Kamień Runiczny Yarmouth
Kamień Runiczny Yarmouth , znany również jako Kamień Fletchera , to płyta kwarcytu , która po raz pierwszy zwróciła uwagę opinii publicznej na początku XIX wieku. Wydaje się, że kamień ma wyrytą inskrypcję, którą niektórzy badacze, zwłaszcza Henry Phillips Jr., zinterpretowali jako nordyckie runy . Doprowadziło to do spekulacji, że obszar Yarmouth w Nowej Szkocji w Kanadzie był odwiedzany przez odkrywców Wikingów około 1000 roku n.e. Wysunięto wiele innych teorii, w tym możliwość mistyfikacja lub napis będący wytworem sił natury. Kamień jest obecnie wystawiany w Muzeum Hrabstwa Yarmouth .
Opis
Kamień runiczny Yarmouth jest wykonany z kwarcytu, ma wymiary 31 cali x 20 cali x 13 cali (79 cm x 51 cm x 33 cm) i waży około 400 funtów (180 kg). Ma rzekomy napis runiczny wyryty u góry jednej naturalnie gładkiej powierzchni; wydaje się, że kamień nie był w żaden sposób wykończony. Wyryte znaki mają wysokość od 1" do 1 1/2" (25 mm - 40 mm). Na jego spodzie znajdują się niewielkie ilości nowoczesnej zielonej farby powierzchni z wcześniejszego stojaka wystawowego, a ktoś napisał datę „1007” nowoczesnym markerem atramentowym po lewej stronie napisu.
Historia kamienia
Richard Fletcher, emerytowany chirurg armii brytyjskiej, osiedlił się w Yarmouth w 1809 roku na dużej części lądu na północno-zachodnim krańcu portu. To było w pobliżu Salt Pond, którego część została odcięta w 1799 roku, aby stworzyć słone bagno . W 1812 roku ujawnił swoje odkrycie kamienia, znalezionego na lądzie w pobliżu wody. Fletcher zmarł w 1819 roku, ale kamień pozostawał na wystawie w jego posiadłości przez około sześćdziesiąt lat, dopóki nie został przeniesiony do samego miasta. Wkrótce potem prowincjonalny inspektor górniczy, Henry S. Poole, próbował przenieść go do Muzeum Prowincjonalnego w Halifaksie, ale nie został wysłany z powodu błędu urzędniczego. Następnie wszedł w posiadanie Samuela N. Ryersona z Yarmouth, zanim przeszedł do Biblioteki Publicznej w Yarmouth na początku XX wieku, a następnie do Muzeum Hrabstwa Yarmouth.
Interpretacje
Kamień pozostawał ciekawostką przez następne 70 lat po jego odkryciu. W 1865 roku Sir Daniel Wilson odniósł się do tego krótko w swoim Prehistoric Man . Stało się znacznie szerzej znane w 1884 roku, kiedy Henry Phillips Jr., sekretarz korespondent Towarzystwa Numizmatycznego i Antykwariuszy w Filadelfii , opublikował artykuł, w którym twierdził, że inskrypcja jest runiczna, i posunął się nawet do przetłumaczenia jej jako „syn Hako zaadresowany do mężczyzna." Phillips zidentyfikował Hako jako jednego z ludzi Thorfinna Karlsefniego wyprawa ok. 1007 n.e., na podstawie sagi Grœnlendinga i sagi Eiríks rauða . W swojej historii Yarmouth z 1889 roku George S. Brown zaakceptował i poparł teorię Phillipsa.
Kolejne tłumaczenie na nordycki pochodziło w 1934 roku od studenta runeologii, Olafa Strandwolda, który twierdził, że kamień został wyryty na polecenie Leifa Eriksona na cześć jego ojca i stwierdza, że „Leif to Eric wznosi (ten pomnik)”. Te interpretacje zakorzeniły się w Yarmouth i w większości Ameryki Północnej na długo przed udowodnieniem, że Norsowie faktycznie dotarli na kontynent, wraz z odkryciem osady w L'Anse aux Meadows w 1960 roku.
Pierwsze obalenie kamienia jako artefaktu nordyckiego pochodziło od Wilsona. W swojej monografii „The Vinland of the Northmen” z 1890 r., Opublikowanej w Transactions of the Royal Society of Canada , zajmuje się kamieniem dość obszernie i stwierdza, że rzekoma inskrypcja nie zgadza się z inskrypcjami runicznymi. Drugi pochodzi od należącego do Yarmouth Kennetha GT Webstera , któremu nie udało się zidentyfikować Yarmouth z opisem miejsc odwiedzonych podczas podróży Karlsefniego, aw 1892 roku, po przejrzeniu różnych twierdzeń, że był to tubylec, Fenicjan , nordycki lub francuski napis, doszedł do nieco niechętnego wniosku, że został wykonany przez późniejszych Anglików, albo dla rozrywki, albo w celach oszukańczych, „ponieważ nie został wykonany bez rąk”.
W latach 90. XIX wieku miejscowy historyk-amator Moses H. Nickerson rozpoczął badania kamienia i różnych futhark runicznych . W końcu wysłał odcisk kamienia i jego znaki, za pośrednictwem pośrednika, do prof. Magnusa Olsena w Kristiania (obecnie Oslo ) w Norwegii i otrzymał następującą odpowiedź:
Znaki na tej „kopii” nie są runami; i jak zauważa pan Nickerson w załączonej notatce, mają bardzo mało podobieństwa do run. Uważają mnie za wybryk natury i dlatego doradzają, aby „Kamień Runiczny(?)” został zbadany przez geologa.
Zainteresowanie i wiara w autentyczność kamienia wzrosło jednak do tego stopnia, że pod koniec lat 30. XX wieku rozważano plany utworzenia parku narodowego. To właśnie w tym okresie przewodniczący lokalnego stowarzyszenia historycznego i „Yarmouth Leif Erikson Memorial Society”, wielebny Gordon Lewis, napisał, że Erikson nie tylko odwiedził i opuścił kamień, ale także zbudował wioskę, badając teren dla co najmniej 12 lat. Sugeruje się również, choć nie w pełni udowodniono, że „Lewis wierzył w kamień z taką pasją, że podjął śmiały krok„ ulepszenia ”go. Oporne znaki zostały rzekomo„ wyjaśnione ”pod jego pomocą młotka i dłuta, przekształcając słabe ślady opisane w XIX wieku w znacznie bardziej dobitny tekst XX wieku (tu leży jedno z możliwych wyjaśnień uderzającej różnicy między obrazami artefaktu sprzed i po latach 30.)”
W 1943 roku oficjalny przewodnik prowincjonalny, Historic Nova Scotia , opisał go jako autentyczny. Ale potem urodzony w Nowej Szkocji profesor archeologii, AD Fraser, powiedział, że widać na nim ślady piły i mógł to być stary blok kamieniołomu, a rzeźby są znacznie uboższe niż badane runy i że „nie widzi tutaj niczego, co jest bardziej runiczny niż rzymski czy cypryjski, czy też jakikolwiek inny system, który można nazwać”. Okazało się, że Strandwold, który przetłumaczył go w 1934 roku, nie miał żadnych referencji ani znajomości języka staronordyckiego. Wszystkie wzmianki o kamieniu zostały usunięte z „Historic Nova Scotia”. Mimo to w 1947 roku miejscowe muzeum zamówiło więcej kopii broszury Standwolda na kamieniu, a inni, którzy twierdzili, że są ekspertami, nadal twierdzili, że jest autentyczny. Przedstawiono nowe interpretacje – węgierską, walijską, Majów, aw 1993 r. lokalna gazeta opublikowała artykuł wstępny zatytułowany „Kamień runiczny” – dlaczego po prostu nie powiemy, że pozostawili go kosmici?
Muzeum hrabstwa Yarmouth wymienia szereg innych teorii na plakietce w pobliżu kamienia. Muzeum woli pozostać neutralne wobec wszelkich teorii na temat kamienia.
język japoński
W swoim artykule „Ancient Literature of America” z 1896 r. John Campbell stwierdził, że inskrypcja jest w języku starojapońskim i brzmi „wabi deka Kuturade bushi goku” - „Katurade, wybitny wojownik, zmarł w pokoju”. Campbell utrzymuje, że identyczne pismo znajduje się na Syberii, w Mongolii i Japonii i rozprzestrzeniło się do Nowej Szkocji za pośrednictwem Choctaw , Maskoki lub Chicasa w Ameryce Północnej, których języki są, jego zdaniem, po prostu odmianami języka japońskiego.
baskijski
Dr Barry Fell , zoolog zajmujący się bezkręgowcami z Harvardu , w 1976 roku wysunął teorię, że inskrypcja może być we wczesnym języku baskijskim i brzmi: „Lud baskijski podbił tę ziemię”. Fell uważa, że kamienie tego rodzaju ustawiono wzdłuż wybrzeża, aby poinformować innych podróżników, że terytorium zostało już zajęte.
Wczesna greka
Elbert E. Esmiol twierdził w 1974 r., Że inskrypcja jest zapisana jednym z królewskich alfabetów mykeńskich i brzmi następująco:
„Wywyższony Tron: Czyste Lwy z rodziny królewskiej wysłane na zachód słońca, aby chronić, przejąć i zrobić dziurę w potężnych wodach na szczycie zostały poświęcone - całe ciało korporacyjne”.
Inni badacze wskazywali, że tak skomplikowanej wiadomości nie da się przekazać za pomocą tak małej liczby symboli.
Inne kamienie
_Stone_and_the_Bay_View_Stone.jpg)
W rejonie Yarmouth odnotowano również inne kamienie z widocznymi inskrypcjami. W latach 1895-1898 odkryto kamień w Bay View Park, kurorcie turystycznym po drugiej stronie portu od miasta Yarmouth w Overton , w promieniu 1 km od pierwotnego miejsca, w którym znajdował się Kamień Fletchera. Kamień Bay View ma podobną płaską powierzchnię o podobnej wielkości i kształcie; jego skład jest nieznany. Jego rzekoma inskrypcja jest prawie identyczna z inskrypcją na Kamieniu Fletchera, z kilkoma dodatkowymi oznaczeniami w drugiej linii. Istnienie tego kamienia wydaje się obalać pogląd, że znaki na Kamieniu Fletchera są wybrykiem natury. O kamieniu wspomniano w książce Roberta R. McLeoda z 1903 r., Markland or Nova Scotia , s. 154–55.
W 1912 roku, podczas porządkowania terenu Bay View Park, robotnicy bezmyślnie umieścili kamień w nowym kamiennym murze. Wkrótce potem właściciel, pan Drew, powiedział, że byłby zadowolony, gdyby w każdej chwili został wyjęty w celu zbadania. Jednak w stuleciu od tego czasu jego lokalizacja została utracona i jest obecnie nieznana.
W lutym 1880 roku przed Towarzystwem Numizmatycznym i Antykwarycznym w Filadelfii odczytano list TB Flinta z Yarmouth, w którym stwierdził on, że na wyspie w pobliżu ujścia rzeki Tusket znajdują się również dwa bardzo duże kamienie z inskrypcjami podobnymi do tych na Kamieniu Fletchera. Flint napisał, że „miejsce było bardzo trudno dostępne drogą lądową, ale nie wodną, chociaż nie znajduje się na żadnej uczęszczanej trasie”. Uważa się, że są to te same kamienie, o których wspomniał RB Brown w liście opublikowanym w Proceedings of the Nova Scotian Institute of Science , tom. VIII, s. xxxvi - xxxviii, w 1892 r. Dokładna lokalizacja tych kamieni nie jest obecnie znana.
Według notatek znajdujących się w aktach Muzeum Hrabstwa Yarmouth, jeszcze jeden wyryty kamień został włączony do kamiennego muru dawnej posiadłości Burrill w Yarmouth, w pobliżu południowo-wschodniego rogu Starrs Road i Pleasant Street.
W kulturze lokalnej
Kamień Runiczny i przypuszczalny związek, jaki stworzył między Yarmouth a średniowiecznymi Norsami, wpłynęły na kulturę popularną w społeczności od końca XIX wieku do dnia dzisiejszego.
- Ośrodek turystyczny zbudowany w Cape Forchu pod koniec XIX wieku został nazwany Markland Hotel.
- Drużyny sportowe Yarmouth Consolidated Memorial High School (zał. 1951) nazywane są Wikingami.
- Drużyny sportowe Burridge Campus, Nova Scotia Community College mają Thora z Marvel Comics jako maskotkę.
- Lokalny zespół wykonujący covery rock and rolla z lat 70. nosił nazwę The Runic Stones.
- We wczesnych latach siedemdziesiątych Yarmouth Town and County Tourist Association promowało Route 304, z Milton do Cape Forchu, jako Lief Eriksen Drive. Ta drugorzędna autostrada przebiega obok miejsca odkrycia kamienia.
- Obecnie szlak spacerowy w pobliżu latarni morskiej Cape Forchu nosi nazwę Lief Erikson Trail, a oznakowanie łączy to miejsce z kamieniem i możliwą obecnością Norsów.
- Również obecnie Markland Viking Project odtwarza nordycki styl życia w miejscach wokół Yarmouth.
- We wrześniu 2011 r., podczas obchodów 250. rocznicy założenia Yarmouth Township, w Yarmouth County Museum zorganizowano międzynarodowe sympozjum na temat kamienia runicznego.
- Chociaż jego teoria nie jest powiązana z kamieniem, w 2000 roku szwedzki archeolog Mats Larsson z Uniwersytetu w Lund wysunął twierdzenie, że Chegoggin , niedaleko Yarmouth i bardzo blisko miejsca, w którym znajdował się kamień, jest jego głównym kandydatem na lokalizację Eriksona Vinland . Po zbadaniu wzdłuż i wszerz wybrzeży Atlantyku w Kanadzie, Larsson uważa, że Chegoggin najlepiej pasuje do opisu Winlandii podanego w sagach.