La Ferreria
| Kultura Chalchihuites - stanowisko archeologiczne | ||
| Nazwa: | Stanowisko archeologiczne La Ferrería | |
| Typ: | Archeologia Mezoameryki | |
| Lokalizacja: |
 Miasto Durango , Durango Meksyk
|
|
| Region: | Aridoameryka - Mezoameryka | |
| Współrzędne: | Współrzędne : | |
| Kultura: | Chichimek – Chalchihuici | |
| Język: | ||
| Chronologia: | 875-1450 n.e | |
| Okres: | Mezoamerykańska klasyka - postklasyczna | |
| Strona internetowa INAH : | Stanowisko archeologiczne La Ferrería | |
La Ferrería to stanowisko archeologiczne położone 7 kilometrów na południe od miasta Durango , w stanie Durango , w Meksyku, na „Cerro de La Ferrería”, po stronie rzeki Tunal.
W okolicy są głównie Mesquite i Aloe, fauna obejmuje zające, króliki, lisy, kojoty, wiewiórki i jaszczurki.
Pierwszymi mieszkańcami tego regionu byli Nahua, koczownicy z północy kontynentu, dwa tysiące lat temu. W okresie postklasycznym miasto było okupowane przez ludność Zacatecas i współczesnych im tepehuanos, od południowego wschodu doliny Guadiana aż po „Nombre de Dios”.
La Ferrería była początkowo zamieszkana przez grupę, która zasadniczo utrzymywała się z uprawy kukurydzy, fasoli i dyni i była myśliwymi-zbieraczami, aby uzupełnić swoją dietę; ze względu na bliskość rzeki Tunal zakłada się, że polowanie i rybołówstwo były powszechnymi zajęciami. Wykryto, że miejsce to było kilkakrotnie zamieszkiwane między 875 a 1450 rokiem n.e.
Stanowisko obejmuje znaleziska archeologiczne, takie jak: okrągłe przestrzenie rytualne, ptasie kości i kamienne pierścienie, które wskazują na związki z kulturami południowo-zachodniej Ameryki, a zwłaszcza z Paquimé, co może hipotetycznie oznaczać lub sugerować fuzję między późną północną kulturą mezoamerykańską a kulturami amerykańskimi południowy zachód.
Tło
Pierwsi osadnicy, którzy byli w La Ferrería, są znani jako Nahuas, którzy byli w niej w 600 rne i migrowali z całej Ameryki Północnej. Również od 600 roku n.e. do 1450 roku n.e. plemiona zamieszkujące to miejsce były znane jako plemiona Indian Zacatecan i Tepehuano. Ferrería była również znana jako miejsce, w którym ludzie spotykają się na zgromadzeniach religijnych, podczas których budowali piramidy, miejsca kultu i domy. Również w 2007 roku muzeum w pobliżu La Ferrería zostało przebudowane i zawiera archeologiczne artefakty, które zostały tam odkryte, aby ludzie mogli je zobaczyć. Ten szeroki obszar reprezentuje naturalny korytarz, który oferuje Sierra Madre Occidental Tolteków i Nahuatlaca , które wykorzystały duże przypadkowe konformacje kamienia, aby przetrwać w dziczy tego terytorium. Nowe formacje powstały jako jedyne zabezpieczenie dla plemion, które przemieszczały się między Północnym Meksykiem i Doliną Anahuac , ostatecznie stając się domem dla tych plemion, które następnie zaczęły tworzyć małe społeczności, zjednoczone językiem i regionem.
Huichol , Cora i Tarahumara Tepehuanos połączyli doskonale odrębne narody, każdy z wyraźnie osiadłymi celami i silną strukturą rodzinną, a wszystko to pomijając wojowniczą postawę plemienia Chichimec z centrum ówczesnej Republiki. Wyjątkami byli Acaxee , Humas i Xiximes , którzy toczyli ciągłe wojny, ale zawsze wypatrywali ostatecznych osad w regionie Quebradas.
Na wschodnim brzegu stanu można znaleźć strefę podłużną, która rozciąga się od obecnego stanu Zacatecas do obszaru la Laguna między jednostkami Durango i Coahuila . „Indios Laguneros” (Indianie Laguna) podróżowali zamiennie między tymi obszarami, charakteryzowali się buntowniczą postawą, niestabilnością, obyczajami religijnymi oraz byciem myśliwymi i zbieraczami. Ci tubylcy, o których tak niewiele odnotowano, byli pierwszymi mieszkańcami regionu na długo przed ich eksterminacją przez Hiszpanów koloniści. Dziś tylko nieliczni pozostają z plemion Tepehuanos, Huicholes, Coras i Tarahumara.
Istnieje opinia, która zakłada, że kultury mezoamerykańskie migrowałyby na północ. Stąd Oasisamerica byłaby odgałęzieniem sąsiednich południowców. Pod tym względem rozwój kultur oazyamerykańskich, takich jak te z północnej Mezoameryki, byłby powiązany z grupami pierwotnie zamieszkującymi zachodni Meksyk. Dowody archeologiczne sugerują, że przynależność do grup uto-nahua przeniosłaby rolnictwo do regionu Oasisamerican. Chociaż techniki rolnicze były importowane z południa, wioski Oasisamerican zbudowały cywilizację o szczególnych cechach, która utrzymywała stosunki z rolnikami z Mezoameryki.
Trzeba pamiętać, że Durango leży na południowej granicy Mogollon – obszaru wpływów kultur Anasazi .
Miejsce śledztwa
Hiszpańska eksploracja rozpoczęła się w 1531 roku wraz z wyprawą Nuño de Guzmán . W następnych dziesięcioleciach, zwłaszcza pod dowództwem Francisco de Ibarra , powstało kilka osad na terytorium i dalej na północ od miasta Zacatecas , kiedy odkryto złoża srebra. Ibarra nazwał nowy obszar Nueva Vizcaya na cześć swojej ojczyzny Biskajskiej (jednego z historycznych terytoriów Basków ). Nueva Vizcaya obejmowała obecne stany Chihuahua i Durango, a także niektóre obszary wschodniej Sonory i Sinaloa i na południowy wschód od Coahuila . Region podlegał jurysdykcji prawnej „Royal Guadalajara Audiencia”.
Pierwsze wiadomości naukowe na tej stronie pochodziły z 1948 roku od amerykańskiego antropologa Aldena Masona; cztery lata później Charles Kelley wraz z grupą studentów z University of Chicago rozpoczął wstępne prace badawcze, z których usunął wiele elementów archeologicznych i przygotował trzy eseje.
Ostateczne rozmieszczenie materiału archeologicznego jest nieznane; jednakże zostały one wykorzystane przez Kelleya do ustalenia okresów okupacji i charakterystyki miejsca. Ustalono proponowaną okupację między 800 a 1450 rokiem n.e. i jej możliwą przynależność do kultury Chalchihuites, oddziału Guadiana.
Po badaniach Kelleya miejsce to zostało opuszczone przez władze na 40 lat, co w konsekwencji doprowadziło do zniszczenia i grabieży przez profesjonalnych handlarzy znalezisk archeologicznych.
Od 1993 roku przeprowadzono kilka sporadycznych badań.
Strona
Miejsce to nosi ślady co najmniej dwóch grup ludzkich okupowanych w przeszłości, grupy koczowników, która pierwotnie zamieszkiwała to miejsce, oraz drugiej grupy, osiadłej, która zbudowała większe konstrukcje na wzgórzu.
Zajęcie stanowiska związane jest z kulturą Chalchihuites, która miała swoje najważniejsze stanowisko w Altavista w stanie Zacatecas, stanowiła część gałęzi zwanej Guadiana, która sięgała aż do El Zape na północy stanu.
Grupa kulturowa zamieszkująca La Ferrería zasadniczo utrzymywała się z uprawy kukurydzy, fasoli i dyni oraz była łowcami-zbieraczami.
Struktury
Istnieją ważne kompleksy archeologiczne, wśród nich: okrągłe przestrzenie rytualne, wschodnia piramida, boisko do gry w piłkę, kolumny i zatopione patia.
Casa de la estructuras escalonadas
„Dom o konstrukcji schodkowej” to mały zestaw z zatopionym patio, charakterystycznym detalem budownictwa przedhiszpańskiego w regionie; z trzech stron patio znajdują się platformy, zbudowane z kamienia i gliny, prawdopodobnie jako fundament innych starożytnych budowli. Na tym terenie prowadzono prace szlifierskie.
Casa de los dirigentes
Uważa się, że budowla „Dom Gubernatora” miała funkcje mieszkalne, ma zatopione patio wykute w dużych skałach. Znajdują się tu pozostałości obwodów budynków oraz oryginalne studzienki kanalizacyjne.
Podobnie jak inne konstrukcje, otaczają go platformy, prawdopodobnie fundamenty domów wykonane ze słupów z pni drzew i trawiastych dachów. Budynki te sąsiadują z salą kolumnową i małym domkiem.
Sala de las columnas
„Sala Kolumnowa” to pozostałości niewielkiego kamiennego podestu z dużymi cylindrycznymi kolumnami, prawdopodobnie miejsca spotkań, być może o charakterze rytualnym.
Dom kolonialny
„Dom kolonialny” znajduje się obok sali kolumnowej, to fundamenty małego, rustykalnego domu, prawdopodobnie kolonialnego; Jest to dom jednoizbowy, ze śladami odlewni metali.
Casa con piso de piedra
„Dom z kamienną podłogą” znajduje się na samej górze, na wzgórze trzeba wspiąć się oryginalną ścieżką. Istnieją dwa stałe moździerze, prawdopodobnie z grupy koczowniczej, prawdopodobnie ponownie wykorzystane przez późniejsze grupy rolników.
Przy domu, pośrodku zbocza, znajduje się małe zagłębione patio, z jednej strony wykute w skale, tworzące dwie ściany i podłogę. W jednym rogu jest stała zaprawa.
Casa de los sacerdotes
„Dom Księży” posiada pozostałości układu domów, cysternę i kilka kanałów odwadniających piwnicy piramidalnej, prawdopodobnie podporę świątyni, jest to konstrukcja surowa; miał schody i rampy, a także małe zatopione patio na szczycie.
Boisko do gry w piłkę
Jest to jedna z najbardziej zniszczonych konstrukcji w tym miejscu; składa się z dwóch kamiennych równoległych ścian, o konstrukcji przypominającej rytualne boisko do gry w piłkę. Wewnątrz znajdują się kamienne dwa taborety, podest, prawdopodobnie sporych rozmiarów.
Petroglify
Istnieją dwa duże grawerowane skały:
Jeden z nich przedstawia niewielki wizerunek przedstawiający kapłana z wysoko uniesionymi ramionami i ceremonialną ozdobą z rogów. Skała została częściowo oszlifowana i jest centralnym punktem niewielkiego obszaru poświęconego kultowi, może być uważana za miejsce bóstw opiekuńczych.
Drugi znajduje się u podnóża wzgórza, jest bardzo zniszczony, można zidentyfikować scenę polowania, człowieka z łukiem, kojarzonego z dwoma ssakami.
Inne obiekty
Na miejscu znaleziono kilka obiektów: fragmenty ceramiki, kompletne kawałki litu, takie jak groty strzał, siekiery i moździerze.
Muzeum witryny
Muzeum zostało zainaugurowane w 2000 roku. Posiada dwie sale wystawowe materiałów archeologicznych z La Ferrería, kultury chalchihuites, rytualnego życia codziennego, relacji z innymi ludami i prac archeologicznych na tym obszarze.
Jest ceramika z abstrakcyjnymi dekoracjami, czerwona opaska w stylu katalońskim i kilka ceramicznych pudełek. Duże garnki, które służyły do pochówków i obsydianowe noże.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- Oficjalna strona gminy Durango (w języku hiszpańskim)
- Oficjalna strona rządu Durango (w języku hiszpańskim)
- Promocja Durango (w języku hiszpańskim)