładając ostatnią chińską dynastię cesarską . Nurhaci i jego następcy nadal domagali się przymusowej „repatriacji” Jurczenów w Korei do 1644 r., Chociaż niektórym Jurczenom udało się uniknąć deportacji i pozostali w Korei przy wsparciu sympatycznych władz koreańskich.

Powszechnie uważa się, że Jaegaseung byli potomkami tych społeczności Jurchen, którzy uniknęli schwytania, zasymilowali się ze społeczeństwem koreańskim.

Kultura

Ostatecznie, chociaż wiele praktyk kulturowych Jaegaseung było identycznych lub podobnych do tradycji ludowych północnej prowincji Hamgyong, społeczność nadal utrzymywała kilka charakterystycznych i rozbieżnych zwyczajów. Społeczność, w przeciwieństwie do swoich sąsiadów, nosiła czerwone ubrania podczas obrzędów Jesa , kremowała swoich zmarłych, pozwalała kobietom nosić spodnie i była w dużej mierze wegetarianinem z wyjątkiem ważnych dni. Jeśli kobieta Jaegaseung poślubi mężczyznę spoza społeczności, mężczyzna miał przenieść się do społeczności Jaegaseung i ogolić głowę.

Domy Jaegaseung zostały opisane jako składające się z jednego, dużego pokoju i ogrodzenia wokół domu. Ze względu na wpływ szamanizmu nie sadzili drzew wokół swoich domów. Wioski miały również hierarchię, a każda osada Jaegaseung miała wodza, który był dobrze zorientowany w buddyjskich pismach świętych i ceremoniach. Wódz zajmowałby się również zadaniami administracyjnymi, takimi jak podatki czy danina.

rzeką Tumen miała odbyć się ceremonia zwana „Daesangwi” (대산귀), aby zapewnić dobrobyt osobie i wiosce. Rytuały obejmowały ofiary z ciastek ryżowych i świni przed drewnianym słupem i miały trwać całą noc. Ceremonia była wyjątkowa dla społeczności Jaegaseung i nie była praktykowana przez innych mieszkańców północnego Hamgyong.

Dziewczęta i kobiety Jaegaseung były znane w głównym nurcie koreańskiego społeczeństwa z tego, że zawsze odsłaniały swoje piersi, nawet w miejscach publicznych, co inni Koreańczycy uznali za skandaliczne.

, że niektórzy uchodźcy z Jaegaseung, którzy uciekli do Korei Południowej podczas wojny koreańskiej , zachowali pewne kulturowe aspekty swoich społeczności, a jedna piosenka robocza dotycząca tradycyjnej metody wytapiania żelaza przez społeczność została wyemitowana w południowokoreańskim radiu.

Język

Pomimo izolacji od innych mieszkańców tego obszaru, społeczności Jaegaseung mówiły typowym dla tego regionu dialektem Yukjin .

Jednak różnica między dialektem Jaegaseung a innymi użytkownikami języka Yukjin była nadal zauważalna od lat trzydziestych XX wieku do tego stopnia, że ​​​​przypadki trudności w komunikacji między lokalnymi urzędnikami administracyjnymi a wioskami Jaegaseung nie były rzadkością.

Niektóre przykłady słownictwa wymienione jako używane wyłącznie przez społeczność Jaegaseung w prowincji North Hamgyong obejmują terminy 양소래없다 ( yangsoraeeopda ) i 덕새없다 ( deoksaeeopda ), używane do określenia osoby niedojrzałej lub pozbawionej zdrowego rozsądku. Poza tym inne unikalne słownictwo wśród Jaegaseung to 무새 ( musae , z jakiego powodu), 영에 ( yeong'e , sproszkowana fasola do ciastek ryżowych) i 나마리 ( namari , rośliny jadalne, zioła).

Jedynym językiem uważanym za wulgarny wśród Jaegaseung było wyrażenie „범이야” („To tygrys”), które prawdopodobnie jest odzwierciedleniem strachu społeczności przed tygrysami, które były historycznie powszechne w regionie.

Zobacz też

Prace cytowane

  • Bohnet, Adam (2008). „ „ Po obu stronach rzeki ”: powstanie państwa mandżurskiego i poddani Chosŏn's Jurchen”. Studia Toronto w Azji Środkowej i Wewnętrznej . 9 : 111–125.
  •   황철산 (Hwang Cheol-san) (2016). Joo Kang-hyun (red.). Hwang Cheol-san Minsokhak 황철산 민속학 [ Etnografia Hwang Cheol-san ]. Minsogwon. ISBN 978-89-285-0958-4 ; antologia dzieł północnokoreańskiego etnografa z lat 50. {{ cite book }} : CS1 maint: postscriptum ( link )

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jaegaseung&oldid=1140285124 ”