Kronika Funj

Kronika Funj to arabska historia sułtanatu Funj i wczesnych lat panowania osmańskiego w Sudanie . Pierwotnie obejmował okres od 1504 do 1838 r., ale kontynuacje sprowadzają go do 1871 r. Został przetłumaczony na język angielski.

Rękopisy i wydania

Kronika istnieje w kilku wersjach . Oryginał został napisany przez Szejka Aḥmada, zwanego Kātib al-Shūna i obejmował historię Funj od 1504 do 1838 ( AH 910–1254). Zaczął swoją pracę przed podbojem Funj przez Turków w 1820 r. W obiegu były dwie wersje oryginału, wczesny szkic i wersja dopracowana z usuniętymi około piętnastoma fragmentami. Pierwszym kontynuatorem był Szejk Aḥmad al-Ḥājj Muḥammad Janqāl. Oprócz kontynuacji kroniki, wstawił do oryginału kilka własnych fragmentów. Wypolerowana rewizja oryginału znana jest z dwóch rękopisów. Dwa kolejne fragmentaryczne rękopisy zachowują częściowo wcześniejszy szkic i pierwszą kontynuację.

Drugą kontynuację Kroniki stworzył al-Zubayr wad Ḍawwah, który przedłużył ją do 1863 (1280), jednocześnie dodając do początkowego materiału o średniowiecznej Nubii , zaczerpniętego z Ibn Sulayma al-Aswānī przez al-Maqrīzī . Ostatecznej poprawki dokonał Ibrāhīm ʿAbd al-Dāfiʿ. Wyciął wiele dodatków al-Zubayra na początku i dodał trochę materiału o ojcu al-Zubayra, a także ostateczną informację od al-Amīna Muḥammada al-Ḍarīra, która rozszerza Kronikę do 1871 (1288). Istnieje jeden rękopis wersji al-Zubayra. Ostateczna wersja jest znana z wielu rękopisów.

Opublikowano zarówno oryginalną, jak i ostateczną wersję, pierwszą pod tytułem Taʾrīkh mulūk al-Sūdān autorstwa Makkī Shubayka w Chartumie w 1947 r., A drugą jako Makhṭūṭat Kātib al-Shūna w Kairze w 1963 r. Harold MacMichael stworzył streszczenie tłumaczenia końcowego rewizja w 1922 r. Peter Holt dokonał pełnego tłumaczenia.

Źródła i struktura

Kātib al-Shūna przyznaje we wstępie, że jego źródła to głównie anegdoty, często sprzeczne. W dalszej części Kroniki posługuje się opowieściami rodzinnymi i wreszcie własnymi wspomnieniami. Skorzystał z dwóch źródeł pisanych: listy królów różniącej się od tej, którą uzyskał James Bruce w 1772 r., Oraz Ṭabaqāt z Wad Ḍayfallāh, słownika biograficznego sudańskich religijnych mężów, opracowanego w latach 1753-1805.

Pierwsza część Kroniki oparta jest na liście królów, uzupełnionej okazjonalnymi anegdotami. O'Fahey i Spaulding nazywają to „listą królów z dodatkiem pewnej ilości komentarzy”. Począwszy od panowania Bādī IV (1724–1762) staje się znacznie pełniejszy. Od AH 1203 (1788/9) odrzucono strukturę opartą na panowaniu, ponieważ „skończyła się władza Funjów i nie prowadzono ich listy. Ich królestwo stało się instytucją zwyczajową, a datowanie panowania przeszło w rzeczywistości w imię z Hamaj”. Kronika jest zatem najbardziej szczegółowa dla okresu Regencja Hamaj .

Kronika ma wąski zasięg geograficzny, koncentruje się na Nilu Błękitnym i stolicy Funj , Sinnār . Region na zachód od Białego Nilu i północne regiony ʿAbdallāb i Jaʿaliyyūn są wspominane tylko sporadycznie. Podobnie Kātib nie wiedzieli nic o Khashm al-Baḥr na południe od Sinnār przed regencją Hamaj. Shāyqiyya przed inwazją osmańską. Wraz z nadejściem Osmanów zakres Kroniki nieco się rozszerza. Ostatnia część jest zorganizowana wokół kadencji Osmańscy generałowie-gubernatorzy .

Prace cytowane

• Holt, PM, wyd. (1999). Sudan Trzech Nili: The Funj Chronicle, 910–1288 / 1504–1871 . Skarp.
• O'Fahey, RS; Spaulding, JL (1974). Królestwa Sudanu . Methuen.
• MacMichael, HA (1922). Historia Arabów w Sudanie . Tom. 2. Franka Cassa.