Johna Sidela

John Thayer Sidel (ur. 1966) jest politologiem i profesorem Sir Patricka Gillama na wydziale polityki międzynarodowej i porównawczej w London School of Economics (LSE), gdzie jest związany zarówno z Departamentem Rządu, jak i Wydziałem Stosunków Międzynarodowych, a także jako Azjatyckie Centrum Badawcze.

Urodził się 4 czerwca 1966 roku w Nowym Jorku. Uzyskał tytuł licencjata (Summa Cum Laude, Phi Beta Kappa ) i tytuł magistra politologii w 1988 roku na Uniwersytecie Yale , gdzie ściśle współpracował z Jamesem C. Scottem , a doktorat uzyskał w 1995 roku na Uniwersytecie Cornell , gdzie pracował pod kierunkiem Benedicta Andersona . Sidel wykładał w School of Oriental and African Studies (SOAS) na Uniwersytecie Londyńskim , najpierw jako wykładowca Polityki Azji Południowo-Wschodniej (1994-2001), a następnie jako Czytelnik Polityki Azji Południowo-Wschodniej (2001-2004).

Sidel napisał kilka książek, a także szereg artykułów i esejów w czasopismach redagowanych, jest także współredaktorem serii Contemporary Issues in Asia and the Pacific w Stanford University Press oraz członkiem komitetów redakcyjnych czasopism South Badania Azji Wschodniej oraz Indonezja i świat malajski. Był okazjonalnym komentatorem w mediach oraz konsultantem szeregu rządowych i wielostronnych agencji, fundacji i organizacji pozarządowych.

Badania

Badania firmy Sidel koncentrują się na Azji Południowo-Wschodniej, z doświadczeniem na Filipinach i Indonezji , gdzie prowadzi podstawowe badania i prace terenowe od późnych lat 80-tych. Jego dotychczasowe badania i publikacje obejmują trzy główne obszary problemowe: politykę lokalną i utrzymywanie się subnarodowego autorytaryzmu w warunkach formalnie demokratycznych; przemoc religijna i mobilizacja w imię islamu; oraz rola sił transnarodowych w antykolonialnych „nacjonalistycznych” rewolucjach.

Badania i pisanie Sidel są godne uwagi ze względu na ich interdyscyplinarny charakter, sprzeczny charakter ich wkładu w istniejącą literaturę oraz ich wysiłki na rzecz zlikwidowania przepaści między jakościowymi porównawczymi badaniami nauk społecznych z jednej strony a studiami Azji Południowo-Wschodniej, na inne. Jego pierwsza książka, Kapitał, przymus i przestępczość: Bossism na Filipinach (Stanford: Stanford University Press, 1999) zwrócił na siebie uwagę naukowców, dziennikarzy i działaczy organizacji pozarządowych – będąc pionierem w badaniach subnarodowego autorytaryzmu w Azji Południowo-Wschodniej, a jego praca na temat lokalnych szefów, dynastii i gangsterów jest szeroko cytowana przez naukowców zajmujących się południowo-wschodnim Azji i innych częściach świata. W tej książce argumentował, że demokratyzacja i decentralizacja ułatwiają wzrost autorytaryzmu na szczeblu niższym niż krajowy, co widać w kontekstach tak różnych, jak Brazylia, Rosja, Indonezja i Republika Południowej Afryki. Tymczasem książka Sidela Philippine Politics and Society in the Twentieth Century: Colonial Legacies, Post-Colonial Trajectories (London: Routledge, 2000), którego współautorem była Eva-Lotta Hedman, dodatkowo ugruntował swój wpływ na badania nad Filipinami.

Wraz z publikacją Riots, Pogroms, Jihad: Religious Violence in Indonesia (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2006) praca Sidel ponownie przyciągnęła uwagę krytyków wśród naukowców, dziennikarzy i decydentów, zwłaszcza w kontekście rosnącego zainteresowania Islamistyczny terroryzm w Azji Południowo-Wschodniej. Książka Sidela zawierała oryginalne wyjaśnienie schematu przemocy religijnej w Indonezji od połowy lat 90. struktur tożsamości religijnej i autorytetu w Indonezji oraz niepewności i niepokoju towarzyszącym tym zmianom. Jak zauważa Sadanand Dhume, Pan Sidel śledzi korzenie konfliktów religijnych w Indonezji w rządach holenderskich. Twierdzi, że holenderski system filaryzacji, w ramach którego katolicy i protestanci tworzyli własne szkoły religijne, stowarzyszenia i partie polityczne, został naśladowany w Indonezji w uderzającym stopniu. Tożsamość religijna danej osoby — katolik, protestant, nominalny muzułmanin lub ortodoksyjny muzułmanin — decydowała o jej wykształceniu i ostatecznie o dostępie do władzy poprzez legislaturę, służbę cywilną lub wojsko. Jednym z mankamentów tej pracy jest jednak to, że instytucjonalistyczna argumentacja Sidela pomija ideologiczne argumenty dżihadystów dotyczące tego, dlaczego angażują się w brutalny dżihad. Publikacja Sidela „The Islamist Threat in Southeast Asia: A Reassessment” (Waszyngton, DC: East-West Center, 2007) wzbudziła duże zainteresowanie ze względu na jego atak na alarmistyczne doniesienia o mobilizacji islamistów w Azji Południowo-Wschodniej i jego argument, że przemoc w imię islamu odzwierciedla raczej słabość niż siłę sił islamistycznych w regionie.

Od 2008 roku firma Sidel pracuje nad szeroko zakrojonymi tematami porównawczymi obejmującymi cały obszar Azji Południowo-Wschodniej i nie tylko. W artykule w Comparative Politics powiązał rozbieżne trajektorie demokratyzacji w Azji Południowo-Wschodniej z zróżnicowanym wzorcem formowania się klas biznesowych obserwowanym w całym regionie od połowy XIX wieku do chwili obecnej. Kolejne eseje dotyczą z jednej strony rozbieżnych losów nacjonalizmu w post-niepodległościowej Azji Południowo-Wschodniej, a z drugiej pojawiających się badań nad tzw .

Z jednej strony Sidel bada rozbieżne losy nacjonalizmu w post-niepodległościowej Azji Południowo-Wschodniej, a z jednej strony pojawiające się badania nad tak zwanym autorytaryzmem subnarodowym w takich miejscach, jak południowe Włochy i poradziecka Rosja. Pracuje również nad głównym rewizjonistycznym badaniem „nacjonalistycznych” rewolucji w Azji Południowo-Wschodniej, które podkreśla rolę głównych konfliktów międzynarodowych i potężnych sił transnarodowych w przemianach do niepodległości w całym regionie. Rozpoczął także pracę nad badaniem nietolerancji i prześladowania dewiacji religijnych w świecie muzułmańskim, ze szczególnym uwzględnieniem traktowania Ahmadiyya w wielu krajach Azji i Afryki.

Najnowsze publikacje

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Sidel&oldid=1140509302 ”