Kumankata
Imię kumańskiej szlachcianki, która następnie poślubiła dwóch carów , cesarzy Bułgarii, Kaloyana z Bułgarii i Borila z Bułgarii , jest nieznane. Wspominają o niej tylko dwa źródła, oba zagraniczne. Historyk bizantyjski George Akropolites twierdził, że po śmierci Kaloyana syn jego siostry Boril „poślubił swoją scytyjską ciotkę”. Na podstawie tych dowodów nie jest pewne, czy Caryca była naprawdę Kumanką, czy też należała do innego plemienia, które można by określić jako Scytów. Jak wskazuje Veselin Ignatov, biorąc pod uwagę silne relacje między dynastią Asenów a Kumanami, jej kumański rodowód jest najbardziej prawdopodobną możliwością, ale nie jedyną. W historiografii bułgarskiej znana jest jako Kumankata ( bułgarski : Куманката , „Kuman [kobieta]”).
Drugie źródło wymieniające carycę pochodzi od kanonika Alberiha około 1241 r. Powtórzył on historię, którą usłyszał od flamandzkiego księdza, który twierdził, że odwiedził bułgarską stolicę Tyrnowo. Ksiądz twierdził, że caryca zakochała się w uwięzionym cesarzu łacińskim Baldwinie I z Konstantynopola a podczas nieobecności męża wysłała cesarzowi list miłosny, obiecując, że pomoże mu uciec, jeśli zabierze ją ze sobą i ukoronuje na swoją cesarzową. Kiedy Baldwin ją odrzucił, poskarżyła się Kaloyanowi, twierdząc, że uwięziony cesarz próbował ją przekonać, by pomogła mu uciec, proponując jej poślubienie i koronację. Kaloyan jej uwierzył i pewnej nocy, będąc pijanym, zabił Baldwina w jego obecności. Większość historyków nie ufa temu źródłu, ponieważ przyczyny śmierci Baldwina są dobrze znane i potwierdzone przez źródła bizantyjskie i łacińskie: został zabity wraz z innymi jeńcami, zarówno bizantyjskimi, jak i łacińskimi, ponieważ Kaloyan był rozgniewany, że Bizantyńczycy zerwali z nim kontrakt i dołączyli do krzyżowcy. Innym powodem nieufności historyków do tej opowieści jest czas jej powstania: prawie czterdzieści lat po wydarzeniach i rozpowszechnienie jej we Francji, a nie w Bułgarii. Jak zaznacza Ignatow, sam Alberih zaczął tę historię od wyjaśnienia, że nie dostarczył potwierdzonych danych, więc może to być tylko plotka bez żadnych dowodów, a nawet więcej, nie poparta żadną logiką, ponieważ bułgarska caryca nosiła koronę dobrze prosperującego stan, była żoną zwycięzcy nad Bizantyjczykami, Latynosami, Serbami i Węgrami, podczas gdy Baldwin I został pokonany, uwięziony, upokorzony. Nie miała nic do zyskania, dzieląc się jego koroną – miała swoją własną koronę, która w tej chwili była warta znacznie więcej niż jego.
Rok urodzenia carycy i imię, które otrzymała przy urodzeniu, nie są znane, ale wydaje się prawdopodobne, że z myślą o małżeństwie z Kalojanem przeszła na chrześcijaństwo i przyjęła imię Anna. Po śmierci Kaloyana w 1207 roku poślubiła jego siostrzeńca i następcę Borila z Bułgarii i fakt ten, w połączeniu z prawdopodobną kumańską tożsamością rzekomego mordercy Kaloyana, Manastura, zachęcił wielu historyków, zwłaszcza tych z końca XIX i pierwszej połowy XX wieku, do przypuszczenia, że wraz z Borilem była częścią spisku, który odebrała życie mężowi. W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat pomysł udziału cesarzowej w spisku został przyjęty z nieufnością przez wielu historyków. Pomimo różnic w przekonaniach co do przyczyn śmierci Kaloyana - spisku Bizantyjczyków i Latynosów, śmierci z przyczyn naturalnych - Ivan Duichev, Ivan Bogilov, Genoveva Tzancova-Petkova i Veselin Ignatov wszyscy popierają ideę, że małżeństwo Borila z carycą wdową był jedynie sposobem na zalegalizowanie jego wstąpienia na tron. Jakakolwiek jest prawda, do dziś nie ma dowodów łączących carycę ze śmiercią Kalojana.
Podobnie jak jej ślub z Kaloyanem, data jej ślubu z Borilem jest nieznana. Jego wstąpienie na tron poparli jej rodacy, Kumanowie, ale kilka lat później doszło przeciwko niemu do wielkiego buntu Kumanów. Nie ma konkretnych dowodów w źródłach, ale prawdopodobne jest, że Boryl wyrzekł się carycy i wysłał ją do klasztoru, gdzie została zakonnicą i przyjęła imię Anisia. Boril ożenił się następnie z siostrzenicą cesarza łacińskiego Henryka Flandrii . Nic nie wiadomo o późniejszym życiu carycy.
Historycy mają kontrowersyjne opinie na temat tego, czy miała dzieci z któregokolwiek lub obu małżeństw. Zlatarsky popiera pomysł, że księżniczka, którą Boril dał za żonę cesarzowi łacińskiemu Henrykowi, była córką Carycy po Kaloyanie, a Ignatow uważa, że dała Kalojanowi syna. Inni historycy dają jej drugą córkę, tym razem Borila, ale jak dotąd nic nie jest pewne.
W fikcji
Cuman Tsaritsa Bułgarii jest przedstawiana w powieściach historycznych Fani Popova-Mutafova o panowaniu Kaloyana. W powieściach jest drugą żoną Kaloyana i otrzymuje kumańskie imię Tzelguba.
W operze Car Kaloyan Pancho Vladigerova otrzymuje chrześcijańskie imię Maria.