Lambityeco

Kultura Zapoteków - stanowisko archeologiczne
Cocijo God, Lambityeco, Oaxaca
Nazwa: Stanowisko archeologiczne Lambityeco
Typ Archeologia Mezoameryki
Lokalizacja
  Tlacolula , Oaxaca, Meksyk
Region Mezoameryka
Współrzędne Współrzędne :
Kultura Zapotekowie
Język Zapotekowie
Chronologia 700 pne do 750 n.e
Okres Mezoamerykańska klasyka - postklasyczna
Apogeum 600 - 750 n.e
Strona internetowa INAH Stanowisko archeologiczne Lambityeco

Lambityeco to małe stanowisko archeologiczne położone około 3 km na zachód od miasta Tlacolula w meksykańskim stanie Oaxaca . Znajduje się tuż przy autostradzie 190, około 25 km (16 mil) na wschód od miasta Oaxaca w drodze do Mitli. Witryna została bezpiecznie datowana na późny okres klasyczny.

Nazwa Lambityeco ma kilka możliwych źródeł: od zapoteco „Yehui”, co tłumaczy się jako rzeka Guava. Od „Lambi” zepsute zapoteco hiszpańskiego słowa „alambique lub still” i zapoteco „Pityec”, które tłumaczyłoby się jako kopiec, stąd nazwa oznaczałaby „nieruchomy kopiec”

Niektórzy twierdzą, że Lambityeco to słowo zapoteco, które oznacza „Hollow Hill”. Ta ostatnia interpretacja wydaje się być akceptowana, biorąc pod uwagę, że miejsce to było producentem soli, zarówno w czasach przedhiszpańskich, jak i stosunkowo niedawnych, ponieważ zapisy wskazują, że dopiero w 1940 r. w tej strefie nadal produkowano sól.

Proces ten został wykonany przez przepuszczenie wody przez brud regionu, uzyskując słoną wodę; wodę tę gotowano w garnkach, aby po odparowaniu uzyskać sól. Potwierdzono, że miasto to było ośrodkiem produkcji soli i dostarczało do 90% soli spożywanej w dolinie między 600 a 700 rne. Sól wydobywano z brudu w południowej części stanowiska.

Lambityeco to niewielka część większego miejsca znanego jako Yeguih, które według innej wersji jest to słowo Zapoteków oznaczające „małe wzgórze”. Dwie główne struktury w Lambityeco to Kopiec 190 i Kopiec 195. Kopiec 190 to elitarna rezydencja z wejściem otoczonym dwiema imponującymi maskami Cocijo , boga deszczu Zapoteków .

Witryna pochodzi z późnego klasyku i wczesnego postklasyku.

Lambityeco było częścią osady zapoteco z późnego klasycznego i wczesnego okresu postklasycznego w dolinie Oaxaca. Niezwykła jakość artystyczna przejawia się w różnych urnach, grawerowanych kościach i malowidłach ściennych w grobowcach, a także w zdobionych elementach architektonicznych z mozaikami w sztukaterii.

Tło

Stan Oaxaca jest najbardziej znany z rodzimych kultur przodków. Najliczniejsi i najbardziej znani są Zapotekowie i Mixtekowie , ale jest ich szesnastu oficjalnie uznanych. Kultury te przetrwały lepiej do chwili obecnej niż większość innych w Meksyku ze względu na nierówny i odizolowany teren stanu.

Nazwa stanu pochodzi od nazwy jego stolicy, Oaxaca. Nazwa ta pochodzi od nahuatl „Huaxyacac”, które odnosi się do drzewa zwanego „guaje” ( Leucaena leucocephala ), występującego w okolicach stolicy. Nazwa została pierwotnie zastosowana do Doliny Oaxaca przez Azteków mówiących w języku nahuatl.

Większość tego, co wiadomo o prehistorycznej Oaxaca, pochodzi z prac archeologicznych w regionie Central Valleys. W jaskini Guilá Naquitz w pobliżu miasta Mitla znaleziono dowody na zamieszkanie przez ludzi datowane na około 11 000 lat pne . Obszar ten został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 2010 roku w uznaniu za „najwcześniejsze znane dowody udomowionych roślin na kontynencie, podczas gdy fragmenty kolb kukurydzy z tej samej jaskini są uważane za najwcześniejsze udokumentowane dowody udomowienia kukurydzy”. Więcej znalezisk ludów koczowniczych pochodzi z około 5000 roku pne, z pewnymi dowodami na początek rolnictwa. Do 2000 roku pne rolnictwo zostało założone w regionie Central Valleys w stanie, z osiadłymi wioskami. Dieta opracowana w tym czasie obowiązywała aż do podboju hiszpańskiego i składała się głównie z zebranej kukurydzy, fasoli, czekolady, pomidorów, papryczek chili, dyni i tykwy. Na mięso polowano i było wliczone w cenę tepescuintle , indyk, jeleń, pekari , pancernik i iguana .

Na tym obszarze znajdują się również najstarsze znane duże osady, takie jak Yanhuitlán i Laguna Zope. Ta ostatnia osada znana jest z małych figurek zwanych „pięknymi kobietami” lub „dziecięcą buzią”. Między 1200 a 900 rokiem pne na tym obszarze produkowano również ceramikę. Ta ceramika została powiązana z podobną pracą wykonaną w La Victoria w Gwatemali. Inne ważne osady z tego samego okresu to Tierras Largas , San José Mogote i Guadalupe , których ceramika wykazuje wpływy Olmeków . Główna rodzina języków ojczystych, że oto-manguean był używany w północnej Oaxaca około 4400 pne i wyewoluował w dziewięć odrębnych gałęzi do 1500 pne.

Zapotekowie jako pierwsi zdobyli dominację nad regionem Central Valleys. Pierwsze główne panowanie znajdowało się w centrum Monte Albán, które kwitło od 500 pne do 750 n.e.

W szczytowym okresie Monte Albán było domem dla około 25 000 ludzi i było stolicą narodu Zapoteków. Pozostał drugorzędnym ośrodkiem władzy Zapoteków, dopóki Mixtekowie nie opanowali go w 1325 roku.

Zapotekowie

Zasięg cywilizacji Zapoteków

Cywilizacja Zapoteków była rodzimą starożytną kulturą, która kwitła w Dolinie Oaxaca w południowej Mezoameryce . Archeologiczne dowody wskazują, że ich kultura sięga co najmniej 2500 lat wstecz. Pozostawili dowody archeologiczne w starożytnym mieście Monte Albán w postaci budynków, boisk piłkarskich , wspaniałych grobowców i przedmiotów nagrobnych, w tym pięknie wykonanej złotej biżuterii.

Niewiele wiadomo o pochodzeniu Zapoteków, w przeciwieństwie do innych kultur mezoamerykańskich, nie mieli oni znanej tradycji ani legendy o swoim pochodzeniu, wierzyli, że narodzili się bezpośrednio ze skał, drzew i jaguarów.

Archeolog Marcus Winter zwraca uwagę na następujące etapy rozwoju kultury:

  1. Etap rolniczy (9500 do 1500 pne)
  2. Etap osadnictwa (1500 do 500 pne)
  3. Scena miejska (500 pne do 750 n.e.)
  4. Altépetl lub scena miasta-państwa (750 a 1521 n.e.)

Ekspansja imperium Zapoteków osiągnęła szczyt w fazie Monte Alban II. Zapotekowie podbili lub skolonizowali osady daleko poza Doliną Oaxaca. Ta ekspansja jest widoczna na kilka sposobów; najważniejsza jest nagła zmiana ceramiki występującej w regionach poza doliną. Regiony te miały wcześniej swoje własne, unikalne style, które nagle zostały zastąpione ceramiką w stylu Zapoteków, co wskazuje, że stały się częścią imperium Zapoteków.

Etymologia

Nazwa Zapotec to egzonim pochodzący od nahuatl tzapotēcah (liczba pojedyncza tzapotēcatl ), co oznacza „mieszkańców miejsca sapote ”. Zapotekowie nazywali siebie pewnym wariantem terminu Be'ena'a , co oznacza „Lud”.

Strona

Relief grobowca 1 nadproża, Lambityeco, Oaxaca
Nadproże grobowca 1, Lambityeco, Oaxaca

Witryna obejmuje około 197 kopców na obszarze 117 hektarów; większość kopców porośnięta jest chwastami. Miejsce to było zamieszkane od 700 roku pne, a jego apogeum odpowiada temu z Monte Alban. Miejsce to zostało opuszczone około 750 r. n.e. i pasuje również do opuszczenia Monte Alban i rozpadu państwa zapoteco. Ta dezintegracja utworzyła w tym czasie wiele mniejszych osad w dolinie Oaxaca; uważa się, że populacja Lambityeco mogła przenieść się na Yagul , położone kilka kilometrów na zachód.

Zawód

Okupacja Lambityeco rozpoczęła się około 700 r. p.n.e., przed założeniem Monte Alban, a zakończyła około 750 r. n.e. Apogeum Lambityeco nastąpiło między 600 a 750 r. n.e.; czas, w którym nastąpiły znaczące zmiany w dolinie Oaxaca w wyniku stopniowego osłabienia i opuszczenia Monte Alban, jedną z tych zmian jest rozkwit kilku ceremonialnych centrów obywatelskich. Choć o mniejszej skali i wpływie politycznym Lambityeco było jednym z nich. Placówki te odzyskały przywództwo polityczne i być może większość populacji Monte Alban. Rzeźbione reprezentacje tego miejsca, w przeciwieństwie do tych powszechnie spotykanych w Monte Alban, dokumentują ważne małżeństwa królewskie, źródło bardzo ważnej postklasycznej spójności politycznej. Wstępne badania tych pałaców wraz z ich grobowcami zostały odkopane i odzyskane w latach 1961-1976 pod kierunkiem Johna Paddocka.

Struktury

Lambityeco to strona z ponad dwustoma platformami, z których niestety tylko dwie zostały zbadane, struktury 195 i 190.

Struktura 195

Ten zestaw zawiera największą konstrukcję terenu, ma 6 metrów wysokości i składa się z dwóch brył skarpowych ze schodami po zachodniej stronie. Pozostałości murów zespołu świątynno-patio-ołtarzowego. Jego tylna część powstała pod koniec okupacji terenu i obejmuje duży obszar. Pod szczątkami rozwarstwione szczątki sześciu rezydencji należących do elitarnych grup i trzech związanych z nimi grobowców, które można zobaczyć, wspinając się po znanych schodach. Według datowania węgla 14 pokoje te były zamieszkane przez szacunkowy okres 115 lat, każdy dom byłby używany przez okres od 23 do 29 lat przez cztery lub pięć pokoleń.

Obecnie widoczna konstrukcja, po usunięciu materiałów pokrywających, została nazwana Domem Wielkiego Lorda. Budynek zbudowany z adobe i wykończony sztukaterią obejmuje szereg pokoi o powierzchni 370 metrów kwadratowych, pokoje na północnym patio z pewnością służyły jako sypialnie, południowe patio jest większe i rozbudowane, uważa się, że gubernatorzy zajmowali się tutaj sprawami publicznymi. Od wschodu dobudowano dwupoziomowy, trzyelementowy ołtarz o charakterystycznej cofniętej desce w stylu zapoteco. Wewnętrzny obraz zawiera szereg stiukowych figur podsumowujących aspekty gubernatorów Lambityeco i ich małżonków.

Osoby ukazane na tableau to: mężczyzna w pozycji poziomej (twarzą do dołu), z zapadniętą szczęką, ma uszy, nosi maxtlatl i trzyma w dłoni ludzką kość udową. Kobieta jest w tej samej pozycji co mężczyzna z fryzurą Zapoteków ze splecionymi wstążkami, kolczykami i naszyjnikami z okrągłych koralików, nosi quechquemitl . Na fryzie znajdującym się na północnej ścianie przedstawiono „Señor 4 cara humana” i „Señora 10 mono”, którzy zajmowali najstarszy pałac między 600 a 625 rokiem n.e. Na fryzie znajdującym się na południowej ścianie przedstawiono „Señor 8 búho” i „Señora 3 turquesa”, które wykorzystywały drugi pałac między 625 a 650 rokiem n.e.

Pod fryzem ołtarza jest dostęp do grobowca nr 6, na fasadzie znajdują się maski „Señor 1 temblor de tierra” i „Señora 10 caña”, ostatnich gubernatorów Lambityeco.

Niestety najwyższy poziom prawie zniknął; oznaczałoby to „señor 8 muerte” i „señora 5 Caña”, że ludzie pochowani w Grobowcu 6 znajdującym się przed ołtarzem. Na niższym poziomie po lewej stronie pojawia się „señor 4 Cara” i „señora 10 Mono”, po ich prawej stronie „señora 3 Turquesa” i „señor 8 Búho”. Byliby to odpowiednio pradziadkowie i dziadkowie pierwszej wymienionej pary. Każda z męskich postaci niższych frakcji trzyma w dłoniach ludzką kość udową; w ten sposób reprezentowali prawo do rządzenia nadane przez ich przodków.

Grób 6 znajduje się przed tym ołtarzem, gdzie pochowano wielkich panów i ich żony. Fasada grobowca ma również zagłębiony obraz ze stiukową reprezentacją twarzy rodziców „señor 1 Terremoto” i „señora 10 Caña”, „señor 8 Muerte”. W grobowcu odkryto szczątki sześciu osób, którym towarzyszyło 186 przedmiotów, co było częste w regionie Oaxaca, ponieważ groby były używane kilka razy, umieszczając poprzednie szczątki z boku (nieuporządkowane); tylko ostatnie szczątki ciała znajdowały się we właściwym miejscu.

Struktura 190

Znajduje się 15 metrów na południe od poprzedniego. Chociaż jest znany jako Cocijo Patio, w rzeczywistości była to kolejna rezydencja wysokiego poziomu, która obejmuje powierzchnię prawie 400 metrów kwadratowych. Pokoje są rozmieszczone wokół dwóch patio zorientowanych ze wschodu na zachód, przed każdym budynkiem nadal znajduje się ceramika osadzona w ziemi, prawdopodobnie używana do niektórych ceremonii. Pomiędzy obydwoma tarasami zbudowano małe pomieszczenie z wejściem od strony wschodniej na wyższy poziom, co umożliwiło zbudowanie klatki schodowej ograniczonej dwiema ścianami ozdobionymi cofniętymi deskami. Każda ściana ma dużą kamienną i błotną maskę pokrytą cienką warstwą stiuku, która reprezentuje Cocijo , zapoteco bóg deszczu, grzmotów i błyskawic. Te identyczne maski o średnicy jednego metra, niezwykłe i unikalne w sztuce Zapoteków, pozwalają docenić niektóre elementy, które identyfikują Boga jako jednego z częściej przedstawianych bóstw i najważniejszego w panteonie Zapoteków.

Obraz Cocijo widziany w Lambityeco nosi maskę zakrywającą prawie całą twarz; oczy są otoczone rodzajem gogli; gruba płytka w nosie połączona z dolną częścią gogli i maski na usta. Na środku maski duża fryzura z piór i „glif C”; z fryzury wystają dwie tasiemki ozdobione na końcach zielonymi kamieniami. Boki mają nauszniki nad podstawą z piór.

Ostatnim dekoracyjnym aspektem tej struktury jest pektorał, składający się z okrągłej płyty nałożonej na półprostokątną płytkę; prawdopodobnie przedstawia mozaikę z muszli, jadeitu i obsydianu. Dodatkowym i wyróżniającym elementem jest obecność ramion. Jego prawa ręka trzyma naczynie, z którego wypływa woda lub rzeka; po lewej stronie znajduje się seria promieni, stąd nazwa Boga Gromu lub Błyskawicy.

Naprzeciw ścian Cocijo, na końcu patio znajduje się Grobowiec 2 z murowanymi ścianami tworzącymi przedpokój i główną komorę. Fasada została zbudowana później; przedstawia cofniętą deskę z podwójnymi gzymsami. Wewnątrz odkryto szczątki siedmiu dorosłych osobników reprezentujących co najmniej cztery pokolenia. Oprócz szczątków odzyskano 144 przedmioty, w tym naczynia z pazurami nietoperzy, koksowniki ozdobione cierniami, niegotowane naczynia, rzeźbione kości i pięć identycznych uformowanych urn błotnych reprezentujących Cocijo.

Według danych etnograficznych byłaby to rezydencja najwyższego kapłana, który kontrolował i kierował wszystkimi tematami religijnymi, a przynajmniej był ziemskim przedstawicielem Cocijo, jak przypuszczają urny i maski zdobiące centralną komnatę, skąd prawdopodobnie odprawiano ceremonie związane z kult boga deszczu. Na ogół kapłan ten był spokrewniony z Wielkim Panem i został opisany jako drugi syn Pana.

Obrazy Lambityeco odzyskane z grobowca

Po pięciu miesiącach prac konserwatorskich odnaleziono jedno z nielicznych zdjęć przedhiszpańskich gubernatorów, znajdujące się na fasadzie Grobowca 6 na stanowisku archeologicznym Lambityeco w Oaxaca.

Są to „señor 1 Temblor” i „señora 10 Caña” o starożytności liczącej ponad 1300 lat, odzyskane dzięki pracy specjalistów Narodowego Instytutu Antropologii i Historii (INAH).

Uratowane figurki Lambityeco słyną ze swojego realizmu, ponieważ ujawniają cechy małżeństwa, które jest obecnie utrzymywane przez kobiety zapotecos.

Bibliografia

  • Michael Lind i Javier Urcid Władcy Lambytieco i ich najbliżsi sąsiedzi. notas mesoamericanas, número 9, Universidad de las Américas1983
  •   INAH (1973). Dolina Oaxaca: oficjalny przewodnik (wyd. 5). Meksyk, DF: INAH. OCLC 1336526 .
  •    Zima, Marcus (1998). Oaxaca: zapis archeologiczny . Seria Indian ludów Meksyku. Alberto Beltrán (ilustracja) (wyd. 2). México, DF: Minutiae Mexicana. ISBN 968-7074-31-0 . OCLC 26752490 .

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lambityeco&oldid=1018920695 ”