Jamali Kamboh

Shaikh Jamali Kamboh ( Shaikh Jamal-uddin Kamboh Dehlwi , znany również jako Shaikh Hamid bin Fazlullah , Dervish Jamali Kamboh Dehlwi , Shaikh Jamal-uddin Kamboh Dehlwi lub Jalal Khan itp.) Był szesnastowiecznym poetą i sufim z sekty i ucznia Suhrawardiyya Poety Jami i Shaikh Sama'al-Din Kamboh”

Meczet i grobowiec Jamali Kamali znajdują się w Parku Archeologicznym Mehrauli , w pobliżu Qutb Minar .

Biografia

Jamali pochodził z sunnickiej rodziny, ale został inicjowany w sufizm przez nauczyciela Shaikh Sama'al-Din Kamboh. Był nauczycielem sułtana Sikandar Lodhi i ożenił się z córką Shaikh Sama'al-Din Kamboh. Mieszkał w Mehrauli za panowania sułtana Sikandara Lodhi (panowanie 1489–1517 ne), a później skomponował panegiryki do pierwszego cesarza Mogołów , Babura (ur. 1483, zm. 1530 ne) i jego następcy Humajuna .

Jamali Kamboh był poetą na dworze sułtana Sikandara Lodhiego. Sułtan, który sam był poetą ( pisał wiersze pod pseudonimem Gulrukh ), patronował nauce i zdobyczom literackim oraz zwykł pokazywać swoją poezję szejkowi Jamali Kambohowi w celu poprawek i ulepszeń.

Jako poeta języka perskiego , Shaikh Jamall Kamboh został nazwany Khusrau-i-sani („Khusrau, drugi”). Napisał Siyar-l-Arifin (ukończony między 1530 a 1536 rokiem) w języku perskim , który jest relacją sufich Chishti i Suhrawardi z tamtego okresu. Był także autorem innych dzieł zwanych Masnawi , Mihr wa Mähi Shaikh i Diwan wersetów.

Szejk upomniał kiedyś sułtana Sikandara Lodiego za jego ogolony podbródek i nieprzestrzeganie obowiązkowych modlitw, postów i przyziemnych odpustów.

Jamali Kamboh zmarł w 1536 roku, towarzysząc cesarzowi Mogołów Humayunowi w jego wyprawie do Gudżaratu. Jego grób i meczet, znany jako Jamali-Kamali , znajduje się w pobliżu Qutab Minar , naprzeciwko Ahinsa Sthal na obwodnicy Mehrauli . Jego syn Shaikh Gadai Kamboh , uczony i filozof, był także jego uczniem i następcą.

Grób Jamali Kamali

Grób Jamali-Kamali znajduje się tuż obok meczetu po północnej stronie, który ma kwadratową strukturę o powierzchni 7,6 m (25 stóp). Jest pomalowany na ostre kolory czerwony i niebieski. Zawiera kilka inskrypcji koranicznych. Ściany wewnętrzne zdobią inkrustowane kolorowe kafelki z wyrytymi wierszami Jamali. Istnieją groby Jamali Kamali zbudowane z marmuru.

  1. ^ Krytyczne studium literatury indo-perskiej: w okresie Sayyid i Lodi, s. 41, Syeda Bilqis Fatema Husaini - literatura perska.
  2. ^ The Gazetteer of India: History and Culture, 1973, s. 460, Pran Nath Chopra, Indie (Republika) Central Gazetteers Unit, India Gazetteers Unit - Indie.
  3. ^ Trendy społeczne i kulturowe w islamskich Indiach, 1206-1719 ne, 1989, s. 148, poseł Srivastava - Indie.
  4. ^ Journal of Research (nauki humanistyczne), 1977, s. 4, University of the Pendżab.
  5. ^ Journal of Research (nauki humanistyczne), 1977, s. 4, University of the Pendżab; Mirati Sikandari Or, The Mirror of Sikandar, 1899, s. 195, Sikandar ibn Muḥammad (Manjhū Akbar Sikandar ibn Muḥammad); Iranian Influence in Mughul India, 1978, s. 4, Yar Muhammad Khan.
  6. ^ Uwaga: „Amir Khusrao, który rozkwitł za panowania Alauddina (1295-1315 ne) był nazywany„ Filipem Syineyem Wschodu ”(patrz fn 1, Mirati Sikandari Or, The Mirror of Sikandar, 1899, s. 195).
  7. ^ Słownik literatury indo-perskiej, 1995, 278-79, Nabi Hadi - Biografia i autobiografia.
  8. ^ Journal of Asiatic Society of Pakistan, 1963, s. 101, Asiatic Society of Pakistan - filologia orientalna.
  9. ^   Peck, Lucy (2005). Delhi - Tysiąc lat budowy . Meczet i grobowiec Jamali Kamali (1528-29) . New Delhi: Roli Books Pvt Ltd. str. 234. ISBN 81-7436-354-8 . Źródło 25 lipca 2009 .