Karola Ullmanna

Carl Christian Ullmann (ur. 3 marca 1796 w Epfenbach , Palatynat elektorski – zm. 12 stycznia 1865) był niemieckim teologiem kalwińskim .

Biografia

Studiował w Heidelbergu i Tybindze , aw 1820 wygłosił w Heidelbergu wykłady egzegetyczne i historyczne. Otrzymał profesurę w Heidelbergu od 1821 do 1829. W 1829 wyjechał do Halle nad Soławą jako profesor, aby uczyć historii kościoła , dogmatyki i symboliki , ale w 1836 powrócił na katedrę w Heidelbergu, gdzie wykładał do 1856. Między 1853 a 1861 pełnił funkcję prałata , czyli przywódcy duchowego Zjednoczonego Ewangelicko-Protestanckiego Kościoła Państwowego w Badenii ( Niemiecki : Vereinigte Evangelisch-protestantische Landeskirche Badens ). [ potrzebne źródło ]

Przez całe życie propagator „szkoły medytacyjnej” teologii ( Vermittelungs-Theologie ), w 1828 r. Z pomocą Friedricha Wilhelma Carla Umbreita (1795–1860) założył i redagował w jej interesie Theologische Studien and Kritiken . Kiedy Julius Wegscheider i Wilhelm Gesenius zostali potępieni przez Hengstenberga jako racjonaliści , opowiedział się on za wolnością w nauczaniu teologicznym (por. jego Theol. Bedenken , 1830). Z drugiej strony energicznie atakował Davida Straussa . Jego Historisch oder mythisch? Beiträge zur Beantwortung der gegenwärtigen Lebensfrage der Theologie (1838; wyd. 2, 1866) było odpowiedzią na Życie Jezusa Straussa , a jego krytyka zaowocowała licznymi ustępstwami Straussa w późniejszych pracach.

Ullmann został członkiem stowarzyszonym drugiej klasy Królewskiego Instytutu Holandii w 1844 r. Zrezygnował, gdy instytut ten został rozwiązany w 1851 r. W 1855 r. Wstąpił do następcy instytutu, Królewskiej Holenderskiej Akademii Sztuki i Nauki jako członek zagraniczny.

Pracuje

W Das Wesen des Christenthums (1845; wydanie 5, 1865; tłumaczenie angielskie, 1860) Ullmann wyjaśnia, że ​​chrześcijaństwo jest niezależne od ortodoksyjnych formuł i twierdzi, że należy dokonać rozróżnienia między wiarą a dogmatyką. Jego głównymi dziełami historycznymi są Gregor von Nazianz (1825; wyd. 3, 1867) i Die Reformatoren vor der Reformation (Reformatorzy przed reformacją, 2 tomy, 1841; wyd. 2, 1866; tłum. Inż., 1854). Innym znanym dziełem jest Die Sundlösigkeit Jesu (Bezgrzeszność Jezusa, 1854; tłumaczenie angielskie 1858 i 1870).

Linki zewnętrzne