Kaifiyat
Kaifiyat to zapis historyczny, zwłaszcza o wiosce lub mieście, z regionu Dekanu w Indiach. Opracowane w XVIII i XIX wieku przez wiejskich księgowych na podstawie wcześniejszych zapisów kaifiyaty są cennym źródłem lokalnej historii. Wiele z nich jest częścią Rękopisów Mackenzie , opracowanych przez Colina Mackenziego i jego asystentów w latach 1780-1820.
Etymologia
Słowo kaifiyat ma arabskie korzenie i pochodzi z języka perskiego , który był językiem urzędowym sułtanatów Dekanu . W zależności od kontekstu ma różne znaczenia, w tym „okoliczności, relację, oświadczenie, raport, dane szczegółowe, historię i wiadomości”. Pod koniec XVIII wieku słowo to weszło do telugu i oznaczało „konto wioski”. Wśród uczonych termin ten stał się popularny, gdy Colin Mackenzie opracował projekt opracowania archiwów wiejskich użył go do opisu zestawionych historii wsi.
Historia
Kaifiyats są napisane w wielu skryptach i językach, w tym telugu , tamilskim , kannada , malajalam , marathi i sanskrycie . Największa liczba rękopisów jest w języku telugu.
Jeszcze zanim kaifiyats zostały po raz pierwszy skompilowane w XVIII wieku, wioskowi urzędnicy regionu, w którym mówi się po telugu, prowadzili kroniki zwane dandakavile lub kavile . Władcy Kakatiya (1158-1323) ustanowili urząd karanam , który prowadził takie zapisy. Karanam był wiejskim księgowym , podobnym do patwari z północnych Indii . Pod koniec XVIII wieku tacy urzędnicy zaczęli sporządzać lokalne zapisy w formie kaifiyats , przekazując je z pokolenia na pokolenie.
Oficer Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej Colin Mackenzie i jego asystenci natknęli się na kaifiyats i docenili je jako źródła lokalnej historii. W latach 1780-1820 Mackenzie i jego pomocnicy zbierali kaifiyaty z kilku wiosek, często napotykając opór i brak współpracy ze strony wiejskich urzędników. Większość z tych kaifiyatów została spisana pod koniec XVIII i na początku XIX wieku.
Historycy kolonialni i pierwsi historycy niepodległych Indii woleli kaifiyat od innych literackich źródeł historii ze względu na weryfikowalne szczegóły dotyczące gospodarki wiejskiej i genealogii. Nie uznali jednak tych dokumentów za w pełni wiarygodne ze względu na obecność fragmentów mitycznych. Kilku późniejszych historyków przeanalizowało kaifiyats jako źródło historii.
Zawartość
Kaifiyats bardzo się od siebie różnią i mogą zawierać zarówno informacje historyczne, jak i mityczne :
- historie pochodzenia wioski, często mitologiczne relacje śledzące rodowód ważnych rodzin aż do pochodzenia
- lista głównych władców regionu
- zagospodarowanie terenu
- wykaz upraw i innych produktów rolnych
- wykaz zwierząt (w tym dziko żyjących w okolicznych lasach)
- historie rodzinne i genealogie ważnych rodzin
- wykaz rodzin właścicieli ziemskich
- wykazy ziem inam (wolnych od dzierżawy).
- relacje wybitnych kast
- historia darowizn świątynnych
- transkrypcje zapisów epigraficznych
Bibliografia
- Cynthia Talbot (2001). Indie przedkolonialne w praktyce . Oxford University Press. ISBN 9780198031239 .
- Nadupalli Srirama Raju, wyd. (2019). Katalog Mackenzie Kaifiyats: rękopisy telugu (PDF) . Narodowa Misja Rękopisów / Dev. ISBN 978-93-80829-65-4 .
- Rama Sundari Mantena (2012). Początki współczesnej historiografii w Indiach . Palgrave'a Macmillana. ISBN 9781137011923 .
Dalsza lektura
- TV Mahalingam, wyd. (1972). Rękopisy Mackenziego: streszczenia rękopisów historycznych w kolekcji Mackenziego . Tom. 2. Uniwersytet w Madrasie.