Klub doskonalenia kobiet (Indianapolis)

The Woman's Improvement Club of Indianapolis w stanie Indiana został założony w 1903 roku przez Lillian Thomas Fox , Beulah Wright Porter i inne wybitne Afroamerykanki jako mała grupa literacka mająca na celu poprawę ich edukacji, ale była szczególnie aktywna i najbardziej znana ze swoich pionierskich wysiłków zapewnienie obiektów do opieki nad afroamerykańskimi pacjentami z gruźlicą w mieście od 1905 do połowy lat trzydziestych XX wieku. Klubowiczki wspierały także wysiłek wojenny podczas I wojny światowej i udzielał pomocy społecznej zubożałym mieszkańcom Indianapolis i jego afroamerykańskiej młodzieży. Do 1960 roku, kiedy gruźlica nie była już poważnym zagrożeniem dla zdrowia, klub kontynuował wspieranie lokalnej czarnej społeczności na inne sposoby, takie jak program wizytujących pielęgniarek i stypendia dla uczniów kończących szkołę Crispus Attucks High School . W połowie lat sześćdziesiątych, po tym, jak liczba członków znacznie spadła, jej akta zostały przekazane Towarzystwu Historycznemu Indiany .

Założenie

Zgodnie z tradycją wielu innych klubów czarnych kobiet na początku XX wieku, Lillian Thomas Fox wraz z Beulah Wright Porter i innymi wybitnymi kobietami ze społeczności afroamerykańskiej Indianapolis zorganizowała Klub Doskonalenia Kobiet w 1903 roku jako grupa literacka w domu Foxa . Klub oferował swoim członkom możliwość samodoskonalenia i rozwoju osobistego.

Członkostwo

Fox, afroamerykański dziennikarz Indianapolis News i lokalny działacz obywatelski, był głównym liderem i założycielem grupy. Pełniła również funkcję jej prezesa. Porter, były nauczyciel i lekarz z Indianapolis, był dyrektorem szkół publicznych w Indianapolis . Jej wykształcenie medyczne było bardzo korzystne dla klubu w jego filantropijnej pracy z na gruźlicę .

Kilku wczesnych członków klubu zostało uznanych za wybitnych członków czarnej społeczności Indianapolis, takich jak między innymi Fox, Porter, Ada Harris, Ida Webb Bryan, Roxie Belle i Cora Jackson. Kilku z jej pierwszych członków było kobietami zawodowymi, niektóre były nauczycielkami, a kilku było żonami zawodowych mężczyzn (biznesmenów, lekarzy i duchownych). Inni członkowie byli sługami domowymi, kucharzami, szwaczkami lub innymi pracownikami domowymi. W latach dwudziestych członkami klubu byli głównie nauczyciele i pracownicy socjalni.

Zgodnie ze statutem i regulaminem klubu liczba członków WIC została ograniczona do dwudziestu. Niewielki rozmiar klubu oznaczał, że zżyta grupa musiała ściśle współpracować przy projektach. Członkostwo w ekskluzywnym klubie przechodziło z matki na córkę.

Pierwsi członkowie WIC „mocno wierzyli w wartości klasy średniej i styl życia klasy średniej”. Byli także aktywni w innych lokalnych klubach literackich, grupach religijnych i czarnych organizacjach, które organizowały spotkania w Indianapolis, takich jak Knights of Pythias , Afro-American Council i Anti-Lynching League. Ich zaangażowanie z innymi grupami obywatelskimi, a także lekarzami, biznesmenami i przywódcami kościelnymi lokalnej czarnej społeczności pomogło poszerzyć bazę kontaktową kobiet klubowych i uzyskać wsparcie dla projektów WIC. Członkowie klubu poparli również prawa wyborcze kobiet.

Wczesne działania

Klubowiczki studiowały tematy związane z „dumą rasową i solidarnością” oraz kwestiami kobiet. Czytali literaturę pisarzy afroamerykańskich, poezję Phyllis Wheatley i poznawali życie czarnoskórych misjonarzy, ewangelistów, wynalazców oraz przywódców społecznych i politycznych. Członkowie sponsorowali również wykłady edukacyjne, aby zebrać pieniądze na projekty klubowe. Do wybitnych czarnoskórych mówców należeli Mary Church Terrell , pierwsza przewodnicząca Krajowego Stowarzyszenia Klubów Kolorowych Kobiet ; WEB Du Bois , autor książki The Souls of Black Folk i redaktor magazynu dla National Association for the Advancement of Coloured People ; i krzyżowiec przeciw linczowi, Ida B. Wells .

W 1904 roku, drugim roku swojego istnienia, klub rozszerzył swój zakres poza literaturoznawstwo o działalność filantropijną. Jej członkowie zaczęli od skupienia się na opiece nad pacjentami z gruźlicą Afroamerykanów w Indianapolis. W tym czasie szpitale miejskie były segregowane i służyły przede wszystkim białej społeczności. Nie było żadnych placówek do opieki nad czarnymi pacjentami z gruźlicą, mimo że choroba ta charakteryzowała się wysokim wskaźnikiem śmiertelności wśród Afroamerykanów mieszkających na obszarach miejskich.

Inicjatywy ochrony zdrowia

Do 1904 roku WIC rozszerzyła swoją misję o prace społeczne, a jej głównym celem była poprawa opieki zdrowotnej dla czarnej społeczności Indianapolis. Klub przewodził wysiłkom na rzecz zwalczania gruźlicy i zapewniania opieki zdrowotnej Afroamerykanom dotkniętym tą chorobą.

Klubowiczki zaczęły od zbierania funduszy na wysyłanie małych grup zagrożonych czarnych dzieci z miasta na wieś, aby odzyskały siły. Cierpiące na zły stan zdrowia i niedożywione dzieci uznano za najbardziej narażone na zarażenie gruźlicą. Klub ustanowił również programy szkoleniowe dla lokalnych pielęgniarek. Na początku XX wieku programy szkolenia pielęgniarek w szpitalach w Indianapolis były segregowane, zmuszając studentów Afroamerykanów do opuszczenia tego obszaru w celu zdobycia podobnego doświadczenia.

Obóz Oak Hill

Bez rządowego wsparcia klub uzyskał pozwolenie od Williama Haueisina, miejscowego białego biznesmena, na założenie Oak Hill Camp na jego terenie w 1905 roku. Uważa się, że obóz na świeżym powietrzu dla chorych na gruźlicę jest pierwszym tego rodzaju w Stany Zjednoczone.

Oak Hill Camp był skromny. Składał się tylko z trzech namiotów z podłogami z desek i tymczasowego budynku o konstrukcji szkieletowej z przegrodą pośrodku oddzielającą kuchnię obozową od pomieszczeń mieszkalnych opiekunki/kucharki/pielęgniarki obozowej. Placówki działały tylko w miesiącach letnich od 1905 do października 1916, lecząc jednocześnie sześciu pacjentów. W obozie prowadzonym przez wolontariuszy chronicznie brakowało gotówki, ale WIC nadal go obsługiwał, pomimo licznych działań zbierania funduszy w lokalnych kościołach, darowizn od społeczności i osobistych datków członków WIC, aż do jego trwałego zamknięcia w 1916 r. Wkraczający rozwój w okolicy, brak odpowiednich funduszy i zmiany trendów w leczeniu chorych na gruźlicę są wymieniane jako prawdopodobne przyczyny jego zamknięcia.

Inne projekty

Po zamknięciu obozu Oak Hill w 1916 r. Klubowiczki nadal zbierały fundusze na opiekę nad chorymi na czarną gruźlicę w mieście i inne projekty. W latach 1916-1918 klub zbierał fundusze, sponsorując liczne wykłady mające na celu zwiększenie świadomości i edukację społeczności na temat gruźlicy i innych problemów zdrowotnych społeczności. Przykłady innych projektów kobiet z klubu obejmują współpracę z Mary Cable, dyrektorką szkoły publicznej nr 24 w Indianapolis, aby otworzyć ją jako pierwszą w mieście szkołę na świeżym powietrzu dla afroamerykańskich uczniów w 1916 roku. Kobiety z klubu przekonały również Van Camp Packing Company przywódców, aby zmienili swoje dyskryminujące praktyki i ustanowili oddział w swojej fabryce w Indianapolis, w którym zatrudnione byłyby Afroamerykanki. Ponadto kobiety zatrudniły członkinię WIC, Daisy Brabham w 1918 r., jako pierwszą opłacaną pielęgniarkę wizytującą / pracownika socjalnego.

W latach 1910-1920, kiedy placówki służby zdrowia w Indianapolis były segregowane, a czarna populacja miasta szybko rosła, placówki w Indianapolis, które zapewniały opiekę chorym na czarną gruźlicę, były ograniczone. Sunnyside Sanitarium przyjmowało tylko dziewiętnastu czarnoskórych w 1918 r. (Szpital został otwarty w 1917 r. i jako jedyny w hrabstwie Marion zapewniał opiekę pacjentom z gruźlicą). Fundusze publiczne nie były przeznaczane na pomoc chorym na czarną gruźlicę w hrabstwie aż do 1919 r. Pomimo wyzwań i niepowodzeń, WIC kontynuowało swoje wysiłki, aby zapewnić czarnoskórym opiekę nad chorymi na gruźlicę, angażując się w całoroczną pracę socjalną.

Wsparcie w czasie wojny

Oprócz inicjatyw związanych z opieką zdrowotną w Indianie, klub całkowicie czarnych kobiet wspierał Stany Zjednoczone i ich sojuszników podczas I wojny światowej . Kobiety zbierały fundusze dla War Chest Board i wspierały National Coloured Soldiers Relief Committee i Coloured Soldiers Comfort Home. Zbiórka funduszy klubu pomogła również sierotom czarnych żołnierzy.

Bieżąca praca społeczna

Po I wojnie światowej WIC kontynuowała swoją krucjatę, aby zapewnić opiekę zdrowotną Afroamerykanom cierpiącym na gruźlicę. Po tym, jak wcześniejsze wysiłki okazały się nieskuteczne, klubowiczki w końcu skłoniły Indianapolis Flower Mission Hospital do wyrażenia zgody na otwarcie pokoju dla czarnych pacjentów z gruźlicą w 1918 roku i zapewniły fundusze od War Chest Board na pomoc w sfinansowaniu tego. W 1919 r. Klubowiczki z powodzeniem zwróciły się do komisarzy hrabstwa Marion o przyznanie funduszy na opiekę nad czarnymi pacjentami z gruźlicą w Sunnyside; jednak raporty szpitala nie wykazały żadnego wzrostu przydziału aż do 1926 r. i nadal przydzielały łóżka czarnym proporcjonalnie do jednej dziesiątej populacji hrabstwa. Aby zrekompensować utrzymujący się niedobór łóżek szpitalnych dla chorych na czarną gruźlicę, klub rozpoczął opiekę w byłym Szpitalu Sióstr Miłosierdzia w 1922 roku. Prowadził placówkę przez dwa lata, zanim w 1924 roku kupił dom przy ulicy Agnieszki. Domek miał miejsce do opieki nad sześcioma pacjentami jednocześnie; około trzydziestu pięciu pacjentów rocznie. W 1938 roku członkowie WIC przekonali miejską Misję Kwiatową do utworzenia oddzielnego skrzydła w Szpitalu Miejskim w celu opieki i leczenia czarnych pacjentów z gruźlicą.

Oprócz pomocy chorym na gruźlicę, WIC rozszerzyła swoje usługi socjalne w latach dwudziestych XX wieku. Klubowiczki udzielały pomocy biednym Murzynom, którym grozi eksmisja, oraz dostarczały żywność zubożałym i niedożywionym dzieciom Afroamerykanów w mieście. Kobiety wysyłały też niektóre z tych dzieci na letnie obozy na wsi.

Późniejsze lata

Wraz z rozwojem nowych leków i metod leczenia gruźlica nie była już głównym zagrożeniem dla zdrowia do 1960 roku. Chociaż klub zaprzestał prac związanych z gruźlicą, nadal wspierał lokalną społeczność Afroamerykanów w inny sposób. Klubowicze płacili odwiedzającej pielęgniarce za udzielanie porad czarnym rodzinom i pomaganie im w uzyskaniu opieki medycznej i usług socjalnych. Klub zapewnił również stypendia uczniom, którzy ukończyli Crispus Attucks High School, kontynuując naukę. W połowie lat sześćdziesiątych, kiedy liczba członków znacznie spadła, akta klubu zostały przekazane Towarzystwu Historycznemu Indiany .

Dziedzictwo

Podczas gdy inne grupy społeczne uczestniczyły w Klubie Doskonalenia Kobiet, jest to grupa uważana za inicjatorkę i lidera wysiłków na rzecz zapewnienia placówek gruźliczych dla czarnoskórych pacjentów w Indianapolis. W latach 1905-1935 klub zapewniał opiekę zdrowotną społeczności afroamerykańskiej miasta, zwłaszcza chorym na gruźlicę, pomagał zubożałym mieszkańcom i zagrożonej młodzieży. Chociaż klub zapewniał swoim członkom możliwości rozwoju osobistego, doskonalenia edukacji i pracy społecznej, podchodził do pracy z gruźlicą w „profesjonalny i naukowy sposób, który dominował w erze progresywnej” . ”.

Notatki

•   Bodenhamer, David J. i Robert G. Barrows, wyd. (1994). Encyklopedia Indianapolis . Bloomington i Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 0-253-31222-1 . {{ cite book }} : |author= ma nazwę ogólną ( pomoc ) CS1 maint: wiele nazw: lista autorów ( link )
• Ferguson, Earline Rae (wrzesień 1988). „Klub doskonalenia kobiet w Indianapolis: pionierki czarnych kobiet w pracy z gruźlicą, 1903–1938” . Magazyn historii Indiany . Bloomington: Indiana University Press. 84 (3): 237–61 . Źródło 15 marca 2018 r .
• Gibbs, Wilma (8 czerwca 1994). „Kolekcja klubu doskonalenia kobiet, 1909–1965, przewodnik po kolekcjach” (PDF) . Towarzystwo Historyczne Indiany . Źródło 23 marca 2018 r .
•   Cześć, Darlene Clark (1981). Kiedy mówi się prawdę: historia kultury i społeczności czarnych kobiet w Indianie, 1875–1950 . Indianapolis, Indiana: Krajowa Rada Murzynów. OCLC 7808788 .
• Thornbrough, Emma Lou, „Historia czarnych kobiet w Indianie” w   Wilma L. Gibbs, wyd. (2007). Indiana's African-American Heritage: Essays from Black History News and Notes (wyd. 2). Indianapolis: Indiana Historical Society Press. s. 67–85. ISBN 978-0-87195-099-4 .