La Guerre Sociale

La Guerre Sociale był ultralewicowym czasopismem ukazującym się we Francji w latach 1977-1985. Wywołał kontrowersje związane z poparciem dla negacjonizmu .

Wiodącym duchem był Dominique Blanc. Wcześniej był zaangażowany w Organization des Jeunes Travailleurs Révolutionnaires (OJTR) we wczesnych latach siedemdziesiątych. Pierwotnie zainspirowany przez Międzynarodówkę Sytuacjonistyczną , OJTR był później pod wpływem lewicowego komunizmu . Wokół księgarni La Vieille Taupe rozwinęło się środowisko , które dążyło do pogodzenia poglądów niemieckich i włoskich lewicowych komunistów. Z tych kręgów wyłoniła się grupa Le Mouvement communite.

W 1972 OJTR opublikował tekst Militantisme, stade suprême de l'aliénation . Tworzyli także teksty pod nazwą Quatre Millions de Jeune Travailleurs , biorąc nazwę od młodzieżowej publikacji Parti Socialiste Unifié z 1971 r . – francuskiej Partii Socjalistycznej. W 1974 OJTR zorganizował ogólnokrajową konferencję, ale wkrótce potem zniknął. Jednak tekst Un Monde Sans Argent wyłonił się z pozostałości grupy. Został opublikowany jako trzy broszury przez „Les Amis de 4 Millions de Jeunes Travailleur” w latach 1975–76.

Do 1976 roku Dominique Blanc opublikował czasopismo o nazwie King Kong International z byłymi członkami OJTR, Le Mouvement Communie i środowiskiem wokół La Vieille Taupe. W następnym roku zasadniczo to samo ugrupowanie wydało pierwszy numer La Guerre Sociale .

Tekst „De l'exploitation dans les camps à l'exploitation des camps” pojawił się w GS nr 3 w 1979 r. Dotyczył on systemu obozów koncentracyjnych i jego późniejszego wykorzystania ideologicznego. Szeroko wykorzystano prace Paula Rassiniera , wieloletniego pacyfisty , którego trajektoria polityczna doprowadziła go do bycia lewicowym opozycjonistą, deputowanym socjalistycznym, a w latach pięćdziesiątych XX wieku członkiem Federacji Anarchistycznej . W czasie wojny był internowany w niemieckich obozach pracy za działalność konspiracyjną. Później napisał kilka książek kwestionujących inne relacje z obozów koncentracyjnych. W tym czasie przeszedł od sceptycyzmu wobec istnienia obozów zagłady jako przeciwieństwa obozów pracy do zaprzeczania skali holokaustu . Chociaż GS doceniał trzewny antystalinizm w pismach Rassiniera, taki jak jego oskarżenia, że ​​członkowie partii komunistycznej współpracowali w funkcjonowaniu obozów, „nie wspomnieli”, że Rassinier był równie antysemitą.

Fragmenty artykułu zostały wykorzystane na plakacie ściennym zatytułowanym Qui est le juif ? (Kim jest Żyd?), które Guerre Sociale opublikowało w obronie Roberta Faurissona , wówczas mało znanego profesora literatury z zamiłowaniem do kontrowersji. Twierdził, że jest „prześladowany” za stwierdzenie, że komory gazowe nie istniały. Rzekoma „wiktymizacja” Faurissona przez przeciwników jego poglądów została porównana poprzez tytuł tego plakatu ściennego do wiktymizacji Żydów. To był początek ultralewicowego negacjonizmu.

Mentorem tego zjawiska był Pierre Guillaume , były członek Socialisme ou Barbarie i Pouvoir Ouvrier, który w 1965 roku założył księgarnię La Vieille Taupe. Aż do zamknięcia w 1972 roku był domem dla części środowiska ultralewicowego w Paryżu. W 1978 roku, kilka lat po zamknięciu księgarni, Guillaume zauroczył się Faurissonem i przywrócił nazwę La Vieille Taupe dla wydawnictwa poświęconego negacjonizmowi. Wkrótce został głównym wydawcą negacjonistów we Francji. Jednak chociaż Guillaume był posłańcem, La Guerre Sociale były głównymi inicjatorami rozpowszechniania Negowanie Holokaustu wśród francuskiej ultralewicy na początku lat 80.

• Wprowadzenie do kwestii państwa Źródło 2 czerwca 2008 r