Kobiety na Karaibach

Kobieta z brązu , pomnik w Stockwell Memorial Gardens w londyńskiej dzielnicy Lambeth . Został zaprojektowany przez Iana Waltersa i ukończony po jego śmierci przez Aleixa Barbata. Został zainspirowany wierszem napisanym przez miejscową mieszkankę Cecile Nobrega i honoruje kobiety ze społeczności karaibskiej . Został odsłonięty w październiku 2008 roku.

Kobiety na Karaibach to kobiety, które urodziły się, mieszkają lub pochodzą z regionu Karaibów w obu Amerykach . Historycznie rzecz biorąc, kobiety z Karaibów miały znaczący wkład w gospodarkę i „ sferę domową ” regionu Karaibów od czasów niewolnictwa , w czasach „ wolnej siły roboczej ” pod koniec XIX i XX wieku, a także w czasie „ współczesnej polityki ” i ekonomii . Ich pozycja i status mogą się różnić „wśród Społeczeństwa karaibskie , grupy kulturowe i lokalizacje geograficzne , które mają różne pochodzenie językowe , w tym społeczności anglo-, hiszpańsko- i francuskojęzyczne w Indiach Zachodnich .

Women in The Caribbean Project (WICP) to projekt, który identyfikuje spersonalizowane realia społeczne, przed którymi stoją kobiety. Główny nacisk kładziony jest na analizę, w jaki sposób powstały te rzeczywistości i jakie są ich konsekwencje dla jednostki i społeczności w miarę pojawiania się zmian społecznych (Massiah, 1986).

Rola seksualna i postrzeganie siebie

Rola kobiet na Karaibach jako rodzicielki i wychowawczyni rozszerzyła się na podwójną rolę. Rola kobiet zaowocowała dodaniem zadań instrumentalnych. Kobiety zostały zobowiązane do wykonywania obowiązków domowych w związku ze wzrostem emigracji mężczyzn pod koniec wieku niewolnictwa (Anderson 1986). Z powodu II wojny światowej gospodarka przeszła nieoczekiwaną zmianę. W tym czasie było zapotrzebowanie na więcej pracowników, zwłaszcza tych, którzy zdobyli wyższe wykształcenie. Spowodowało to wzrost liczby pracownic, a struktura klasowa zaczęła przenikać przez płeć kohortową. Kobiety poszukują pracy poza domem, ale ich obowiązki w domu nadal były głównym priorytetem. Nadal obowiązkiem kobiet jest upewnienie się, że ich mąż i dzieci są dobrze ugruntowani, zanim praca na zewnątrz zostanie zakończona. Kobieta mająca dziecko czuła się źródłem własnej tożsamości. Posiadanie dzieci daje kobiecie poczucie spełnienia. Rodzenie i wychowywanie dzieci wypełnia lukę emocjonalną. Kiedy jedna nie jest w stanie urodzić dziecka, będzie pomagać innym matkom wychowującym dzieci. Niegdyś matka uważana jest za do pewnego stopnia niezależną i odpowiedzialną. Zanim II wojna światowa korelacja posiadania dzieci i bycia wysoko ocenianym zaczyna się w ich własnych rodzinach. Jest następnie wzmacniany przez zewnętrzne doświadczenia, takie jak systemy szkolne. Systemy szkolne opierały się na założeniu, że kobiety są intelektualną antytezą mężczyzn. W miarę poszukiwania pracy przez kobiety spada ich wartość na rynku pracy. Męska rola obejmuje autorytet i władzę wynikającą z faktu bycia żywicielem ekonomicznym. Chociaż mężczyźni mają ten status, kobiety z Karaibów aktywnie podejmują decyzje, jeśli chodzi o role rodzinne i ich dochody uzyskiwane poza domem, kobiety te przypisują przywództwo. Gdy brakuje postaci męskich, kobiety są odpowiedzialne za przyjęcie pełnej roli gospodarstwa domowego; w tym role przypisane mężczyźnie.

Haitańskie kobiety na Karaibach

Struktura klasowa na Haiti jest podzielona raczej na odrębne kasty niż na klasy. System pokrewieństwa i jego wartości różnicują się w zależności od klasy społecznej (Allman i Allman 1987). Miejscy, wykształceni, francuskojęzyczni różnią się od wiejskich i nowo przybyłych migrantów mieszkających w Port-au-Prince . Wzorce rodzinne różnią się między obszarami miejskimi i wiejskimi. Na obszarach wiejskich wzorce rodzin są związane z lacou; czyli dziedziniec. Duże grupy krewnych mieszkających razem wokół centralnego dziedzińca. Każda dalsza rodzina mieszkała w swoim caille, ale kompleks był połączony poprzez wspólną pracę i pod zwierzchnictwem a patriarcha . System ten był główną strukturą aż do XX wieku. Powstało to w wyniku rozpadu systemu społeczno-gospodarczego po uzyskaniu niepodległości w 1804 r. i oddaniu plantacji chłopom. Na obszarach miejskich rodziny stanowią niewielką mniejszość Haitańczyków z wyższych sfer. Haitańczycy ze średniej i niższej klasy średniej mają wzorce rodzinne o orientacji francuskiej. Haitańskie kobiety odgrywają dużą rolę w gospodarce. Często prowadzą gospodarstwa domowe bez pomocy ojca. Wielu żyje samotnie bez męża z dziećmi i innymi krewnymi. Chłopki są odpowiedzialne za sprzedaż płodów rolnych. Kupują również artykuły na obszarach miejskich dla rodzin. Kobiety nieustannie podróżują na rynki, czasami odległości są duże. i drobnego handlu detalicznego. Miejskie haitańskie kobiety są robotnikami w fabrykach montażowych. Odpowiedzialność ekonomiczna daje dużą niezależność i czasami może prowadzić do tego, że mają taką samą władzę jak robotnicy. Status haitańskich kobiet jest wyższy na obszarach wiejskich w niższych klasach miejskich; podczas gdy status jest niższy w klasach średnich. W społeczeństwie haitańskim kobiety i mężczyźni są względnie równi, jeśli chodzi o zarabianie pieniędzy, działalność gospodarczą i obowiązki domowe. Haitańskie kobiety są w stanie utrzymać i opiekować się swoimi dziećmi przez długi czas przy bardzo niewielkiej pomocy mężczyzn.

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Women_in_the_Caribbean&oldid=1140131623 ”