Klara Thompson

Dla amerykańskiego pedagoga, latynisty i sufrażystki, patrz Clara Louise Thompson .

Clara Mabel Thompson
Urodzić się	( 1893-10-03 ) 3 października 1893 Providence, Rhode Island
Zmarł	20 grudnia 1958 ( w wieku 65) ( 20.12.1958 ) Nowy Jork
Narodowość	amerykański
Alma Mater	Pembroke College na Brown University (licencjat) Johns Hopkins University (MD)
Zawód	Psychiatra i psychoanalityk
Godna uwagi praca	Psychoanaliza: ewolucja i rozwój (1950)

Clara Mabel Thompson, MD (3 października 1893 w Providence, Rhode Island - 20 grudnia 1958 w Nowym Jorku) była wybitną psychiatrą i psychoanalitykiem oraz współzałożycielką Instytutu Williama Alansona White'a . Publikowała artykuły i książki o psychoanalizie jako całości, a konkretnie o psychologii kobiet.

Edukacja

Thompson ukończył Kolegium Kobiet ( Pembroke College ) na Uniwersytecie Browna. W 1916 roku uzyskała tytuł doktora medycyny na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa , początkowo zainteresowana zostaniem misjonarzem medycznym, zanim rozpoczęła karierę w psychoanalizie. Odbyła staż w Infirmary New York Infirmary for Women and Children , a w 1925 roku ukończyła rezydenturę z psychiatrii w The Henry Phipps Psychiatric Clinic w Johns Hopkins Hospital.

Kariera

Thompson założył prywatną praktykę i wykładał w Vassar College i New York Psychoanalytic Institute . Studiowała u Sándora Ferencziego , ucznia i współpracownika Freuda, w Budapeszcie . Była współzałożycielką American Association for the Advancement of Psychoanalysis i została wybrana jej pierwszym wiceprezesem. Opublikowała ponad 50 artykułów, artykułów i recenzji w trakcie swojej kariery, a także trzy książki, w tym Psychoanaliza: ewolucja i rozwój (1950).

W 1943 roku Thompson założył w Nowym Jorku William Alanson White Psychiatric Foundation wraz z Erichem Frommem , Harrym Stackiem Sullivanem , Friedą Fromm-Reichmann , Davidem Riochem i Janet Rioch. Pełniła funkcję jej dyrektora wykonawczego przez wiele lat i pracowała tam aż do śmierci w 1958 roku.

Wkład w psychoanalizę

Główny wkład Thompsona w dziedzinę psychoanalizy polega na obszernym przeglądzie tej dziedziny. Napisała książki i artykuły na temat pochodzenia i rozwoju psychoanalizy, ponieważ jej uczniowie byli zdezorientowani różnorodnością podejść różnych szkół psychoanalitycznych: jej własnymi słowami, ponieważ „ jeśli ktoś przestał podkreślać różnice i spróbował zauważyć ogólny nurt rozwoju, znalazłby że ta nowo narodzona nauka (...) ma kierunek naprzód, do którego przyczyniły się wszystkie różne szkoły” . Thompson miał rozległą wiedzę z dziedziny psychoanalizy, dotyczącą zarówno rozwoju, jak i różnych stanowisk i szkół. Opisując różne szkoły, Thompson uplasował się pośrodku spektrum psychoanalitycznego; zawsze podkreślała, co różne poglądy mogą wnieść do tej dziedziny i zawsze z wielkim szacunkiem wypowiadała się o przedstawicielach różnych szkół.

Thompson podzielił rozwój psychoanalizy na cztery okresy:

(1) 1885-1900: W tym okresie większość podstawowych idei psychoanalizy zrodziła się z umysłu Freuda i pozostaje w centrum niektórych szkół do dnia dzisiejszego.

(2) 1900-1910/1920: Podkreślił znaczenie biologicznego rozwoju seksualnego dziecka.

(3) 1910–1925: Skupienie rozszerzyło się na całą osobowość.

(4) 1925 – obecnie: Pogląd na psychoanalizę rozszerzył się od samych sił wewnętrznych (psychoanaliza klasyczna) do wpływu kultury i innych osób na pacjenta i jego psychoanalizę. Jest to również pogląd, który przyjęła sama Thompson: wpływ kultury i relacji międzyludzkich nigdy nie może zostać odrzucony w psychoanalizie.

W teorii i praktyce podkreślała i analizowała to, co dzieje się między ludźmi, aby ułatwić rozwój relacji międzyludzkich. Z pasją wierzyła w wartość psychoanalizy dla wzmocnienia człowieczeństwa osób, bez względu na to, jak bardzo były chore.

Jej książka Psychoanaliza: ewolucja i rozwój (1950) jest obszerną dokumentacją przebiegu teorii i praktyki psychoanalitycznej. Thompson śledzi ewolucję teorii psychoanalitycznych, aby wykazać, że zmieniły się one od czasu teorii freudowskiej. Konkretnie, choć uznaje geniusz Freuda, zauważa jego ograniczenia w teorii i skupia się na zmianach, które nastąpiły dzięki wkładowi wielkich terapeutów, którzy podążali za Freudem. Thompson odnosi się również do badań antropologii kulturowej jako kolejnego czynnika przyczyniającego się do dalszej ewolucji psychoanalizy. Co więcej, w tej książce bada, jak na przestrzeni czasu postrzegano relację terapeuta-pacjent. Podkreśla znaczenie tej relacji w postępowaniu terapeutycznym.

W swoim artykule „The Different Schools of Psychoanalysis” (1957) Thompson zwraca uwagę na niektóre z podstawowych koncepcji Freuda , Adlera , Junga , Ranka , Ferencziego , Horneya , Sullivana i Fromma . Dochodzi do wniosku, że pomimo różnic między tymi podejściami do dziedziny psychologii ego, wszyscy ci autorzy mają na celu „stworzenie nauki o człowieku zbudowanej na fundamencie, który położył Freud”.

Psychologia kobiet w kontekście kulturowym

Zobacz też: psychologia kobiet Thompsona

Clara Thompson przedstawiła zarys głównych faktów dotyczących psychologii kobiet i ustaliła to w kontekście nadania społecznych znaczeń, jakie są nadawane różnicom biologicznym między obiema płciami w różnych kontekstach kulturowych. Ten zarys zachęcił do dalszych poszukiwań różnymi ścieżkami w tym numerze. Thompson rozważał status kobiet w stosunku do mężczyzn z uwzględnieniem jego zmiennego rozwoju na przestrzeni wieków oraz w różnych kulturach i społeczeństwach. Formułując psychologię kobiet, stwierdziła, że ​​należy rozważyć, po pierwsze, czym zasadniczo różnią się mężczyźni i kobiety, a po drugie, jakie wariacje na temat tego podstawowego wzorca zostały wytworzone przez tradycję kulturową, a po trzecie, w jaki sposób te wariacje wydają się promować lub hamować podstawowe dążenia biologiczne.

W swojej pracy przypisuje Freudowi opracowanie teorii na temat psychologii kobiet, ale nie zgadzała się z jego skupieniem się na psychologii mężczyzn. Twierdzi, że psychologia kobiet jest „czymś samym w sobie, a nie tylko zaprzeczeniem męskości”.

Thompson postrzegał płeć przede wszystkim jako twór kulturowy: cechy płciowe są ustalane przez przypisanie różnicom biologicznym społecznych i kulturowych znaczeń. Widziała najbardziej problematyczną fazę dla dziewcząt w okresie dojrzewania, w postrzeganiu różnic w ograniczeniach społecznych i władzy. Thompson zasugerował, że z powodu dysproporcji ekonomicznych i używania uwodzenia jako zrozumiałego towaru kompensacyjnego „rzekomy narcyzm kobiety i większa potrzeba bycia kochanym mogą być całkowicie wynikiem ekonomicznej konieczności”. W swoim artykule „Towards a Psychology of Women” Thompson (1953) próbuje odnaleźć pewne ogólne elementy psychologii amerykańskiej kobiety w swoim czasie. ^[1] Koncentruje się na sposobach, w jakie społeczeństwo udaremnia lub zniekształca podstawowe biologiczne popędy kobiet.

Bibliografia

• Psychoanaliza: ewolucja i rozwój , 1950
• Psychoanaliza interpersonalna: wybrane artykuły Clary M. Thompson , wyd. Pan Zielony, 1964
• O kobietach , wyd. Pan Zielony, 1971

Dalsza lektura

• Mitchell, SA i czarny, M. (1995). Freud i nie tylko: historia współczesnej myśli psychoanalitycznej. Nowy Jork: podstawowe książki.
• Thompsona, CM (1957). Różne szkoły psychoanalizy. American Journal of Nursing, 57, 1304–1307