Kakekotoba

Kakekotoba ( 掛詞 lub ) słowo obrotowe to retoryczne urządzenie używane w japońskiej formie poetyckiej waka . Ten trop wykorzystuje fonetyczne odczytanie grupy znaków kanji (chińskich znaków), aby zasugerować kilka interpretacji: najpierw na poziomie dosłownym (np. 松, matsu , co oznacza „ sosna ”), a następnie na dodatkowych poziomach homofonicznych (np. , co oznacza „czekać”). Dlatego wielu waka ma sosny, które na coś czekają. Przedstawienie wielu znaczeń zawartych w jednym słowie pozwala poecie na pełniejszy zakres wypowiedzi artystycznej przy oszczędnej liczbie sylab. Taka zwięzłość jest wysoko ceniona w estetyce japońskiej, gdzie maksymalnego znaczenia i odniesienia szuka się w minimalnej liczbie sylab. Kakekotoba są na ogół zapisywane w japońskiej sylabariuszu fonetycznym hiragana , dzięki czemu niejednoznaczne znaczenie tego słowa jest bardziej widoczne .

Historia

Słowa kluczowe pojawiają się po raz pierwszy w najwcześniejszych zachowanych rękopisach, w których wersety poetyckie są zachowane w formie pisemnej. Najwcześniejsze przykłady pochodzą z okresu Nara . Pochodzenie tej techniki jest niejasne, ale prawdopodobnie było już w powszechnym użyciu w okresie przed wprowadzeniem pisma, jako część poetyckiej tradycji wyroczni. Jest to technika mająca na celu wzbogacenie sposobu przekazania wiersza w ograniczonej przestrzeni. Ogólny wzór jest następujący:

  1. Wykorzystanie kontekstu zdania przed kakekotoba i po nim do stworzenia nowego znaczenia.
  2. Kakekotoba jest sama w sobie tłumaczona na dwa różne znaczenia. Ponieważ można to przetłumaczyć z różnymi znaczeniami, tłumaczenia kakekotoba mogą czasami same w sobie być bez znaczenia i potrzebują kontekstu, aby wydobyć ich znaczenie, co nie było uważane za problem w okresie Heian.

Przykłady

Kokin Wakashū 571 Miłość 2

Ten wiersz z Kokin Wakashū tworzy grę słów , która została wyraźnie przetłumaczona w wersji angielskiej. Kara , tutaj może oznaczać „pustą skorupę” lub „zwłoki” (ponieważ dusza domniemanego narratora opuściła jego ciało). Przeliterowanie tego w tłumaczeniu to jedyny sposób, aby przekazać anglojęzycznemu czytelnikowi tę grę słów, ale robienie tego niszczy subtelność, która sprawia, że ​​oryginał jest tak przejmujący

Kokin Wakashū 639 (z konkursu poetyckiego/ utaawase )

Chociaż połączenie łez i deszczu jest w poezji japońskiej nieco banalne, Toshiyuki tworzy nowe piękno ze starych fragmentów poprzez niezwykły czasownik „kokitarete” (przemoczony) i kakekotoba na „furisohochi” (oznaczający zarówno „upaść”, jak i „przesiąkać”). Kakekotoba to tylko jeden ze sposobów, dzięki którym poeci są w stanie tworzyć wyjątkowe i piękne dzieła sztuki, pomimo pracy z raczej ograniczonym zestawem akceptowalnych form, stylów i odniesień

Chikuba Kyoginshu 227-228 Różne

Choć pochodzi ze znacznie późniejszego okresu (XV wiek), wiersz ten wykorzystuje wielowarstwową grę literackiego terminu utamakura („wiersz-poduszka”). Utamakura to nazwa miejsca opisana za pomocą ustalonych słów i stale kojarzona z tą samą scenerią, porą roku, porą dnia itp.; poeci często notowali swoje ulubione tropy tego rodzaju. Dwoma z Sześciu Poetyckich Nieśmiertelnych Kokin Wakashū byli Kapłan Henjou i Ono no Komachi , którzy byli podobno zaangażowani w romans pomimo konkurencji. Literacki termin utamakura jest tutaj użyty jako jedno z jego dosłownych konstytutywnych słów, „poduszka”, aby zasugerować, że Henjou i Komachi spali razem. Wiersz odnosi się również do podobnych scen w Gosenshu i Yamato Monogatari . Kakekotoba, jak pokazuje ten wiersz, są często humorystycznymi przejawami dowcipu pisarza.

W języku angielskim podobna technika jest czasami stosowana zarówno w języku poetyckim, jak i prozą. Jednym ze współczesnych przykładów jest: „Mówią, że rozmowa rządzi narodem, wiem, ale nigdy nie mógłbym naprawić moich błędów, chyba że spisałem je naprawdę”. -Kendrick Lamar (Poetycka sprawiedliwość)

Ten przykład działa tylko wtedy, gdy wers jest słyszany, a nie czytany (ponieważ pisownia tych dwóch słów jest różna): „poprawnie źle” i „wpisz źle”. I odwrotnie, ten wers musiałby zostać oddany wyraźnie, gdyby został przetłumaczony na inny język, w którym te dwa słowa nie są homofonami.

Inny współczesny przykład: „… lubią„ idź Forres [t], biegnij Forres [t], biegnij Forres [t], idź Forres [t]”, tak, mam na myśli, że już dla nas napisałeś… co to jest jeszcze jeden cytat dla nas?” -Smok (od 0 do 100)

W tym przykładzie słowo przestawne jest oparte na rodzimej wymowie słów „Forrest” i „dla nas”, gdzie Forrest (nawiązując do nazwiska Forrest Gump) jest wymawiane z końcowym / t / usuniętym i / r / w obu słowa/wyrażenia ustępują tak, że poprzedzająca je samogłoska jest wydłużona, stąd „forrest” > foos i „for us” > foos z niewielkim tylko zróżnicowaniem akcentu, który w piosence jest w zasadzie zneutralizowany. Ten przykład jest bardzo złożony, ponieważ wymagałby dwukrotnego renderowania pięciu fraz; np. „idź Forrest” i „idź po nas” itp., a ostatnia linijka, w której ujawnia się gra słów, „jaki jest dla nas jeszcze jeden cytat?” i „Jaki jest jeszcze jeden cytat Forrest?”

Należy zauważyć, że zarówno te, jak i większość japońskich kakekotoba są wysoce zależne od recytacji wokalnej, a nie pisania.

Notacja

Termin ten można również zapisać jako (懸詞), ale forma (掛詞) jest bardziej powszechna.

Zobacz też

  1. Bibliografia _ Tradycyjna literatura japońska. strona 161, Columbia University, Nowy Jork, 2007
  2. Bibliografia _ Tradycyjna literatura japońska. strona 163, Columbia University, Nowy Jork, 2007
  3. Bibliografia _ Tradycyjna literatura japońska. strona 1157, Columbia University, Nowy Jork, 2007

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kakekotoba&oldid=1126748099 ”