Karen Horney

Karen Horney
Karen Horney
Urodzić się	Karen Danielsen ; 16 września 1885 ; Blankenese , Szlezwik-Holsztyn , Prusy , Cesarstwo Niemieckie (obecnie Blankenese , Hamburg , Niemcy)
Zmarł	4 grudnia 1952 w wieku 67) ( 04.12.1952 ) ; Nowy Jork , Stany Zjednoczone
Narodowość	Niemiecki
Współmałżonek	Oskara Horneya
Dzieci	3
	Kariera naukowa
Pola	Psychoanaliza
Wpływy	Freuda , Karla Abrahama , Hannsa Sachsa
Pod wpływem	Zuzanna Quinn

Karen Horney ( / ) h ɔːr n aɪ / ; z domu Danielsen ; 16 września 1885 - 4 grudnia 1952 była niemiecką psychoanalityczką , która praktykowała w Stanach Zjednoczonych podczas swojej późniejszej kariery. Jej teorie kwestionowały niektóre tradycyjne poglądy freudowskie . Było to szczególnie prawdziwe w odniesieniu do jej teorii seksualności i orientacji instynktownej psychoanalizy. Przypisuje się jej założenie psychologii feministycznej w odpowiedzi na teorię zazdrości o penisa Freuda . Nie zgadzała się z Freudem co do nieodłącznych różnic w psychologii mężczyzn i kobiet, i prześledziła te różnice w społeczeństwie i kulturze, a nie w biologii.

Orientacja teoretyczna

Ci z The Cultural School of think to Horney, Erich Fromm , Harry Stack Sullivan , Clara Thompson i Abraham Kardiner. Horney jest często klasyfikowany jako neo-freudowski , ale może być również postrzegany jako neoadlerowski (Ansbacher, 1979), chociaż twierdzi się, że ani Horney, ani Adler nie wpływali bezpośrednio na siebie nawzajem (Mosak, 1989).

Wczesne życie

Horney urodziła się jako Karen Danielsen 16 września 1885 roku w Blankenese w Niemczech, niedaleko Hamburga . Jej ojciec, Berndt Wackels Danielsen (1836–1910), był Norwegiem, ale miał obywatelstwo niemieckie. Był kapitanem statku w marynarce handlowej i protestanckim tradycjonalistą (jego dzieci nazywały go „miotaczem Biblii”, ponieważ rzeczywiście rzucał Bibliami).

Jej matka, Clotilde, z domu van Ronzelen (1853–1911), znana jako „Sonni”, również była protestantką pochodzenia holenderskiego. Mówiono, że jest bardziej otwarta niż Berndt, a mimo to była „przygnębiona, drażliwa i dominująca wobec Karen”.

Starszy brat Karen również miał na imię Berndt i Karen bardzo się o niego troszczyła. Miała także czworo starszego przyrodniego rodzeństwa z poprzedniego małżeństwa ojca. Nie było jednak kontaktu między dziećmi z dwóch małżeństw jej ojca.

Horney prowadził pamiętniki, zaczynając od trzynastego roku życia. Te dzienniki pokazały zaufanie Horney do jej drogi na przyszłość. Zastanawiała się, czy nie zostać lekarzem, chociaż w tamtych czasach kobietom nie wolno było studiować na uniwersytetach. Według dorastających pamiętników Horney, jej ojciec był „okrutną postacią dyscyplinarną”, który również darzył swojego syna Berndta większym szacunkiem niż Karen. Zamiast czuć się urażonym lub oburzonym tym, jak Karen o nim myśli, jej ojciec przywiózł jej prezenty z odległych krajów. Mimo to Karen zawsze czuła się pozbawiona uczucia ojca i zamiast tego przywiązała się do matki.

Od mniej więcej dziewiątego roku życia Karen stała się ambitna i nieco buntownicza. Czuła, że nie może stać się ładna, i zamiast tego postanowiła zainwestować swoją energię w swoje zdolności intelektualne - pomimo faktu, że większość postrzegała ją jako ładną. W tym czasie zakochała się w swoim starszym bracie, który był zawstydzony jej uwagami - wkrótce ją odepchnął. Cierpiała na pierwszy z kilku ataków depresji – problem, który będzie ją nękał do końca życia.

W 1904 roku, kiedy Karen miała 19 lat, jej matka opuściła ojca (bez rozwodu), zabierając ze sobą dzieci.

Edukacja

Wbrew woli rodziców Horney wstąpiła do szkoły medycznej w 1906 r. Uniwersytet we Fryburgu był w rzeczywistości jedną z pierwszych instytucji w Niemczech, która zapisywała kobiety na kursy medyczne - a wyższe wykształcenie stało się dostępne dla kobiet w Niemczech dopiero w 1900 r. Do 1908 r. Horney przeniósł się na Uniwersytet w Getyndze i ponownie przeniósł się na Uniwersytet w Berlinie, zanim uzyskał tytuł lekarza medycyny w 1913 r. Uczęszczanie na kilka uniwersytetów było wówczas powszechne w celu zdobycia podstawowego wykształcenia medycznego.

Poprzez swojego kolegę Carla Müllera-Braunschweiga - który później został psychoanalitykiem - poznała studenta biznesu Oskara Horneya. Pobrali się w 1909 roku. Para przeniosła się razem do Berlina, gdzie Oskar pracował w przemyśle, a Karen kontynuowała naukę w Charité . W ciągu jednego roku Karen urodziła swoje pierwsze dziecko i straciła oboje rodziców. Poddała się psychoanalizie, aby sobie pomóc. Jej pierwszym analitykiem był Karl Abraham w 1910 roku, potem przeniosła się do Hanns Sachs .

Karen i Oskar mieli trzy córki. Pierwszą, urodzoną w 1911 roku, była Brigitte Horney , która stała się znaną aktorką.

Kariera i praca

Horney jest często uważany przede wszystkim za neofreudowskiego członka „szkoły kulturowej”, do której należą również Eric Fromm , Harry Stack Sullivan , Clara Thompson i Abraham Kardiner.

— Bernard J. Paryż

W 1920 Horney był członkiem-założycielem Berlińskiego Instytutu Psychoanalitycznego . Następnie objęła stanowisko nauczyciela w Instytucie. Pomogła zaprojektować i ostatecznie kierować programem szkoleniowym Towarzystwa, uczyła studentów i prowadziła badania psychoanalityczne. Przyjmowała również pacjentów na prywatne sesje psychoanalityczne i kontynuowała pracę w szpitalu.

W 1923 roku firma Oskara Horneya stała się niewypłacalna , a wkrótce potem Oskar zachorował na zapalenie opon mózgowych . Szybko stał się rozgoryczony, ponury i kłótliwy. W tym samym roku brat Horneya zmarł na infekcję płuc. Oba zdarzenia przyczyniły się do pogorszenia stanu zdrowia psychicznego Horneya. Weszła w drugi okres głębokiej depresji; podczas wakacji wypłynęła w morze i rozważała popełnienie samobójstwa.

W 1926 roku Horney i jej mąż rozstali się; rozwiedli się w 1937 roku. Ona i ich trzy córki wyprowadziły się z domu Oskara. Oskar okazał się bardzo podobny do ojca Horneya, z autorytarną osobowością. Po przestudiowaniu bardziej psychoanalitycznej teorii Horney żałowała, że nie sprzeciwiła się mężowi rządzącemu ich dziećmi, gdy były młodsze.

Pomimo coraz większego odchylenia od ortodoksyjnej doktryny freudowskiej, praktykowała i nauczała w Berlińskim Towarzystwie Psychoanalitycznym do 1932 roku. Rosnący chłód Freuda w stosunku do niej i jej zaniepokojenie wzrostem nazizmu w Niemczech zmotywowały ją do przyjęcia zaproszenia Franza Alexandra, by zostać jego asystentem w w Chicago Institute of Psychoanalysis, aw 1932 wraz z córkami przeniosła się do Stanów Zjednoczonych.

Dwa lata po przeprowadzce do Chicago Horney przeniósł się na Brooklyn . Brooklyn był domem dla dużej żydowskiej , w tym rosnącej liczby uchodźców z nazistowskich Niemiec, i kwitła tam psychoanaliza. To właśnie na Brooklynie Horney zaprzyjaźnił się z analitykami, takimi jak Harry Stack Sullivan i Erich Fromm . Miała związek seksualny z Frommem, który zakończył się gorzko.

Mieszkając na Brooklynie, Horney uczył i szkolił psychoanalityków w Nowym Jorku, pracując zarówno w New School for Social Research , jak i w New York Psychoanalytic Institute .

To właśnie na Brooklynie Horney opracowała i rozwinęła swoje złożone teorie dotyczące nerwicy i osobowości , oparte na doświadczeniach zdobytych podczas pracy w psychoterapii . W 1937 roku opublikowała Neurotyczną osobowość naszych czasów , która miała szerokie grono czytelników. W 1941 roku Horney był dziekanem Amerykańskiego Instytutu Psychoanalizy, instytutu szkoleniowego dla osób zainteresowanych własną organizacją Horneya, Association for the Advancement of Psychoanalysis. Założyła tę organizację po tym, jak była niezadowolona z generalnie surowego, ortodoksyjnego charakteru panującej społeczności psychoanalitycznej.

Odchylenie Horney od psychologii freudowskiej doprowadziło ją do rezygnacji ze stanowiska i wkrótce podjęła nauczanie w New York Medical College . Założyła także czasopismo American Journal of Psychoanalysis . Uczyła w New York Medical College i kontynuowała praktykę psychiatryczną aż do śmierci w 1952 roku.

Teoria nerwicy

Horney spojrzał na nerwicę w innym świetle niż inni psychoanalitycy tamtych czasów. Jej rozległe zainteresowanie tym tematem skłoniło ją do opracowania szczegółowej teorii nerwicy, z danymi od jej pacjentów. Horney uważał, że nerwica jest procesem ciągłym, a nerwice często występują sporadycznie w ciągu życia człowieka. Kontrastuje to z opiniami jej współczesnych, którzy uważali, że nerwica jest, podobnie jak cięższe stany psychiczne, negatywną dysfunkcją umysłu w odpowiedzi na bodźce zewnętrzne, takie jak żałoba , rozwód czy negatywne doświadczenia z dzieciństwa . i dorastania . Zostało to szeroko omówione przez współczesnych psychologów.

Horney uważał, że te bodźce są mniej ważne, z wyjątkiem wpływów w dzieciństwie. Położyła raczej duży nacisk na rodziców wobec dziecka, wierząc, że postrzeganie wydarzeń przez dziecko, w przeciwieństwie do intencji rodzica, jest kluczem do zrozumienia nerwicy danej osoby. Na przykład dziecku może brakować ciepła i uczucia, jeśli rodzic wyśmiewa się z jego uczuć. Rodzic może też od niechcenia zaniedbać dotrzymywanie obietnic, co z kolei może odbić się niekorzystnie na stanie psychicznym dziecka.

Na podstawie swoich doświadczeń psychiatrycznych Horney wymieniła dziesięć wzorców potrzeb neurotycznych. Te dziesięć potrzeb opiera się na rzeczach, których według niej wszyscy ludzie potrzebują, aby odnieść sukces w życiu. Horney nieco zmodyfikowała te potrzeby, aby odpowiadały temu, co uważała za nerwice jednostek. Osoba neurotyczna mogłaby teoretycznie wykazywać wszystkie te potrzeby, chociaż w praktyce potrzeba ich mniej niż dziesięć, aby można było uznać ją za neurotyczną.

Dziesięć neurotycznych potrzeb

Dziesięć potrzeb określonych przez Horney (sklasyfikowanych według jej tak zwanych strategii radzenia sobie ) to:

Zbliżanie się do ludzi (zgodność)

1. Potrzeba uczucia i aprobaty; podobać się innym i być przez nich lubianym.
2. Potrzeba partnera; kogoś, kogo mogą kochać i kto rozwiąże wszystkie problemy.
3. Potrzeba uznania społecznego; prestiż i blask fleszy.
4. Potrzeba osobistego podziwu; zarówno dla cech wewnętrznych, jak i zewnętrznych — aby były cenione.

Poruszanie się przeciwko ludziom (agresja)

5. Potrzeba władzy; zdolność naginania woli i osiągania kontroli nad innymi – podczas gdy większość ludzi szuka siły, neurotyk może jej desperacko poszukiwać.
6. Konieczność wykorzystywania innych; aby uzyskać od nich lepsze wyniki. Stać się manipulatorem , podsycając przekonanie, że ludzie są po to, by ich wykorzystywać.

Oddalanie się od ludzi (wycofanie się)

7. Potrzeba osobistych osiągnięć; chociaż praktycznie wszystkie osoby pragną osiągnięć, tak jak w przypadku nr 3, neurotyk może desperacko pragnąć osiągnięć.
8. Potrzeba samowystarczalności i niezależności; podczas gdy większość pragnie pewnej autonomii , neurotyk może po prostu chcieć całkowicie odrzucić inne jednostki.
9. Potrzeba doskonałości; podczas gdy wielu jest zmotywowanych do doskonalenia swojego życia w postaci dobrego samopoczucia, neurotyk może wykazywać strach przed lekkimi wadami.
10. Wreszcie potrzeba ograniczenia praktyk życiowych do wąskich granic; żyć jak najbardziej niepozornie.

Trzy kategorie potrzeb

Po dokładniejszym zbadaniu dziesięciu potrzeb Horney odkryła, że jest w stanie sprowadzić je do trzech szerokich kategorii:

zgodności: pierwsza, druga i trzecia ( przywiązanie i aprobata , partner , „władza”) zostały zasymilowane w kategorii uległości, zwanej także zbliżaniem się do ludzi . Ta kategoria jest postrzegana jako proces łączenia, podporządkowywania się lub samozacierania. Zgodnie z teorią Horneya dzieci, które mają trudności z rodzicami, często stosują tę strategię. Pojawia się lęk przed bezradnością i porzuceniem — zjawiska, które Horney określa jako „ lęk podstawowy”. Osoby z kategorią uległości przejawiają zwykle potrzebę uczucia i aprobaty ze strony rówieśników. Mogą też szukać partnera, kogoś, komu mogą się zwierzyć, podsycając przekonanie, że z kolei wszystkie problemy życiowe zostaną rozwiązane rozwiązane przez nową kohortę. U tych osób występuje zarówno brak wymagań, jak i pragnienie bycia niepozornym.
Ekspansja/agresja: Potrzeby od czterech do ośmiu ( wykorzystywanie innych , uznanie społeczne , osobisty podziw , osobiste osiągnięcia , „samowystarczalność”) zostały zasymilowane do kategorii ekspansji, zwanej także ruchem przeciwko ludziom lub rozwiązaniem ekspansywnym . Neurotyczne dzieci lub dorośli z tej kategorii często okazują złość lub podstawową wrogość wobec otaczających ich osób. Oznacza to, że istnieje potrzeba władzy, potrzeba kontroli i wyzysku oraz utrzymanie fasady wszechmocy . Pomijając cechy manipulacyjne, zgodnie z twierdzeniami Horneya ekspansywna jednostka może również pragnąć uznania społecznego, niekoniecznie w kategoriach bycia w centrum uwagi, ale po prostu bycia znaną (być może ) zarówno przez podwładnych, jak i współpracowników. Ponadto jednostka potrzebuje pewnego stopnia osobistego podziwu ze strony osób z kręgu społecznego tej osoby, a wreszcie osobistych osiągnięć. Te cechy składają się na „ekspansywny” typ neurotyczny. Ekspansywne typy mają również tendencję do trzymania ludzi wokół siebie. Z drugiej strony dbają tylko o swoje pragnienia i potrzeby. Zrobiliby wszystko, co w ich mocy, aby zaspokoić swoje potrzeby i nie cofnęliby się przed krzywdzeniem kogokolwiek w ich zaspokajaniu.
Brak przywiązania/wycofania: Potrzeby od dziewiątej do dziesięciu ( doskonałość , ograniczenie praktyk życiowych ) zaliczane są do kategorii oderwania, zwanej też odchodzeniem od lub rezygnacją z rozwiązania lub osobowością oderwaną. Ponieważ ani agresja, ani uległość nie rozwiązują obojętności rodziców, Horney uznał, że dzieci mogą po prostu próbować stać się samowystarczalne . Wycofujący się neurotyk może lekceważyć innych w sposób nieagresywny, uznając samotność i niezależność za drogę naprzód. Rygorystyczne potrzeby perfekcji stanowią inną część tej kategorii; ci, którzy się wycofują, mogą przede wszystkim dążyć do doskonałości, do tego stopnia, że bycie niedoskonałym jest całkowicie nie do przyjęcia. Wszystko, co robi typ „oderwany”, musi być nie do pokonania i wyrafinowane. Tłumią lub zaprzeczają wszelkim uczuciom wobec innych, zwłaszcza miłości i nienawiści.

Horney zagłębia się w szczegółowe wyjaśnienie powyższych potrzeb (i odpowiadających im neurotycznych rozwiązań) w swojej książce „Neurosis and Human Growth”.

Narcyzm

Horney postrzegała narcyzm zupełnie inaczej niż Freud , Kohut i inni teoretycy psychoanalizy głównego nurtu , ponieważ nie zakładała pierwotnego narcyzmu, ale postrzegała narcystyczną osobowość jako produkt pewnego rodzaju wczesnego środowiska działającego na określony rodzaj temperamentu. Dla niej narcystyczne potrzeby i tendencje nie są wpisane w ludzką naturę.

strategii lub rozwiązań obronnych Horneya tym, że nie jest kompensacyjny. Samoidealizacja jest w jej teorii kompensacją, ale różni się od narcyzmu. Wszystkie strategie obronne obejmują samoidealizację, ale w rozwiązaniu narcystycznym jest to raczej produkt pobłażania niż deprywacji. Samoocena narcyza nie jest jednak silna, ponieważ nie opiera się na autentycznych osiągnięciach.

Teorie neopsychoanalityczne

Mosak (1989) stwierdza, że chociaż nie ma bezpośrednich dowodów na to, że Alfred Adler i Horney wpływali na siebie nawzajem, doszli do podobnych teoretycznych ustaleń.

Chociaż Horney przyznała się i zgadzała z Freudem w wielu kwestiach, krytycznie odnosiła się do niego w kilku kluczowych przekonaniach.

Podobnie jak inni, których poglądy różniły się od poglądów Freuda, Horney uważał, że seks i agresja nie są głównymi czynnikami kształtującymi osobowość. Horney, wraz z Adlerem, wierzyli, że w dzieciństwie większy wpływ na osobowość, w tym czynniki relacji społecznych, niż tylko tłumione pasje seksualne. Obaj skupili się bardziej na tym, jak świadomy umysł odgrywa rolę w ludzkiej osobowości, a nie tylko na podświadomych represjach. Freudowskie pojęcie „ zazdrości o penisa”. ” była również przedmiotem szczególnej krytyki. Uważała, że Freud po prostu natknął się na zazdrość kobiet o ogólną władzę mężczyzn na świecie. Horney zgodził się, że zazdrość o penisa może czasami wystąpić u neurotycznych kobiet, ale stwierdziła, że „zazdrość o macicę ” występuje tak samo często u mężczyzn: Horney uważał, że mężczyźni zazdrościli kobietom zdolności do rodzenia dzieci. Stopień, w jakim mężczyźni są napędzani do sukcesu, może być jedynie substytutem faktu, że nie mogą nosić, rodzić i wychowywać dzieci. Horney uważał również, że mężczyźni są zazdrośni kobietom, ponieważ wypełniają swoją pozycję w społeczeństwie po prostu „będąc”, podczas gdy mężczyźni osiągają swoją męskość zgodnie z ich zdolnością do zapewnienia i ^{odniesienia sukcesu .}

Horney był oszołomiony tendencją psychiatrów do kładzenia tak dużego nacisku na męskie narządy płciowe . Horney przerobił także freudowski edypalny kompleks elementów seksualnych, twierdząc, że przywiązanie do jednego rodzica i zazdrość o drugiego jest po prostu wynikiem niepokoju, spowodowanego zaburzeniem relacji rodzic-dziecko.

Pomimo tych rozbieżności z dominującym poglądem freudowskim, Horney dążył do przeformułowania myśli freudowskiej, przedstawiając holistyczny , humanistyczny pogląd na indywidualną psychikę, który kładł duży nacisk na różnice kulturowe i społeczne na całym świecie.

Kobieca psychologia

Horney był także pionierem w dyscyplinie kobiecej psychiatrii. Jako jedna z pierwszych kobiet psychiatrów była pierwszą znaną kobietą, która przedstawiła referat dotyczący psychiatrii kobiecej. Czternaście artykułów, które napisała w latach 1922-1937, zostało połączonych w jeden tom zatytułowany Psychologia kobiecości (1967). Jako kobieta czuła, że mapowanie trendów w kobiecych zachowaniach było zaniedbaną kwestią. Kobiety były postrzegane jako obiekty uroku i piękna - w sprzeczności z ostatecznym celem każdej istoty ludzkiej, jakim jest samorealizacja .

Według Horneya kobiety tradycyjnie zyskują na wartości tylko dzięki swoim dzieciom i szerszej rodzinie. Odromantyzowała wiktoriańską koncepcję tego, jak powinna wyglądać więź małżeńska. Horney wyjaśniła, że „monogamiczne żądanie reprezentuje spełnienie narcystycznych i sadystycznych impulsów o wiele bardziej niż pragnienia prawdziwej miłości”. Przede wszystkim jej praca „ Problem monogamicznego ideału” dotyczyła małżeństwa, podobnie jak sześć innych prac Horneya Jej esej „Maternal Conflicts” próbował rzucić nowe światło na problemy, z jakimi borykają się kobiety wychowujące nastolatki.

Horney uważał, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety mają skłonność do bycia pomysłowymi i produktywnymi. Kobiety są w stanie zaspokoić tę potrzebę normalnie i wewnętrznie – w tym celu zachodzą w ciążę i rodzą. Ludzie zaspokajają tę potrzebę tylko zewnętrznymi sposobami; Horney zaproponował, że uderzające osiągnięcia mężczyzn w pracy lub w innej dziedzinie mogą być postrzegane jako rekompensata za ich niezdolność do rodzenia dzieci.

Horney rozwinęła swoje idee do tego stopnia, że w 1946 roku wydała jedną z pierwszych książek „ samopomocowych ”, zatytułowaną Czy rozważasz psychoanalizę? . W książce twierdzono, że ci, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, ze stosunkowo niewielkimi problemami neurotycznymi, mogliby w efekcie być swoimi własnymi psychiatrami. Nieustannie podkreślała, że samoświadomość jest częścią stawania się lepszym, silniejszym, bogatszym człowiekiem.

Dojrzała teoria

W połowie lat trzydziestych Horney przestał pisać na temat kobiecej psychologii i nigdy do tego nie wrócił. Jej biograf BJ Paris pisze:

Widoczna utrata zainteresowania Horney kobiecą psychologią doprowadziła niektórych do twierdzenia, że tak naprawdę nigdy nie była feministką, pomimo faktu, że znacznie wyprzedzała swoje czasy w swojej ostrej krytyce patriarchalnej ideologii swojej kultury i fallocentryczności psychoanalizy. Janet Sayers argumentuje, że chociaż „odrzucenie pracy Freuda przez Horney w imię poczucia własnej wartości kobiet z pewnością zainspirowało wiele feministek”, ona sama „była zbyt dużym indywidualistą, by kiedykolwiek angażować się w zbiorową walkę polityczną - feministyczną lub inną”.

Zamiast tego coraz bardziej interesowała się tematem nerwicy. Według Parisa dojrzała teoria nerwicy Horneya „wnosi znaczący wkład w myśl psychologiczną - zwłaszcza w badanie osobowości - która zasługuje na szersze poznanie i zastosowanie niż jest”.

Samorealizacja

Pod koniec swojej kariery Karen Horney podsumowała swoje pomysły w Neurosis and Human Growth: The Struggle Toward Self-Realization , swojej głównej pracy opublikowanej w 1950 roku. To w tej książce podsumowuje swoje pomysły dotyczące nerwicy, wyjaśniając jej trzy neurotyczne „ rozwiązania” stresów życiowych. Ekspansywne rozwiązanie stało się trójstronnym połączeniem narcystycznego, perfekcjonistycznego i arogancko-mściwego podejścia do życia. (Horney wcześniej skupił się na psychiatrycznej koncepcji narcyzmu w książce opublikowanej w 1939 roku, New Ways in Psychoanalysis .) Jej pozostałe dwa neurotyczne „rozwiązania” również były udoskonaleniem jej wcześniejszych poglądów: wymazanie się, czyli poddanie się innym oraz rezygnacja, czyli oderwanie się od innych. Opisała studia przypadków symbiotycznych relacji między jednostkami arogancko-mściwymi i egoistycznymi, określając taki związek na pograniczu sadomasochizmu jako chorobliwe uzależnienie . Uważała, że osoby w neurotycznych kategoriach narcyzmu i rezygnacji są znacznie mniej podatne na takie relacje współzależności z neurotykiem arogancko-mściwym.

Podczas gdy osoby nieneurotyczne mogą dążyć do zaspokojenia tych potrzeb, neurotycy wykazują znacznie głębsze, bardziej umyślne i skoncentrowane pragnienie zaspokojenia wspomnianych potrzeb.

Teoria jaźni

Horney podzielał również pogląd Abrahama Maslowa , że samorealizacja jest czymś, do czego dążą wszyscy ludzie. Przez „ja” rozumiała istotę własnego bytu i potencjału. Horney wierzył, że jeśli mamy dokładną koncepcję siebie, możemy swobodnie realizować swój potencjał i osiągać to, czego pragniemy, w rozsądnych granicach. Dlatego wierzyła, że samorealizacja jest celem życia zdrowej osoby - w przeciwieństwie do kurczowego lgnięcia do zestawu kluczowych potrzeb neurotyka.

Według Horneya możemy mieć dwa wyobrażenia o sobie: „ ja realne ” i „ja idealne”. Prawdziwe ja to to, kim i czym naprawdę jesteśmy. Idealne ja to typ osoby, którą czujemy, że powinniśmy być. Prawdziwe ja ma potencjał wzrostu, szczęścia, siły woli, realizacji darów itp., ale ma też braki. Ja idealne jest używane jako model wspomagający ja realne w rozwijaniu jego potencjału i osiąganiu samorealizacji. (Engler 125) Ale ważne jest, aby znać różnice między naszym idealnym a prawdziwym ja.

Ja neurotyka jest podzielone na ja wyidealizowane i prawdziwe ja. W rezultacie osoby neurotyczne czują, że w jakiś sposób nie spełniają swojego idealnego ja. Czują, że gdzieś jest wada w porównaniu z tym, czym „powinni” być. Cele stawiane przez neurotyka nie są realistyczne , a nawet możliwe. Prawdziwe ja następnie degeneruje się do „pogardzanego ja”, a osoba neurotyczna zakłada, że to jest „prawdziwe” ja. Tak więc neurotyk jest jak wahadło zegara, oscylujące między fałszywą „doskonałością” a przejawem nienawiści do samego siebie . Horney nazwał to zjawisko „tyranią powinności” i beznadziejnym „poszukiwaniem chwały” neurotyka. Doszła do wniosku, że te zakorzenione cechy psychiki na zawsze uniemożliwiają urzeczywistnienie potencjału jednostki, chyba że cykl nerwicy zostanie w jakiś sposób przerwany przez leczenie lub, w mniej poważnych przypadkach, lekcję życia.

Klinika Karen Horney

Klinika na East 62nd Street

Klinika Karen Horney została otwarta 6 maja 1955 roku w Nowym Jorku na cześć osiągnięć Horneya. Instytucja ma na celu badanie i szkolenie personelu medycznego, szczególnie w dziedzinie psychiatrii, a także służy jako niedrogie centrum leczenia. Niektórzy pacjenci nie nadają się do psychoanalizy i są leczeni metodami psychoterapeutycznymi, takimi jak psychoterapia wspomagająca i psychoterapia psychoanalityczna, wszystkie oparte na pomysłach Horneya.

Pracuje

Wszystkie poniższe są nadal w druku:

Nerwica i wzrost człowieka , Norton, Nowy Jork, 1950. ISBN 0393001350
Rozważasz psychoanalizę? Norton, 1946. ISBN 0393001318
Nasze wewnętrzne konflikty , Norton, 1945. ISBN 0393001334
Samoanaliza , Norton, 1942. ISBN 0393001342
Nowe sposoby w psychoanalizie , Norton, 1939. ISBN 0393001326 ( link alternatywny )
Neurotyczna osobowość naszych czasów , Norton, 1937. ISBN 0393010120
Psychologia kobieca (przedruk artykułów napisanych w latach 1922-1937), Norton, 1967. ISBN 0393006867
Dzieła zebrane Karen Horney (2 tomy), Norton, 1950. ISBN 1199366358
Pamiętniki nastolatków Karen Horney , Basic Books, Nowy Jork, 1980. ISBN 046500055X
Proces terapeutyczny: eseje i wykłady , wyd. Bernard J. Paryż, Yale University Press, New Haven, 1999. ISBN 0300075278
Nieznana Karen Horney: eseje o płci, kulturze i psychoanalizie , wyd. Bernard J. Paris, Yale University Press, New Haven, 2000. ISBN 0300080425
Wykłady końcowe , wyd. Douglas H. Ingram, Norton, 1991. 128 s. ISBN 978-0393307559

Zobacz też

Dalsza lektura

Paryż, Bernard J. (1973). „Notatki z podziemia: analiza Horneyana” . PMLA . 88 (3): 511–522. doi : 10.2307/461530 . JSTOR 461530 . S2CID 163467535 . Źródło 2022-10-30 .
Walstedt, Joyce Jennings (1976). „Poza Freudem: w kierunku nowej psychoterapii dla kobiet” . Frontiers: A Journal of Women Studies . 1 (3): 1–9. doi : 10.2307/3346162 . JSTOR 3346162 . Źródło 2022-10-30 .

Notatki

Dalsza lektura

Carlson, NR i Heth, CD (2007). Psychologia nauka o zachowaniu . wyd. 4 Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Education, Inc., 459.
DeMartino, R. (1991). Karen Horney, Daisetz T. Suzuki i buddyzm zen. The American Journal of Psychoanalysis, wrzesień, 51(3), 267–283.
Herzog, Dagmar (2017). Zimna wojna Freud: psychoanaliza w epoce katastrof . Nowy Jork: Cambridge University Press. ISBN 978-1107072398 .
Kondo, A. (1961). Relacja terapeuta-pacjent w psychoterapii: o szkole Horneya i terapii Mority. Seishin Bunseki Kenyu. (Japanese Journal of Psychoanalytic Research), (7), 30–35.
LeVine, P. (1994). Wrażenia z końcowych wykładów Karen Horney. australijski psycholog. 29 (1), 153–57.
Paryż, Bernard J. Karen Horney: psychoanalityk w poszukiwaniu samozrozumienia , Yale University Press, New Haven, 1994. ISBN 0300068603
Quinn, Zuzanna. Własny umysł: życie Karen Horney , Summit Books, Nowy Jork, 1987. ISBN 0201155737
Rubins, Jack L. Karen Horney: delikatny buntownik psychoanalizy , Summit Books, Nowy Jork, 1978. ISBN 0803744250
Westkott, Marcia. Feministyczne dziedzictwo Karen Horney , Yale University Press, New Haven, 1986. ISBN 0300042043
Dr C. George Boeree (Wydział Psychologii, Shippensburg University) Teorie osobowości. Karen Horney (HTML)
- Ten sam artykuł w formacie PDF
Główny artykuł: Zdrowie i wzrost (Artykuł jest poświęcony nerwicy i rozwojowi człowieka Karen Horney ) // MANAS Journal Tom XXIII, 1970 nr 16 22 kwietnia.

Linki zewnętrzne

Kontrola autorytetu
Ogólny	ISNI VIAF ŚwiatCat
Biblioteki Narodowe	Norwegia Hiszpania Francja (dane) Katalonia Niemcy Izrael Stany Zjednoczone Łotwa Japonia Republika Czeska Australia Grecja Korea Chorwacja Holandia Polska Szwecja Watykan
Słowniki biograficzne	Niemcy
Naukowe bazy danych	CiNii
Inny	SZYBKO RERO SNAC Identyfikator ref Skarb

Karen Horney

Urodzić się	Karen Danielsen ( 1885-09-16 ) 16 września 1885 Blankenese , Szlezwik-Holsztyn , Prusy , Cesarstwo Niemieckie (obecnie Blankenese , Hamburg , Niemcy)
Zmarł	4 grudnia 1952 ( w wieku 67) ( 04.12.1952 ) Nowy Jork , Stany Zjednoczone
Narodowość	Niemiecki
Współmałżonek	Oskara Horneya
Dzieci	3
Kariera naukowa
Pola	Psychoanaliza
Wpływy	Freuda , Karla Abrahama , Hannsa Sachsa
Pod wpływem	Zuzanna Quinn