Kościół klasztorny Nuestra Señora del Carmen, Puebla

Konwentualna Świątynia Matki Bożej z Carmen lub Templo conventual de Nuestra Señora del Carmen (w języku hiszpańskim), obecnie znana jako Kościół Marii Panny z Carmen lub Iglesia de la virgen del Carmen , jest religijną świątynią kultu katolickiego należącą do jurysdykcji kościelnej archidiecezji Puebla de los Ángeles , pod wezwaniem Virgen del Carmen . Jest to przykład barokowej architektury Puebla z początku XVII wieku, dwie kaplice odznaczają się niezwykłym wykonaniem i dekoracją, podobnie jak nawa główna, w której znajdują się obrazy, takie jak Santísima Trinidad de Cristóbal de Villalpando i jej neoklasycystyczny ołtarz, w którym znajdują się obraz Matki Boskiej, dzieło rzeźbiarza José Antonio Villegas Cora. Święto patronalne obchodzone jest 16 lipca.

Historia

W 1548 r. rajca Hernando de Villanueva otrzymał od Rady Miejskiej teren pod budowę pustelni poświęconej Matce Bożej Lekarskiej. Ta pustelnia znajdowała się przy królewskiej drodze do Atlixco, drodze, która ostatecznie stała się jedną z czterech osi dzielących miasto Puebla, obecną aleję 16 de Septiembre. W następnym roku, 1549, pustelnia uzyskała łaskę kolejnych trzech losów. Tradycja według Ceróna Zapaty i Mariano Fernández de Echeverría y Veytia mówi, że regidor Hernando de Villanueva cudownie wyzdrowiał po walce wzywającej Virgen de los Remedios, po której z wdzięczności wzniósł pustelnię, umieszczając jej wizerunek na ołtarzu. Dla lepszej opieki i pomocy Villanueva przekazał go w 1552 roku związkowi krawców, który z kolei dwa lata później stał się bractwem. Veytia zasugerował, że budowa pustelni może być powiązana z obchodami walk byków, które dawniej odbywały się w miejscu obecnego Plazuela del Carmen.

W 1585 r. przybyli pierwsi karmelici reformowani z nowej Hiszpanii, karmelici bosy byli ostatnimi z zakonów żebraczych, które przybyły do ​​Puebla, ponieważ franciszkanie, augustianie i dominikanie już osiedlili się w mieście. W 1586 r. Biskup Diego Romano de Tlaxcala (1578-1606) poprosił o założenie klasztoru w Mieście Aniołów, dzisiejszym Puebla, oferując w tym celu starą pustelnię Nuestra Señora de los Remedios. Oddalenie wspomnianego sanktuarium w stosunku do Rynku Głównego miasta spowodowało utratę opieki w nim, dlatego poproszono karmelitów o uczęszczanie i opiekę nad nim, którzy około lipca tego roku zainstalowali tam swój nowicjat. Wkrótce świątynia stała się jedną z najbardziej okazałych i najważniejszych w mieście. Biskup Diego Romano przekazał im następnie pustelnię Los Remedios, odpowiedzialną za związek krawców, a rada otrzymała jeszcze trzy losy, karmelici przystąpili do budowy świątyni i klasztoru. Fundacja została przeprowadzona 26 czerwca 1586 roku za licencją Filipa II Hiszpanii i zgodą wicekróla Álvaro de Villa Manrique y Zúñiga, z certyfikatem podpisanym w San Lorenzo el Real. gabarytów klasztoru, którego teren rozciągał się na południe na co najmniej cztery przecznice, w tym samodzielną kaplicę, oraz w słynnych wówczas sadach gruszowych, które pojawiają się na planach Careagi z 1856 i 1863 r., Veytia ze swej strony wspomina, że ​​zakonni karmelici korzystali ze sprzedaży, owoce swoich rozległych gruszy, pierwotnie przywiezione z ich gospodarstwa w miejscowości San Ángel w pobliżu Meksyku. Hugo Leicht wspomina o dziwnym związku z etymologią nazwy „Carmel” w hebrajskim „winnica” swojego zakonu i jego zainteresowaniem rolnictwem, ponieważ karmelitom przypisuje się wprowadzenie lucerny w Puebla, nieznanej do końca XVIII wieku . Aby zapewnić powodzenie urodzajom, sady otrzymywały zaopatrzenie w wodę niemal od założenia klasztoru w 1586 r., stąd otrzymywały cenny płyn wód siarkowych z tzw. oka Matadero położonego na Paseo Bravo, wód oko San Pablo znajdowało się bardziej na północ od tego ostatniego i źródła, które płynęło na zboczach Cerro de Guadalupe na wschód od miasta.

Przed klasztorem i atrium na calle de la Puerta Falsa del Carmen lub zwanej też del Arbolito, dziś 16 września znajdował się Panteon Santa María del Carmelo założony w 1844 roku przez tego samego karmelitańskiego zakonnika w odpowiedzi na prawa wydane od 1827, który zabraniał pochówków wewnątrz świątyń, szkodliwych i niezdrowych zwyczajów, które zamieniały je w „złogi zepsucia” wywołujące epidemie. Za tym samym przykładem poszły świątynie San Francisco w 1848 r., Świątynia San Antonio w następnym roku oraz świątynie La Concordia i La Merced, prawie wszystkie zbudowane z szuflad lub kolumbariów na wzór rzymskich grobowców z pierwszych wieków. Dekret z 1826 r. nakazał rozbudowę cmentarzy o trzykrotność liczby zgonów rocznie, ponieważ rozkładanie zwłok trwało trzy lata. Do 1878 r. Zakazano używania szuflad i ustanowiono tymczasowe panteony w przedsionkach San Sebastián, San Matías, San Miguelito, Santa Ana, Santiago apóstol i San Juan del Río, aż do pojawienia się panteonów cywilnych, takich jak miejski. Panteon ten, według późniejszego opisu, miał cztery zamykające go korytarze o długości 83 m. długi z 96 gotyckimi kolumnami z ich łukami, pod którymi umieszczono szuflady, jego okrycie było podobne do panteonu San Antonio, również dziś nieistniejącego. W 1880 r. panteon zamknięto, aw 1891 r. zburzono go, równocześnie z ostateczną eksklaustracją karmelitów. Hugo Leicht w latach 30. opisuje, jak nadal istnieją łuki i ślady szuflad. W Muzeum Regionalnym zachowały się znalezione w tym panteonie mumie kobiety i dziecka.

Zobacz też

• Lista budynków w mieście Puebla