Kognitywistyka nowych ruchów religijnych

Kognitywistyka nowych ruchów religijnych to badanie nowych ruchów religijnych z perspektywy kognitywistyki . Dziedzina ta wykorzystuje metody i teorie z różnych dyscyplin, w tym kognitywistyki religii , socjologii religii , naukowych badań religii , antropologii i sztucznego życia . Uczeni w tej dziedzinie starają się wyjaśnić pochodzenie i ewolucję nowych ruchów religijnych w kategoriach zwykłych, uniwersalnych procesów poznawczych.

Historia

Dziedzina ta ma swoje korzenie w początkach dziedziny kognitywistyki religii w latach 90. XX wieku, zwłaszcza w pracy Harveya Whitehouse'a na temat „ kultów cargo ” w Papui-Nowej Gwinei oraz w pracach kognitywistycznych socjologów religii Williama Simsa Bainbridge'a i Rodneya Starka . W artykule z 2005 roku zatytułowanym „w kierunku kognitywistyki nowych ruchów religijnych”, Upal. opracowali koncepcję pola i zaproponowali opartą na agentach symulację społeczną jako dobre uzupełnienie antropologicznego podejścia Whitehouse do badania pochodzenia nowych ruchów religijnych. Upal opracował symulację społeczną opartą na modelu przedsiębiorczości informacyjnej, aby zbadać pochodzenie i ewolucję nowych ruchów religijnych. Kimmo Ketola wykorzystał antropologiczne studium przypadku Bhaktivedanty Swamiego Prabhupada (1896–1977), założyciela Międzynarodowego Towarzystwa Świadomości Kryszny (ISKCON, ruch Hare Kryszna), aby zidentyfikować procesy poznawcze leżące u podstaw charyzmatu religijnego. Opierając się na pracy Whitehouse, Olav Hammer badał przekazywanie idei religijnych New Age na Zachodzie i identyfikuje konteksty, które pozwalają im rozkwitać. W serii publikacji Upal zrewidował klasyczne kognitywne podejście religii do kontrintuicji, aby podkreślić rolę kontekstu i rozwinął oparty na kontekście model minimalnej kontrintuicji . Korzystając z tego uogólnionego modelu, Upal argumentował, że nowość doktryny nowego ruchu religijnego daje mu przewagę w zakresie zapamiętywania w porównaniu z bardziej tradycyjnymi ideami religijnymi, a tym samym wyjaśnia ciągłe innowacje religijne. Przeprowadził dogłębne studium przypadku pochodzenia Muzułmańskiego Dżama'at Ahmadiyya, aby podkreślić, w jaki sposób takie poznawcze podejście może pomóc wyjaśnić pochodzenie i ewolucję nowych ruchów religijnych. Alistair Lockhart (2020) przeprowadził pierwszy obszerny przegląd dziedziny kognitywistyki nowych ruchów religijnych