Konrada Henry'ego Moehlmana

Konrada Henry'ego Moehlmana

Conrad Henry Moehlman (26 maja 1879 - 19 września 1961) był amerykańskim profesorem historii kościoła w Colgate Rochester Divinity School , gdzie był emerytowanym profesorem . Baptysta i znany jako teologicznie liberalny , był zdecydowanym orędownikiem rozdziału kościoła od państwa i napisał wiele książek na temat religii i edukacji, historii kościoła i chrześcijaństwa.

Życie

Moehlman urodził się w Meriden w stanie Connecticut .

Ukończył University of Michigan w 1902 roku z Bachelor of Arts . W 1905 roku uzyskał Bachelor of Divinity w Baptist Rochester Theological Seminary , a dwa lata później zaczął tam uczyć języka hebrajskiego i historii Starego Testamentu . Moehlman otrzymał doktorat na Uniwersytecie Michigan w 1918 roku. Po odejściu Waltera Rauschenbuscha , Moehlman został profesorem historii kościoła w Rochester, który później połączył się z Uniwersytetem Colgate . Aktywny członek Amerykańskiego Towarzystwa Historii Kościoła , Moehlman był prezesem tej organizacji w 1933 roku.

Po przejściu na emeryturę z Colgate Rochester w 1944 roku zaczął uczyć na University of Rochester , University of Southern California i Oberlin College . Wykładał w takich dziedzinach, jak literatura hebrajska, języki biblijne, interpretacja Nowego Testamentu i historia kościoła.

Teologicznie liberalny, Moehlman był oddany rozdziałowi kościoła od państwa. Napisał wiele książek o chrześcijaństwie, religii i edukacji oraz historii kościoła.

Był żonaty z Berthą Young Moehlman. Jego syn, Arthur Henry Moehlman (1907-1978) był profesorem historii i filozofii na University of Texas w Austin . Wnuczka jego córki, Constance F. Citro , jest znanym statystykiem. Moehlman zmarł w Avon Park na Florydzie w 1961 roku.

Publikacje (lista częściowa)

• Połączenie Theos Soter jako wyjaśnienie prymitywnego chrześcijańskiego użycia Sotera jako tytułu i imienia Jezusa
• Czy studium historii chrześcijaństwa jest praktyczne? (1925)
• Syllabus historii chrześcijaństwa (1926)
• Nieznana Biblia, studium problemu stosunku do Biblii (1926)
• Historia dziesięciu przykazań: studium dekalogu hebrajskiego w jego starożytnym i współczesnym zastosowaniu (1928)
• Umysł katolicko-protestancki: niektóre aspekty wolności religijnej w Stanach Zjednoczonych (1929)
• Tragedia chrześcijańsko-żydowska: studium uprzedzeń religijnych (1933)
• Baptystyczny pogląd na państwo (1935)
• Amerykańskie konstytucje i religia: odniesienia religijne w kartach trzynastu kolonii i konstytucjach czterdziestu ośmiu stanów (1938)
• W obronie amerykańskiego stylu życia (1939)
• Wyzwanie protestantyzmu: studium historyczne wartości przetrwania protestantyzmu (1939)
• Szkoła i Kościół: sposób amerykański — historyczne podejście do problemu nauczania religii w edukacji publicznej (1944)
• Kościół jako wychowawca (1947)
• Wypowiedzi Jezusa (1950)
• Ściana separacji między Kościołem a państwem: studium historyczne niedawnej krytyki religijnej klauzuli pierwszej poprawki (Beacon Studies in Freedom and Power) (1951)
• Próba zgodności: studium historyczne najnowszego wynalazku literackiego (1955)
• Jak Jezus stał się Bogiem: studium historyczne życia Jezusa do czasów Konstantyna (1960)