Kol Bo

Kol Bo ( hebr . כל-בו , „wszystko w nim jest”) to zbiór żydowskich praw rytualnych i cywilnych. Nie ustalono jeszcze jego autora. Dzieło w treści przypomina inne kodeksy, jak na przykład Orḥot Ḥayyim , choć w swojej formie jest bardzo różne.

Jego zawartość i właściwości

Kol Bo nie pretenduje do żadnego porządku; prawa, które zostały później ułożone w Orach Hayyim, znajdują się razem z prawami, które zostały później ułożone w Yoreh De'ah i Even haEzer . Podobnie, w Kol Bo brakuje wielu praw . Charakterystyczne jest również to, że niektóre prawa są podane zwięźle, podczas gdy inne są podane obszernie, bez podziału na paragrafy.

Po zwykłym kodeksie, kończącym się prawami żałoby ( nr 115), następuje zbiór różnorodny, zawierający „takkanot” R. Gerszoma i Rabbeinu Tama , Ma'aseh Tora Judy haNasi , legendę o Salomonie tron, legenda Jozuego ur. Levi , kabalistyczna rozprawa o brit milah , rozprawa o gematrii i noṭariḳon , 61 decyzji Eliezer ben Nathan ; 44 decyzje z Taszbetu , decyzje Izaaka z Corbeil i responsy Pereca ha-Kohena, decyzje Izaaka Orbila , geonim Natronai , Hai Gaon , Amram Gaon , Nahshon Gaon , prawa mykwy zaczerpnięte z Sefer ha-Mitzvot Pereza , responsa , aw końcu prawo ekskomuniki Nachmanidesa .

Ze względu na zróżnicowaną treść księga ta była później cytowana pod tytułem „Sefer ha-Likkutim”.

Autor

Co do autora Kol Bo, są różne opinie.

Joseph Caro , mówiąc, że słowa Kol Bo są identyczne ze słowami Orḥot Ḥayyim Aarona ben Jacoba ha-Kohena (XIV wiek), wydaje się sugerować, że Kol Bo jest skrótem Orḥot Ḥayyim . Taka jest też opinia Chidy , a według Aarona Schlitzstadta epitomizerem był niejaki Shemariah ur. Simha, w XIV wieku; inni uważają, że był to Józef ben Tobiasz z Prowansji. Niektórzy badacze przypisują go uczniowi Pereca ha-Kohena; przez innych jest identyfikowany z „Sefer ha-Nayyar”; a przez Gedaliah ibn Yaḥya przypisuje się go Izaakowi ben Szeszetowi . Benjacob doszedł do wniosku, że autorem Kol Bo był Aaron ben Jacob ha-Kohen , autor Orḥot Ḥayyim , i że Kol Bo był wcześniejszą formą Orḥot . Jego brak systemu i nieadekwatność jego autorytetów wynikają, zdaniem Benjacoba, z młodości autora. Zunz odrzuca argumenty Benjacob, jego opinia jest taka, że ​​Kol Bo jest kompendium Orḥot Ḥayyim . Najstarsze wydanie nie zawiera ani miejsca, ani daty, ale Joseph Zedner przypuszcza, że ​​zostało opublikowane w Neapolu w 1490 roku; drugie wydanie nosi datę „Konstantynopol, 1519”.

  1. ^ W Avkat Rokhel , nr 13
  2. ^ Zob. Benjakob , Dewarim Attikim , 2:9
  3. ^ Godoliah ibn Jechia Hiszpan, Shalshelet Ha-Kabała , Jerozolima 1962, s. 133 (hebr.)
  4. ^ Porównaj Sifte Yeshenim .
  5. ^ Kerem Hemed , VIII. 167 i nast .
  6. Bibliografia _ _ 180.
  7. Bibliografia _ Hebr. Książki brytyjskie. Mus. P. 191.

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji będącej obecnie w domenie publicznej : Cyrus Adler i M. Seligsohn (1901–1906). „Kol Bo” . W Singer, Izydor ; i in. (red.). Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. {{ cite encyclopedia }} : CS1 maint: używa parametru autorów ( link ) Jego bibliografia:

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kol_Bo&oldid=966982083 ”