Klub Transcendentalny
Klub Transcendentalny był grupą autorów, filozofów, socjalistów, polityków i intelektualistów z Nowej Anglii od początku do połowy XIX wieku, która dała początek transcendentalizmowi .
Przegląd
Frederic Henry Hedge , Ralph Waldo Emerson , George Ripley i George Putnam (1807–1878; minister unitarian w Roxbury ) spotkali się w Cambridge w stanie Massachusetts 8 września 1836 r., Aby omówić utworzenie nowego klubu; ich pierwsze oficjalne spotkanie odbyło się jedenaście dni później w domu Ripleya w Bostonie . Inni członkowie klubu to Amos Bronson Alcott , Orestes Brownson , Theodore Parker , Henry David Thoreau , William Henry Channing , James Freeman Clarke , Christopher Pearse Cranch , Convers Francis , Sylvester Judd i Jones Very . Członkami żeńskimi były Sophia Ripley , Margaret Fuller , Elizabeth Peabody , Ellen Sturgis Hooper i Caroline Sturgis Tappan .
Pierwotnie grupa nosiła nazwę „Hedge's Club”, ponieważ zwykle spotykała się, gdy Hedge przyjeżdżał z Bangor w stanie Maine . Nazwę Klubu Transcendentalnego nadała grupie publiczność, a nie jej uczestnicy. Nazwa została ukuta w recenzji eseju Emersona „ Nature ” ze stycznia 1837 r. I miała być lekceważąca. Jamesa Elliota Cabota , biograf Emersona, napisał o grupie jako o „okazjonalnych spotkaniach zmieniającego się grona liberalnych myślicieli, zgadzających się jedynie co do ich hojności”. Hedge napisał: „Nie było klubu w ścisłym tego słowa znaczeniu… tylko sporadyczne spotkania podobnie myślących mężczyzn i kobiet”. Czasami nazywano to przydomkiem „bractwo„ podobnie myślących ””.
Klub był miejscem spotkań tych młodych myślicieli i platformą organizacyjną dla ich idealistycznej frustracji z powodu ogólnego stanu amerykańskiej kultury i społeczeństwa w tamtym czasie, aw szczególności stanu intelektualizmu na Uniwersytecie Harvarda . [ potrzebne źródło ] Wiele z ich myśli koncentrowało się na niedociągnięciach kościoła unitarian .
Wiele znanych amerykańskich czasopism, w tym „ North American Review” i „Christian Examiner” , odmówiło przyjęcia zgłoszeń z Klubu Transcendentalnego do publikacji. Na przykład jeden z wczesnych recenzji poezji Emersona ostrzegał czytelników, że jego wiersze „nie są świętymi pieśniami; są hymnami diabła. Nie Boga, ale szatana, chwalą, i mogą się nimi rozkoszować tylko wyznawcy diabła”. W październiku 1839 r. członkowie Klubu Transcendentalnego wpadli na pomysł założenia własnego czasopisma jako platformy propagowania ich ideałów. Początkowo Brownson zasugerował wykorzystanie jego Boston Quarterly Review , chociaż inni uważali, że konieczne jest posiadanie własnego czasopisma. Hedge, Parker i Emerson odrzucili rolę redaktora. Ripley pełniła funkcję redaktora naczelnego, a Fuller przyjęła stanowisko redaktora 20 października 1839 r., choć nie mogła rozpocząć pracy nad publikacją aż do pierwszego tygodnia 1840 r. Pierwszy numer The Dial , ze wstępem Emersona nazywającym to „Dziennik w nowym duchu”, ukazał się w lipcu 1840 r.
Klub Transcendentalny prawdopodobnie nie odbywał oficjalnych spotkań po wrześniu 1840 r., Chociaż nadal korespondowali i uczęszczali na swoje wykłady. Tarcza była nadal publikowana, chociaż nigdy nie była stabilna finansowo. W 1843 roku ówczesny kierownik biznesowy Elizabeth Peabody doliczył się tylko dwustu abonentów i że jej dochody nie pokrywały kosztów produkcji. Ostatecznie zaprzestano publikacji w kwietniu 1844 r. Przemówienie / esej Emersona „ Natura ” zostało uznane za manifest idei transcendentalistycznych.
Źródła
- Perry Miller , Transcendentaliści (Harvard University Press, 1966). ISBN 1-56731-215-2 , ISBN 0-674-90330-7 , ISBN 0-674-90333-1 .
Linki zewnętrzne
- Krótka historia Klubu z Transcendentalism Web
- Caroline Sturgis Tappan Papers w Houghton Library , Harvard University — zawiera korespondencję z Emersonem, Fullerem itp.