Jagannatha Panditaraja
Jagannatha Panditaraja | |
|---|---|
| Urodzić się |
Jagannatha Khandrika (Upadrasta)
1590 |
| Zmarł | 1670 (w wieku 79–80 lat)
Waranasi , średniowieczne Indie
|
| zawód (-y) | Poeta, krytyk literacki |
| Współmałżonek | Kameswari |
Jagannatha (1590-1670), znany również jako Jagannatha Paṇḍita lub Jagannatha Paṇḍitaraja lub Jagannatha Pandita Rayalu , był poetą i krytykiem literackim żyjącym w XVII wieku. Jako poeta znany jest z pisania Bhāminī-vilāsa („Sport pięknej damy (Bhāminī)”). Był braminem telugu z rodziny Khandrika (Upadrasta) i młodszym rówieśnikiem cesarza Akbara. Jako teoretyk literatury lub retor znany jest z Rasagangadhary , pracy poświęconej teorii poezji. Nadano mu tytuł Panditaraja przez cesarza Mogołów Szahdżahana , na którego dworze otrzymał patronat.
Kariera
Jagannātha był znawcą sanskrytu , poetą i muzykiem z Munikhanda Agraharam (obecnie Munganda ), East Godavari District , Andhra Pradesh , Indie. Później mieszkał w Varanasi w Indiach. Wkład Jagannatha Pandity Rayi to „Rasa Gangadharam” (Alankara Śastram), Ganga Lahari i Pięć Vilasamów w sanskrycie .
Służył na dworze cesarzy Mogołów Jehangira i Szahdżahana. Niektórzy pisarze podają, że Jagannath Pandit Raj (jak go nazywano) urodził się (1590) w rodzinie bramińskiej Veginadu Andhra. Jego ojciec Perubhatt i matka Laxmi byli uczonymi w sanskrycie. W swoim dziele poetyckim Rasa Gangadhar Jagannath nazwał swojego ojca swoim nauczycielem. Jego twórczość poetycka obejmuje Rasa Gangadhar, Ganga Lahari (znany również jako Piyush lahari) Kawita kamini, Yamuna lahari, Bhamini Vilas, Vishnu Lahari, Asaph-Lahari itp. Jagannath Pandit był wnukiem Gusainji Vithalnatha - syna Vallabhacharyi z Vallabh sampraday ( Syn)
„Ganga Lahari” to kompozycja 52 sanskryckich Shlokas autorstwa Jagannatha Pandita, która ma znaczenie historyczne. Wielki człowiek został zaakceptowany jako jej przewodnik duchowy przez księżniczkę Lavangikę, córkę cesarza Shah Jehana, a książę Dara Shukoh zaprzyjaźnił się z nim, aby dowiedzieć się więcej o sanskrycie i kulturze hinduskiej. Oba te fakty zostały pomylone przez mieszkańców Delhi jako zwykła ziemska historia miłosna.
Cesarz poprosił Jagannatha Pandita, aby zaakceptował islam jako swoją religię i poślubił jego córkę, co było nie do przyjęcia dla Jagannatha. [ potrzebne źródło ] Zaczął pościć nad brzegiem rzeki Ganges i każdego dnia komponował shlokę, aby modlić się do boskiej i matczynej rzeki Ganges. Po zakończeniu każdej shloki wody stopniowo podnosiły się przez 52 dni (Jeshthha shuddha od 1 do 10 to dni zwane „Ganga Dashahara”) w hinduizmie kalendarza, a na koniec Pandit Raj oddał się rzece i szlachetnie zakończył swoje życie.(1670) Zespół 52 shlokas jest teraz dostępny również ze swoim znaczeniem i jest znany jako bardzo piękny utwór poetycki z dawnych czasów.
Historia według Kirtan Sampraday jest trochę inna. Był spisek mający na celu nawrócenie Jagannatha Pandita na islam. [ potrzebne źródło ] Jagannath wezwał do gry w szachy z cesarzem Shaha Jahanem. Przedstawił go swojej córce i poprosił o ułożenie wiersza o jej urodzie. Gdy tylko to zrobił, cesarz powiedział, że skoro jesteś tak zachwycony jej pięknem, żenisz się z nią. Pośrednio oznaczało to nawrócenie. [ potrzebne źródło ] Inną opcją było po prostu odrzucenie rozkazu Imperatora i stawienie czoła śmierci. Jagannath był sprytny i powiedział, że spełni królewskie życzenie, jednak ślub odbędzie się zgodnie z jego rodzinnymi rytuałami. Dzięki tej inteligentnej odpowiedzi i dzięki swoim przyjaciołom, takim jak Dara Shuko, uniknął nawrócenia. Cesarz przyznał mu w prezencie ślubnym jedną wioskę. Jednak później, kiedy Aurangzeb przejął sułtana Delhi, dał mu możliwość przyjęcia islamu lub opuszczenia dworu. Pandit Jagannath opuścił Delhi i w ostatnich dniach przebywał w Varanasi ze swoją żoną Lavangi.
Praca
- Bhaminivilasa - zbiór różnych wierszy skomponowanych na różne okazje.
- „Rasa Gangadharam” (Alankara śastram),
- Ganga Lahari,
- Pięć Vilasamów
Bhamini-vilasa
Bhamini-vilasa jest podzielona na cztery rozdziały, z których każdy nazywany jest vilasa i zawiera około stu wersetów (na wzór śataki ) . Tylko dwa z nich, a mianowicie pierwszy i ostatni, zostały opublikowane. Wiele wersetów jest nasyconych osobistymi akcentami, które służą jako wspomnienia poety. Kolekcja nosi imię pierwszej żony poety, Bhamini, którą stracił w bardzo młodym wieku, zanim rozpoczął karierę naukową. Liczba wersetów na rozdział różni się w zależności od rękopisów:
- Pierwsza, anyokti-vilāsa , zawiera alegoryczne ( anyokti ) zwrotki dotyczące życia w ogóle ( nīti ). Ma od 100 do 130 zwrotek.
- Drugi, śrngara-vilasa , zawiera wiersze miłosne. Ma od 101 do 184 zwrotek.
- Trzecia, karuna-vilasa , zawiera lamenty opłakujące śmierć pięknej pani (Bhamini).
- Czwarty, śanta-vilasa , zawiera wersety o wyrzeczeniu ( vairagya ). Ma od 31 do 46 zwrotek.
Przykładowe wersety
- Z Rasa-gangadhary
Retorta „Dziewczyno z wąską talią, dlaczego jesteś taka szczupła?” „Dlaczego zajmujesz się sprawami innych ludzi?” „Powiedz mi jednak i daj mi radość”. „Odejdź, podróżniku, powie ci twoja żona”.- Przetłumaczone przez JM Massona
- Z Bhāmini-vilasa
Słowo ostrzeżenia Moja duszo, mówię ci, uważaj. Nie zadawaj się z tym pasterzem. Którego skóra ma barwę świeżych deszczowych chmur, tego, który pasie swoje stado we Vrindavanie. Jest sprytny. Oczaruje cię najpierw swoim uśmiechem, potem spojrzeniem. Twoje zmysły zawiodą, a potem zapomnienie.
Wiersze dewocyjne
Skomponował pięć wierszy nabożnych, z których każdy zawiera słowo laharī („duża fala”):
- Amrta-lahari , na cześć rzeki Yamuny , 10 strof długich,
- Sudhā-laharī , ku chwale Sūryi , boga słońca, 30 zwrotek,
- Gangā-laharī , skierowana do rzeki Gangā , długa na 53 strofy,
- Karuṇā-laharī na cześć Kṛṣṇy (Kryszny), 60 strof i
- Lakṣmī-laharī , na cześć bogini Lakszmi , 40 strof.
Jako uczony
Jagannātha był młodszym rówieśnikiem Appayya Dīkṣity , o którym pisał lekceważąco. Napisał Kaustubha-khandana , krytykując Śabda-kaustubha Bhaṭṭoji Dikṣity , oraz Prauḍha-manoramā-khandana (zwaną także manoramā-kuca-mardana ), krytykując wyjaśnienia jego Praudha-manorama . Inne pomniejsze prace przypisywane mu to Sāra-pradīpika , komentarz do Sārasvata Prakriya lub Sārasvata vyākaraṇa , starożytne dzieło gramatyczne przypisywane Narendrze.
Kultura popularna
Jest film o Jagannatha Pandita Rayalu w języku tamilskim (1946) i hindi (1950). Dramat muzyczny Marathi był również historycznym dziełem Shri Vidyadhara Gokhale w Bombaju w 1960 roku.
Na „jagannath Pandit” jest jeszcze kilka eposów artystycznych. Dramat marathi autorstwa Shri Vidyadhara Gokhale zatytułowany „Pandit Raj Jagannath” Słynny muzyczny pokaz sceniczny został wykonany przez czołowych artystów Shri Bhalchandra Pendharkar , Prasad Sawkar , Mama Pendse, Chittaranjan Kolhatkar , Chandrakant Gokhale , Master Dattaram i Mangala Sanjhagiri i inni pod słynnym szyldem „Lalitkaladarsha” około 50 lat temu (9-październik 1960)
Film Lavangi oparty na Jagannatha pandita Rayalu został wydany w 1946 roku
Dalsza lektura i zasoby
- Lienhard, Siegfried (1984), Jan Gonda (red.), Historia poezji klasycznej: sanskryt-pali-prakryt , Historia literatury indyjskiej, t. 3, Wiesbaden : Otto Harrassowitz
- Stotra Gangalahari. publikacje Neelakanth. 1643, Sadashiv Peth, Pune Maharasztra, Indie.
- Gangalahari stotra z Parady shloka autorstwa Waman Pandit. Saddharma prakashan.Thane Maharashtra Indie.
- Dramat marathi Panditraj Jagannath autorstwa Vidyadhara Gokhale'a.
- Film w języku hindi z 1961 roku przedstawia również niektóre z sanskryckich shlokas skomponowanych przez nieżyjącego już Shri Vasanta Desai.